探析現(xiàn)代主義繪畫的表現(xiàn)方法

探析現(xiàn)代主義繪畫的表現(xiàn)方法

摘要：西方諸多現(xiàn)代主義繪畫藝術(shù)的新樣式和表現(xiàn)方法與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的差別在于：前者用的是動(dòng)力學(xué)方法，后者用的是靜力學(xué)方法。本文對(duì)現(xiàn)代主義繪畫的表現(xiàn)方法——?jiǎng)恿�學(xué)方法進(jìn)行了分析和研究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義繪畫表現(xiàn)方法動(dòng)力學(xué)方法靜力學(xué)方法
　　
　　西方現(xiàn)代主義繪畫已有近百年的歷史了，從野獸派和立體派到構(gòu)成主義和超現(xiàn)實(shí)主義，從抽象表現(xiàn)主義到波普藝術(shù)再到極簡(jiǎn)藝術(shù)和觀念藝術(shù)，一個(gè)接一個(gè)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和流派相繼產(chǎn)生，歐洲數(shù)千年的藝術(shù)傳統(tǒng)和價(jià)值觀念發(fā)生了徹底動(dòng)搖，“反傳統(tǒng)”已成為各藝術(shù)流派的共同旗幟和宣言。各種觀念、技法和材料都被藝術(shù)家多角度、多層次地體現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)和運(yùn)用，創(chuàng)造了諸多視覺(jué)藝術(shù)的新樣式和表現(xiàn)方法。從總體上看，他們所用的藝術(shù)表現(xiàn)方法與傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)方法的差別在于：前者用的是動(dòng)力學(xué)方法，后者用的是靜力學(xué)方法。
　　傳統(tǒng)藝術(shù)所用的是靜力學(xué)方法。這種靜力學(xué)方法的主要特點(diǎn)是：1. 描繪物象自身的靜態(tài)關(guān)系；2. 描繪事件、細(xì)節(jié)、性格之間的靜態(tài)關(guān)系。
　　畫家描繪物象自身的靜態(tài)關(guān)系，主要是指靜態(tài)的塊面、比例、透視、形體結(jié)構(gòu)關(guān)系。說(shuō)它是靜態(tài)的，是因?yàn)橐磺挟嬅娑际羌俣▽?duì)象在瞬間暫停下來(lái)。
　　文藝家描繪事件、細(xì)節(jié)、性格之間的靜態(tài)關(guān)系，確立了以下兩種靜態(tài)模式：
　　1. 性格——情節(jié)模式。按照這種模式，一切敘事作品中的人物，都必須有不同的性格。不同性格之間的矛盾沖突構(gòu)成情節(jié)。情節(jié)總是由序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲幾個(gè)部分組成，由具體的細(xì)節(jié)、事件、場(chǎng)面來(lái)體現(xiàn)。
　　2. 封閉性靜態(tài)結(jié)構(gòu)模式。關(guān)于這種封閉性靜態(tài)結(jié)構(gòu)模式的特點(diǎn)，弗洛伊德指出有五點(diǎn)：⑴ 作品中的英雄人物都有安全感，都有一種感覺(jué)：“我不會(huì)出事的！”；⑵ 所有的作品中都有一個(gè)主角；⑶ 作品中總會(huì)有某個(gè)女人愛上了主角；⑷ 作品中的人物都嚴(yán)格地分成好人和壞人；⑸ 作者仿佛坐在人物的大腦里，而從外部觀察其他人物。
　　現(xiàn)代主義文藝家認(rèn)為，按照這種靜態(tài)模式雖然可以編出許多引人入勝的故事，但不符合生活的真實(shí)和現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)。于是，現(xiàn)代主義文藝家提出了動(dòng)力學(xué)方法。
　　立體派畫家格萊茲說(shuō)：“從德拉克洛瓦以來(lái)，畫家們對(duì)學(xué)院派挑戰(zhàn)，他們給予一個(gè)在運(yùn)動(dòng)的形式里生動(dòng)的動(dòng)力主義以優(yōu)先地位，超過(guò)空間中固定體積不動(dòng)的畫面形式�！狈病じ哒J(rèn)為現(xiàn)代繪畫“將趨赴更精微——更多的音樂(lè)、較少雕塑�！彼�主張用互補(bǔ)色來(lái)表現(xiàn)人們的情感顫動(dòng)和“火熱的情緒活動(dòng)”。德勞奈更進(jìn)一步“想創(chuàng)造物象各元素間節(jié)奏關(guān)系”，尋求“節(jié)奏性法則的新多樣性”①。《未來(lái)派宣言》則公開宣稱：“人須再現(xiàn)動(dòng)力的感覺(jué)……我們必須來(lái)解說(shuō)自然，就在于我們?cè)诋嫴忌习盐锵笞鳛楣?jié)奏的啟始或延續(xù)來(lái)再現(xiàn)。這種節(jié)奏是物象自己在我們的感性功能里激引起的……宇宙之力應(yīng)當(dāng)在繪畫中作為一種力的感受而得到表現(xiàn)……運(yùn)動(dòng)和光摧毀肉體的物質(zhì)性�！雹�
　　從以上言論可以看出，現(xiàn)代派藝術(shù)家所提出的“動(dòng)力學(xué)方法”，就是“超越空間中固定體積不動(dòng)的畫面形式”，意在打破以往的以靜態(tài)的透視、塊面、比例、結(jié)構(gòu)關(guān)系為特征的靜力學(xué)方法，主張遵從審美動(dòng)力學(xué)原理，運(yùn)用講究節(jié)奏、意念關(guān)系的動(dòng)力學(xué)方法。
　　所謂審美動(dòng)力學(xué)，是指主體的審美力對(duì)審美對(duì)象的把握。這種動(dòng)力學(xué)的特點(diǎn)是：⑴ 強(qiáng)調(diào)主體審美力的充分發(fā)揮，認(rèn)為一切優(yōu)秀的藝術(shù)品不過(guò)是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化；⑵ 強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的力（意念）而不是編造的“現(xiàn)實(shí)幻象”；⑶ 強(qiáng)調(diào)外在的力（運(yùn)動(dòng)——節(jié)奏）。
　　藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)力學(xué)方法，就繪畫而言，主要是指表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)式的節(jié)奏關(guān)系與意念關(guān)系。
　　
　　一、運(yùn)動(dòng)式節(jié)奏關(guān)系
　　為了打破以往藝術(shù)所表現(xiàn)的“現(xiàn)實(shí)的幻象”，現(xiàn)代主義畫家從三個(gè)方面來(lái)描繪物象的運(yùn)動(dòng)式節(jié)奏關(guān)系。
　　1. 描繪物象各元素之間的節(jié)奏關(guān)系
　　怎樣描繪物象各元素之間的節(jié)奏關(guān)系呢？德勞奈舉例說(shuō)：“例如一個(gè)風(fēng)景，一個(gè)婦女和一個(gè)塔之間的節(jié)奏關(guān)系。從各種破折里也產(chǎn)生了節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)、沖擊的中斷。破折，取消了聯(lián)續(xù)性……如果我們從物象出發(fā)，是不能做出什么的。”
　　畢加索的《格爾尼卡》、杜桑的《下樓梯的裸女，第2號(hào)》、米羅的《月亮、女人、鳥》等所描繪的就是物象各元素之間的關(guān)系。畫家沒(méi)有從物象出發(fā)，而把物象分解成許多元素，或者抽出它的某個(gè)元素，找出它們之間內(nèi)在的節(jié)奏關(guān)系，創(chuàng)造出新的作品。
　　《格爾尼卡》中的人和物，都被畫家分解了，他（它）們的一個(gè)部分以一種元素出現(xiàn)在畫面上。各元素之間的聯(lián)系，難以從外表來(lái)尋找，而應(yīng)從內(nèi)部探索，從它們的內(nèi)在節(jié)奏關(guān)系來(lái)探索。畫面上強(qiáng)烈、震撼人心的運(yùn)動(dòng)與節(jié)奏是佛朗哥政權(quán)雇用德國(guó)法西斯飛機(jī)轟炸格爾尼卡所形成的，深刻地表現(xiàn)了畫家對(duì)法西斯暴行的極大憤怒。
　　《下樓梯的裸女，第2號(hào)》則是把一個(gè)女人下樓梯的連續(xù)動(dòng)作分解成連續(xù)的元素，這些元素之間的運(yùn)動(dòng)——節(jié)奏，構(gòu)成動(dòng)力性畫面，表達(dá)了畫家的感受，暗示現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快。
　　2. 描繪色彩的節(jié)奏關(guān)系
　　現(xiàn)代派畫家放棄色彩透視和全色彩、全明暗的畫法，采用了多種方法，描繪色彩的節(jié)奏關(guān)系。德勞奈指出：“人們須尋得節(jié)奏性法則的新的多樣性，來(lái)替代那舊的畫面構(gòu)架。”他認(rèn)為畫面上色彩的運(yùn)動(dòng)與節(jié)奏，是由互補(bǔ)色的“同時(shí)對(duì)抗”和“繞圈形地動(dòng)著”。他說(shuō)：“色彩通過(guò)對(duì)抗性而繞圈形地動(dòng)著。但是那些色彩，紅與綠，在中央對(duì)抗著，產(chǎn)生極快的振動(dòng)……各種色彩反應(yīng)著如石投水后的圓圈，多個(gè)的浪圈能相疊，運(yùn)動(dòng)也同時(shí)向著相反方向進(jìn)行，因而一切處于相互影響中，具有‘同時(shí)性’�！彼�還說(shuō)：色彩“相互間的快、慢、或極速的振動(dòng)、間隔等，一切這些關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)不再是模仿性的繪畫的基礎(chǔ)。”③畢加索多次用“頻閃”手法，來(lái)捕捉、表現(xiàn)形與色彩的運(yùn)動(dòng)與節(jié)奏。例如他的作品《雙面人頭像》即是用此手法創(chuàng)作。另外，蒙德里安等還利用色彩的放射、跳躍，表現(xiàn)色彩的運(yùn)動(dòng)——節(jié)奏。
　3. 描繪線條的節(jié)奏關(guān)系
　　《未來(lái)派宣言》說(shuō)：“一切物象通過(guò)它們的力線奔向無(wú)盡，波齊奧爾稱之為物理的超越。我們所必須畫出的就是這些力線。我們必須來(lái)解說(shuō)自然，就在于我們?cè)诋嫴忌习盐锵笞鳛楣?jié)奏的啟始或延續(xù)來(lái)再現(xiàn)，這種節(jié)奏是物象自己在我們的感性功能里激起的。”④這種力線就是有力度、運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感的線條。這種線條我們?cè)诳死�和蒙德里安的一些作品中能夠見到�？死�的《鼓手》所使用的線條，近似中國(guó)書法的線條，有明顯的節(jié)奏感。
　　4. 描繪形的節(jié)奏關(guān)系
　　《未來(lái)派宣言》稱：“我們拒絕直角形，我們稱它為毫無(wú)熱情的——立體形、金字塔形，一切靜止形態(tài)。我們需要一切尖角形的激動(dòng)力，動(dòng)力性花紋裝飾，斜行的線，它們落在觀賞者眼里，像是從天上來(lái)的箭頭；旋轉(zhuǎn)的圈圈、橢圓形、螺旋形、翻轉(zhuǎn)來(lái)的立體（一個(gè)爆破的形象）；多聲與多節(jié)奏的抽象形體，它們符合

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