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一、山西民間音樂(lè)多樣性發(fā)展?fàn)顩r
山西河曲有“中國(guó)北方民歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，河曲的“山曲”曾是河曲地區(qū)老百姓人人皆能吟唱的民歌。但是，隨著交通條件的改善和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，橫渡黃河時(shí)船夫們酣暢淋漓的船夫號(hào)子現(xiàn)如今已經(jīng)聽(tīng)不到了。山西其他地區(qū)如左權(quán)的開(kāi)花調(diào)、沁源小調(diào)也同樣陷入尷尬的境況。1986年在對(duì)山西民間舞蹈的普查中發(fā)現(xiàn)，山西的民間舞蹈有65種。時(shí)隔近三十年之后，藝人能夠依靠日常演出維持生活的舞種只剩下臨縣的“傘頭秧歌”、孝義的“懸空椅”。而那些依附于農(nóng)耕文明、祭祀文化的舞蹈，如靈石縣的“獨(dú)龍桿”、浮山縣的“人熊舞”、晉城陵川縣的“五鬼盤(pán)叉”以及曲沃的“人莊扇鼓”等，大多只有在重要活動(dòng)時(shí)，讓老藝人們自?shī)首詷?lè)一番了。
山西的民間說(shuō)唱也曾經(jīng)遍布全省各地，深受老百姓的喜歡。上世紀(jì)八、九十年代紅極一時(shí)的“太原蓮花落”，長(zhǎng)治地區(qū)的“長(zhǎng)子鼓書(shū)”、“襄垣鼓書(shū)”、“潞安鼓書(shū)”，沁水縣的“沁水鼓子詞”，陵川的`“陵川鋼板水”，沁縣的“沁州三弦書(shū)”等。進(jìn)入21世紀(jì)以后，這些說(shuō)唱藝術(shù)漸漸被通俗易懂的流行音樂(lè)取代。山西有享譽(yù)全國(guó)的四大劇種，“晉劇”、“北路梆子”、“上黨梆子”“、蒲劇”，而遍布全省的地方小戲更是有50多種。目前，山西衛(wèi)視《走進(jìn)大戲臺(tái)》欄目成為收視率最高的欄目之一，但是仔細(xì)觀察臺(tái)下的觀眾，大都是中老年戲迷朋友，基本沒(méi)有青少年戲迷�？梢�(jiàn)，戲曲的未來(lái)令人堪憂。
二、高校公共音樂(lè)教育傳承地方民間音樂(lè)的路徑
公共藝術(shù)課是我國(guó)高等教育課程體系的重要組成部分，也是高校實(shí)施美育的主要途徑。2006年，教育部印發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，對(duì)課程設(shè)置、教師配備等提出了要求�！度珖�(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》對(duì)普通高校公共音樂(lè)教育提出明確要求，其內(nèi)涵是在中小學(xué)音樂(lè)教育大綱基礎(chǔ)上的一種延伸。其中雖然沒(méi)有涵蓋關(guān)于本地音樂(lè)教育融入教學(xué)的具體要求，但是在一些相關(guān)課程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論以及本土音樂(lè)納入其中。將地方民間音樂(lè)多樣性的內(nèi)容納入課堂教學(xué)中，不僅可以開(kāi)闊大學(xué)生的眼界、提高大學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)，更是將豐富的民族民間音樂(lè)文摘要：音樂(lè)文化多樣性是人類共同的精神文明遺產(chǎn)。面對(duì)當(dāng)前地方民間音樂(lè)日趨衰落的現(xiàn)狀，普通高校公化利用高校公共音樂(lè)教育輻射面廣、大學(xué)生數(shù)量龐大這個(gè)優(yōu)勢(shì)，以“活態(tài)”的方式傳承下去。
1.開(kāi)設(shè)相關(guān)課程
教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出的“要了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解尊重多元文化”，確立教學(xué)目標(biāo)。地方民間音樂(lè)進(jìn)課堂并不是以讓大學(xué)生掌握民間音樂(lè)的技藝為目的，而是以地方音樂(lè)為視角，放眼全國(guó)甚至全世界的音樂(lè)文化。因此，在開(kāi)設(shè)相關(guān)課程和制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師要正確把握教學(xué)方向。高校公共音樂(lè)教育課程分為必選課程和任選課程，地方民間音樂(lè)屬于任選課程范疇，教師在開(kāi)設(shè)此課程時(shí)要以自身的優(yōu)勢(shì)、大學(xué)生的興趣和音樂(lè)品種的重要性為依據(jù)。有的教師是民樂(lè)專業(yè)，即可申請(qǐng)開(kāi)設(shè)《山西民間器樂(lè)作品鑒賞》課程，大學(xué)生不僅能通過(guò)視頻領(lǐng)略中國(guó)地方民間音樂(lè)的風(fēng)采，通過(guò)教師在課堂上演奏或教奏某種樂(lè)器培養(yǎng)大學(xué)生興趣的同時(shí)，還能提高其音樂(lè)綜合能力。還有一些教師擅長(zhǎng)聲樂(lè)演唱，可申請(qǐng)開(kāi)設(shè)《山西民歌鑒賞》課程，根據(jù)山西地域的劃分，講解山西各地不同的民歌類型、特點(diǎn)以及方言與民歌的關(guān)系，同時(shí)還可以在課堂上開(kāi)展“人人會(huì)唱家鄉(xiāng)歌”的主題活動(dòng)。
除此之外，高校還可以開(kāi)設(shè)《山西民間舞蹈鑒賞》、《山西說(shuō)唱藝術(shù)鑒賞》等相關(guān)課程。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)大綱時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，在內(nèi)容上則應(yīng)盡可能地讓大學(xué)生欣賞到更多的音樂(lè)品種、音樂(lè)作品，提升大學(xué)生對(duì)于民族民間音樂(lè)的情感和態(tài)度，從而形成正確的價(jià)值觀。例如，《山西民歌鑒賞》課程開(kāi)設(shè)時(shí)要考慮山西因地域遼闊、地形多樣，在不同地區(qū)形成的民歌呈現(xiàn)的音樂(lè)本體和審美特征也各有不同。因此，教師在研制教學(xué)大綱時(shí)即可按照山西的區(qū)域劃分為大學(xué)生呈現(xiàn)風(fēng)格多樣的名歌。
2.開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)
教師是貫徹教學(xué)大綱、實(shí)施教學(xué)計(jì)劃的關(guān)鍵，教師改變自身的觀念、掌握民族音樂(lè)的基本原理和常識(shí)是很必要的。
第一，教師要明確在音樂(lè)鑒賞課程中情感、態(tài)度和價(jià)值觀是第一位的，知識(shí)、技能的培養(yǎng)分別在第二、三位，這是美育中音樂(lè)教育與其他學(xué)科教育最顯著的不同之處。地方民間音樂(lè)教育的開(kāi)展就是要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)和自信，對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)和自豪，對(duì)多樣文明的理解和尊重。作為一名大學(xué)生，有責(zé)任、有義務(wù)為傳承祖先世世代代留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出自己的貢獻(xiàn)。所以，教師在課堂教學(xué)中不能只重視教學(xué)內(nèi)容的傳授，更要將人文素養(yǎng)、情感態(tài)度的提升作為教學(xué)目標(biāo)。
第二，教師不僅要備教材，更要激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。地方民間音樂(lè)完善的教材在市面上很難找到，需要教師查閱大量的資料，觀看、下載大量的視頻，綜合提取合適的內(nèi)容，在課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，撰寫(xiě)教案。同時(shí)，從本地或本民族的音樂(lè)入手，選擇熟悉的、具有代表性的音樂(lè)品種，程度由淺入深、由易到難。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于地方民間音樂(lè)多樣性的認(rèn)識(shí)參差不齊，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)應(yīng)根據(jù)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)水平，或是關(guān)于這門(mén)課程相關(guān)內(nèi)容的了解程度進(jìn)行相應(yīng)的考慮。尤其是山西地方戲曲鑒賞，因受到方言和曲牌等多種因素的影響，很多大學(xué)生聽(tīng)不懂，那么就要從戲曲的基本常識(shí)開(kāi)始講述有關(guān)歷史源流、角色扮演、服裝道具、手眼身法步等內(nèi)容，然后過(guò)渡到具體戲種的代表曲目。第三，采取靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用多種教學(xué)方法，不僅有課堂講授、視頻觀賞，還要讓大學(xué)生親身實(shí)踐。例如，感受用方言演唱和用普通話演唱家鄉(xiāng)歌曲的區(qū)別，學(xué)習(xí)演奏某一民間樂(lè)器或是走進(jìn)劇場(chǎng)觀賞民間音樂(lè)的演出等。同時(shí)，引進(jìn)文化資源，采用邀請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)體或藝術(shù)家走進(jìn)校園，開(kāi)設(shè)講座、舉辦演出等方式，讓大學(xué)生直接感受豐富多彩的當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)文化。
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