再論音樂欣賞方式與心理發(fā)展階段

再論音樂欣賞方式與心理發(fā)展階段

畢業(yè)論文

張  前

黃自在1934年出版的《復(fù)興初級中學(xué)教科書·音樂》（商務(wù)印書館）中，把音樂欣賞分為3種不同的欣賞，稱作欣賞的3方面。即：（1）知覺的欣賞；（2）情感的欣賞；（3）理智的欣賞。

所謂知覺的欣賞，是指由音樂的4種基礎(chǔ)成分（節(jié)奏、曲調(diào)、和聲、音色）所引起的知覺上的快感。黃自說：它是欣賞中最幼稚、最膚淺的1步，但也不能把這種知覺美完全抹殺。知覺美必須受情感與理智的節(jié)制，它是達(dá)到目的的方法，而決不是所要達(dá)到的目的。

所謂情感的欣賞，是指音樂家用音的表情法，來引起我們的情緒。黃自列舉的音樂表情法，有調(diào)性（大音階與小音階）、節(jié)奏的徐緩及句法的長短、音的高低與強(qiáng)弱、和聲（協(xié)和音與不協(xié)和音）、音色。黃自強(qiáng)調(diào)，由于音樂的表情是暗示而不是明言的，所以必須運(yùn)用極敏銳的想象力去意會(huì)。

所謂理智的欣賞，則是指對音樂的結(jié)構(gòu)美的辨別。結(jié)構(gòu)美在音樂中可分為3種：（1）選擇若干有相互關(guān)系的音，連續(xù)之而得曲調(diào)美；（2）選擇若干有相互關(guān)系同時(shí)發(fā)聲之音，綜合之而得和聲美；（3）聯(lián)絡(luò)若干樂句求其平衡、對比與呼應(yīng)而得曲體美。

當(dāng)代美國著名作曲家科普蘭（A·Copland）在他的普及性讀物《怎樣欣賞音樂》（1939年初版，1957年修訂，中譯本1984年出版）中談到：從某種意義上說，我們?nèi)�是�?種不同的階段上傾聽音樂的。他說不妨把這3個(gè)階段稱為：（1）美感階段；（2）表達(dá)階段；（3）純音樂階段。

關(guān)于美感階段，科普蘭說：傾聽音樂的最簡單的方法就是純粹為了對音響的樂趣而傾聽，這就是美感階段。在這個(gè)階段傾聽音樂，不需要任何方式的思考。然而，由于作曲家使用音響要素的方式因人而異，對音響的使用方式形成了他的風(fēng)格的1個(gè)組成部分，因此，即使在聆聽音樂的這個(gè)初級階段，也值得采取更有意識(shí)的聆聽方式。

關(guān)于表達(dá)階段，科普蘭說：所有的音樂都有表達(dá)能力，有的強(qiáng)1些，有的弱1些，所有的音符后面都具有某種涵義，而這種涵義畢竟構(gòu)成了作品的內(nèi)容。但是他又提醒音樂愛好者，在要求音樂具有明確的意義上不要走得過遠(yuǎn)，他認(rèn)為音樂的意義充其量不過是1種1般的概念，而這種概念是關(guān)于情感和情緒的1種大致的描述。

關(guān)于純音樂階段，科普蘭說：我們大家都應(yīng)當(dāng)更多地在純音樂階段感受音樂，這1點(diǎn)非常重要。明智的聆聽者必須準(zhǔn)備加強(qiáng)自己對音樂素材及其發(fā)展情況的意識(shí)。必須更有意識(shí)地聆聽旋律、節(jié)奏、和聲及音色。尤其重要的是，為了追隨作曲家的思路，必須懂得1些音樂曲式的原理。

關(guān)于3階段的劃分，科普蘭說：“我們是為了聽得更清楚才把聆聽音樂機(jī)械地分成3種不同的階段的。實(shí)際上，我們從來不單獨(dú)在1個(gè)階段上聆聽音樂。我們所做的是使各個(gè)階段相互聯(lián)系——同時(shí)以3種方式聆聽。

我本人在1983年出版的《音樂欣賞心理分析》的小冊子中，把音樂欣賞心理要素劃分為：音響感知、情感體驗(yàn)、想象聯(lián)想和理解認(rèn)識(shí)這樣4種，同時(shí)說明這些心理要素在音樂欣賞活動(dòng)中都不是彼此沒有關(guān)聯(lián)地各自進(jìn)行活動(dòng)，同時(shí)也不意味著它們是音樂欣賞過程中幾個(gè)依次進(jìn)行的不同階段，而我之所以要把這幾個(gè)心理要素分別加以闡釋，只是為了便于對音樂欣賞這個(gè)復(fù)雜的多種心理要素的綜合運(yùn)動(dòng)過程進(jìn)行分析，從而有助于對音樂欣賞心理的全面認(rèn)識(shí)。

而關(guān)于音樂欣賞階段的劃分，我當(dāng)時(shí)“根據(jù)1般認(rèn)識(shí)論關(guān)于感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段的劃分，并且結(jié)合音樂欣賞的形象思維的特點(diǎn)，認(rèn)為可以考慮把音樂欣賞過程劃分為初級階段與高級階段這樣兩個(gè)階段。”音樂欣賞的初級階段，是由音響感知以及與之自然相伴隨的感情體驗(yàn)與想象聯(lián)想構(gòu)成的，是對音樂的初步的、情趣的欣賞階段。而音樂欣賞的高級階段則是在豐富的感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加上理解認(rèn)識(shí)的參與，使音響感知、感情體驗(yàn)和想象聯(lián)想向更深刻、更明晰的高級階段的發(fā)展。這時(shí)，對音樂音響的感知已不僅是片段的、模糊的“趣”的欣賞，而是在理性認(rèn)識(shí)的指引下對音樂音響及其組合形式的完整感受和欣賞。而對于“情”的欣賞，也不僅是1種感性的體驗(yàn)，而是在理性的指引下進(jìn)入更深刻、更明晰的感情體驗(yàn)和想象聯(lián)想的階段。同時(shí)，又由于對樂曲產(chǎn)生的時(shí)代背景、社會(huì)思潮、藝術(shù)風(fēng)格以及作曲家創(chuàng)作情況的了解，使欣賞者對樂曲所表現(xiàn)的內(nèi)容和社會(huì)意義有了進(jìn)1步的認(rèn)識(shí)與理解。這本小冊子還指出，從音樂欣賞的初級階段進(jìn)入高級階段，是1個(gè)逐步提高的過程，中間并沒有10分明確的界限，也沒有不可逾越的鴻溝。欣賞者只要經(jīng)過努力，是可以不斷地由初級階段向高級階段發(fā)展的。

趙宋光主編的《音樂教育心理學(xué)概論》（2003年上海音樂出版社出版，以下簡稱《概論》）提出音樂欣賞的3個(gè)層次和3個(gè)階段的學(xué)說。3層次：1是感知、情緒層次，2是聯(lián)想、情感層次，3是理解認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上高1級的情感層次，即整合與感悟。

在感知、情緒層次，并不僅有靜態(tài)的聽覺音響感知，還有同時(shí)出現(xiàn)的情緒反應(yīng)、共鳴。作為明顯表征的，是在音樂音響刺激下出現(xiàn)的、非完全自主的體態(tài)律動(dòng)，及其伴隨而來的情緒興奮狀態(tài)。

在第2層次，情感體驗(yàn)與聯(lián)想想象兩者間的相互關(guān)系得到了強(qiáng)調(diào)。音樂所引發(fā)的有關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想想象，所涉及的姊妹藝術(shù)中諸如視覺性、文學(xué)性、戲劇性的人、物、情、景等形象的聯(lián)想想象，往往是與最初的音樂情感體驗(yàn)相聯(lián)系的。

在第3層次，所有的理性認(rèn)識(shí)都潛移默化地在情感體驗(yàn)過程中起整合作用，最終使情感體驗(yàn)達(dá)到感悟階段。這才是音樂給予人的最獨(dú)特、最高境界的愉悅。

《概論》還進(jìn)1步指出，由于當(dāng)代音樂欣賞的方式大多數(shù)都是通過錄音制品在家庭進(jìn)行的，具有無限重復(fù)的可能，聆聽者也就可能在多次性的反復(fù)聆聽中，將上述3個(gè)目的層面的綜合性欣賞橫放成具有3種不同目的的階段，并將3個(gè)階段設(shè)置成步驟，這樣可以在每1單1階段中完成1定目的指向的音樂認(rèn)知。

在第1階段中，聆聽者可以完全沉浸在音響美感之中，并籍此對聆聽的音樂從整體到局部進(jìn)行熟識(shí)，這是1種完全處于直感的音響感知。

第2個(gè)目的層面，也就是對音樂所表達(dá)的豐富內(nèi)涵的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。這1階段除了想象與聯(lián)想發(fā)揮作用外，不斷補(bǔ)充的閱讀會(huì)提供許多啟示，進(jìn)而達(dá)到理解的高度。

第3階段是對作品所蘊(yùn)涵的、源于音樂本體方面的藝術(shù)理性的認(rèn)識(shí)和評價(jià)階段。事實(shí)上音樂除了作為象征而蘊(yùn)涵著大量的精神內(nèi)涵外，其自身也含著某種程度的本體性的內(nèi)容，也可以直接成為我們的審視的對象。所有這些看來本似純屬技術(shù)范疇的東西，其實(shí)它還隱含著豐富的文化意蘊(yùn)和審美觀念，如果我們能溝通精神與技術(shù)手段之間的隱秘關(guān)系，將進(jìn)而達(dá)到更深刻的藝術(shù)感悟。

 

在對上述4部著作中關(guān)于音樂欣賞方式及音樂欣賞心理發(fā)展階段劃分的陳述之后，我們可以進(jìn)而對它們彼此之間的異同點(diǎn)以及我本人現(xiàn)在對這些問題的認(rèn)識(shí)做出如下歸納：

第1、對于音樂有不同的欣賞方式這1點(diǎn)，上述幾部著作是有共識(shí)的。黃自把音樂欣賞劃分為知覺的欣賞、情感的欣賞與理智的欣賞，科普蘭把音樂欣賞方式與欣賞階段結(jié)合起來，劃分為美感階段、表達(dá)階段與純音樂階段。我的小冊子從欣賞心理要素的角度，把音樂欣賞劃分為音響感知、情感體驗(yàn)、想象聯(lián)想與理解認(rèn)識(shí)等4種要素。而趙宋光主編的《概論》則提出音樂欣賞的3層次說，即音樂欣賞的感知、情緒層次、聯(lián)想、情感層次、整合與感悟?qū)哟�。幾部著作的提法雖有不同，但在音樂欣賞有不同的欣賞方式這個(gè)基本點(diǎn)上卻是共同的，而且從總體上說，這些欣賞方式主要是對音樂音響的感知、情緒情感的體驗(yàn)、形象的想象與聯(lián)想、理智的感悟與整合等幾種方式。與此同時(shí)，幾部著作還不同程度地提到，某種欣賞方式的運(yùn)用，都是意在側(cè)重于欣賞音樂的某1個(gè)側(cè)面，而在更多的情況下，則是同時(shí)運(yùn)用多種不同的欣賞方式，對音樂進(jìn)行全面和綜合的欣賞。

第2、幾部著作在是否要把音樂欣賞劃分為幾個(gè)不同的階段以及對這些階段如何界定上有1些歧義。

比較起來，在是否要把音樂欣賞劃分為幾個(gè)不同階段的問題上，趙宋光主編的《概論》的提法較為明確�！陡耪摗分赋觯簩⒁魳沸蕾p劃分為3個(gè)階段不但有可能，而且10分有意義。它的意義就在于對1個(gè)作品，尤其是初次接觸的新作品進(jìn)行分階段的聆聽，有便于聆聽者集中注意力于某1單1目的中，而不至于因目的的駁雜難以統(tǒng)籌而顧此失彼，甚或陷入混亂，以利于我們在多個(gè)目的層面中細(xì)致地感受音樂和理解音樂。

關(guān)于音樂欣賞階段的具體劃分，我在《音樂欣賞心理分析》中，用1般認(rèn)識(shí)論的方法，把音樂欣賞劃分為初級階段和高級階段，可以說是提出了1種兩階段論的劃分方法。而另外3部著作或隱或顯提出的都是3階段論。黃自所說的音樂欣賞之3方面，即知覺的欣賞、情感的欣賞和理智的欣賞主要是指音樂欣賞的幾個(gè)方面，只是在某種程度上含有階段的意味。如他所說，“知覺欣賞是欣賞中最幼稚，最膚淺的1步”，而情感的欣賞和理智的欣賞才是更高級、更深入的步驟�？破仗m則比較明確地提出，我們是在3種不同的階段上傾聽音樂的。他所說的美感階段，即純粹是為了對音響的樂趣而傾聽，不需要任何方式的思考，這和黃自所說的知覺的欣賞是完全1致的。而科普蘭所說的表達(dá)階段，按他的解釋，這種表達(dá)是指所有的音符后面都具有某種涵義，而這種涵義主要是指音樂所表達(dá)的感情和情緒，這和黃自所說的情感的欣賞也基本是1致的�？破仗m所說的純音樂的欣賞階段，是指聆聽者必須加強(qiáng)對音樂素材及其發(fā)展情況的意識(shí)，更有意識(shí)地聆聽旋律、節(jié)奏、和聲及音色，尤其重要的是必須懂得1些音樂曲式的原理。這和黃自所說的理智的欣賞也基本上是1致的。兩位作曲家對音樂欣賞的基本要求都是從音樂音響的直接聆聽，進(jìn)而去體驗(yàn)音樂所表達(dá)的情感，并達(dá)到對音樂組合與發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和欣賞。黃自沒有明確提出階段論，而科普蘭則強(qiáng)調(diào)他是為了使聽眾對音樂聽得更清楚，才把聽音樂機(jī)械地分成3種不同的階段，他認(rèn)為“實(shí)際上，我們從來不單獨(dú)在1個(gè)階段上聆聽音樂。我們所做的使各個(gè)階段相互聯(lián)系——同時(shí)以3種方式聆聽�！�

兩位作曲家對音樂欣賞前兩種方式（或稱前兩個(gè)階段）的論述無可非議，而對他們所說的第3階段，或第3種欣賞方式的解釋似有可商榷之處。按理說，音樂欣賞的第3階段應(yīng)該是音樂欣賞的最高階段，是音樂欣賞的完美境界，把這個(gè)階段用純音樂的欣賞階段或理智的欣賞階段來概括都不是很確切。因?yàn)椋�所謂純音樂階段，按1般的理解，僅僅是或主要是指對音樂的形式美的欣賞；而所謂理智的欣賞，按黃自的解釋，也主要是指對音樂的旋律、和聲和曲式的欣賞，也很難說是音樂欣賞的完美境界。從這個(gè)意義上說，趙宋光主編的《概論》對音樂欣賞第3層次的論述，特別是理解認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的“整合與感悟”的提法是富于啟發(fā)性的。只是《概論》仍把這高1層次的音樂欣賞仍然概括為“情感層次”似可再加斟酌。

我傾向于把音樂欣賞第3階段概括為對音樂美的體驗(yàn)和感悟階段。這種對音樂美的感悟，不同于黃自與科普蘭提法的地方在于，它已經(jīng)超越了對音樂形式（包括旋律、節(jié)奏、和聲、音色與曲式）的感受和認(rèn)知，不同于《概論》提法的地方則在于，它同時(shí)也超越了“情感層次”，超越了對音樂內(nèi)涵（包括情感、情緒、情態(tài)以及某些形象、意境）的感受和體驗(yàn)，因?yàn)榇藭r(shí)對音樂的體驗(yàn)已經(jīng)進(jìn)入“形神交融”的境界，不再在審美意識(shí)中去做形式和內(nèi)涵的劃分，2者已經(jīng)完全融為1體。而從審美主體與審美對象的關(guān)系來說，則已經(jīng)進(jìn)入“物我（音樂與欣賞者）同1”、主客體相互融合的境界，欣賞者的主體意識(shí)已經(jīng)深深地與音樂融合在1起了。這種境界只可意會(huì)不可言傳，只能用心靈去開啟和溝通，它既是音樂所喚起的情緒的激蕩、心潮的涌動(dòng)，也是音樂所給予的審美的愉悅、心智的啟迪，它是音樂所引起的莫名的感動(dòng)、也是音樂所賦予的無言的欣喜，總之，它是升華了的對音樂美的體驗(yàn)和感悟，是音樂欣賞的出神入化的至高境界。這些說辭看來好像有些玄虛、不著邊際，其實(shí)它是每個(gè)欣賞者在音樂欣賞過程中都可能有過的體驗(yàn)，只是有些欣賞者還沒有明確地意識(shí)到它。特別是對那些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之作，對那些曾經(jīng)反復(fù)欣賞和體味、并使欣賞者深深為之感動(dòng)和陶醉的音樂作品，如貝多芬的《命運(yùn)》交響曲、蕭邦的C小調(diào)《革命練習(xí)曲》，如《梁�！沸√崆賲f(xié)奏曲、2胡曲《2泉映月》等等，它們給予欣賞者的不正是這樣1種感受和體驗(yàn)嗎？音樂欣賞的更高境界并不神秘，也不是不可企及，只要我們熱愛音樂，用心地去多聽音樂，同時(shí)輔以必要的音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高和豐富自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)，我們就會(huì)逐漸達(dá)到音樂欣賞的更高境界，成為1個(gè)音樂藝術(shù)的知音者。

這樣，我們就可以對音樂欣賞的性質(zhì)、方式及其心理發(fā)展階段做出如下幾點(diǎn)簡要的概括：

第1、音樂欣賞從它的根本性質(zhì)來說，是對音樂的1種審美的感性體驗(yàn)。然而，必要的音樂知識(shí)和理性認(rèn)識(shí)也是不可缺少的，它可以幫助和促進(jìn)欣賞者對音樂的感性體驗(yàn)。從這個(gè)意義上也可以說，音樂欣賞是在對音樂進(jìn)行審美體驗(yàn)中融入了理性因素的感性體驗(yàn)。

第2、音樂欣賞的方式多種多樣，既可以對音樂進(jìn)行純音樂式

的直覺的欣賞，從中獲得對音樂音響及其形式結(jié)構(gòu)的審美愉悅；也可以專注于音樂的情態(tài)、情緒和情感的變化，從中獲得情緒和情感的激動(dòng)、共鳴和陶醉；也可以對音樂作聯(lián)想式的欣賞，從中獲得對生活情景與意境的感受和想象；而在更多的情況下，則是對音樂的綜合的、全方位的欣賞，既從中獲得對音樂美的感受和體驗(yàn)，也同時(shí)獲得對音樂意義和內(nèi)涵的領(lǐng)悟。音樂欣賞的方式可以任由欣賞者根據(jù)自己的喜好和能力自主地進(jìn)行選擇，甚至也可以放棄主觀的選擇，任由多彩的音樂把我們帶向那繽紛美妙的審美境界。

第3、關(guān)于音樂欣賞心理的發(fā)展階段，參照黃自、科普蘭，特別是趙宋光主編的《概論》的提法，我現(xiàn)在認(rèn)為大體上把它劃分為3個(gè)基本的階段是適宜的。即：

第1階段：音樂音響感知與情緒感受階段。即音樂音響刺激欣

賞者的聽覺系統(tǒng)，使欣賞者產(chǎn)生對音樂音響的聽覺體驗(yàn)，從感性直觀上獲得音樂審美的愉悅，同時(shí)在聯(lián)覺機(jī)制的作用下還會(huì)引起相應(yīng)的情態(tài)活動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上形成某種情緒體驗(yàn)。

第2階段：以感情體驗(yàn)為核心，包含形象聯(lián)想、理性感悟在內(nèi)的對音樂內(nèi)涵的理解與體驗(yàn)階段。即當(dāng)對音樂的情緒體驗(yàn)具有明確而穩(wěn)定的特征時(shí)，便會(huì)激發(fā)聯(lián)想的機(jī)制，引入認(rèn)識(shí)性成分，從而產(chǎn)生以感情體驗(yàn)為核心，有時(shí)伴以形象聯(lián)想和理性感悟的對音樂內(nèi)涵的理解與體驗(yàn)。

第3階段：對音樂美的體驗(yàn)與感悟階段。這時(shí)音樂已經(jīng)不僅是作為1種客體對象，欣賞者還會(huì)借助音樂這個(gè)被感知到的對象，把自己內(nèi)心世界的感受釋放出來，進(jìn)入物我同1，主客體相互交匯與融合的階段。在獲得音樂審美體驗(yàn)的同時(shí)，音樂欣賞者已將自己的意識(shí)從日常知覺中擺脫出來，進(jìn)入到由樂音表象所構(gòu)筑的感性世界中去，此時(shí)此刻的音樂已不再是1種外在的、獨(dú)立的、異己的客觀事物，而是1種徹底融化于主體感性體驗(yàn)之中的審美對象�；蛘哒f，原本是客觀存在的聲音，而此刻已化作了欣賞者內(nèi)心感受的1部分。音樂欣賞者從音樂中所獲得的審美體驗(yàn)，是欣賞者對自己生命的1種客觀化的體驗(yàn)，欣賞者在音樂欣賞中所聽到的音樂之聲，其實(shí)正是欣賞者自己內(nèi)在的心聲。

第4、對音樂欣賞階段的劃分是相對的。由于音樂欣賞不僅是依著時(shí)間順序1次性的欣賞過程，它同時(shí)還具有通過媒體多次反復(fù)聆聽的可能，因此就為欣賞個(gè)體的自主性和選擇性提供了條件，既可能在1次性的欣賞中選擇某1種欣賞方式，達(dá)到某1單1的目的，也可以在1次性的欣賞中同時(shí)運(yùn)用多種方法做綜合性的欣賞；另外，也可能在多次性的反復(fù)傾聽中，重點(diǎn)運(yùn)用某1種欣賞方法，側(cè)重于某1方面的欣賞，也可能在多次性的反復(fù)欣賞中把幾種欣賞方式結(jié)合起來，做綜合性的全方位的欣賞�？傊�，欣賞者所可能采用的欣賞方式是自由而多樣的，而從規(guī)律性來說，欣賞階段的劃分有助于音樂欣賞能力的提高，由表及里，由淺入深，逐漸達(dá)到音樂欣賞的更高層次。

參考文獻(xiàn)：

黃自主編《復(fù)興初級中學(xué)音樂教科書》，商務(wù)印書館，1935年版。

艾倫·科普蘭著《怎樣欣賞音樂》，丁少良譯、葉瓊芳校，人民音樂出版社，1984年版。

張前著《音樂欣賞心理分析》，人民音樂出版社，1983年版。

趙宋光主編《音樂教育心理學(xué)概論》，上海音樂出版社，2003年版。

張前主編《音樂美學(xué)教程》第6章第3節(jié)“音樂欣賞活動(dòng)的美學(xué)原理”（邢維凱執(zhí)筆），上海音樂出版社，2002年版。

                 2005年7月23日 

                                   第2次修改于北京望京花園

 

作者單位：中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系

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