論語言變革對(duì)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響論文
摘要：語言是文學(xué)的起源，語言不僅是工具、是符號(hào)，語言還是世界觀、是思想、是文化。所以，語言的變革勢(shì)必會(huì)對(duì)文學(xué)形式的發(fā)展起到深遠(yuǎn)的影響。本文首先對(duì)中國語言變革史進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概括，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)形式進(jìn)行了簡(jiǎn)要的說明，擬通過四種現(xiàn)代文學(xué)形式詳細(xì)闡述中國語言變革最輝煌的時(shí)期——五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)于中國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的深度影響。
關(guān)鍵詞：語言變革；文學(xué)形式；近現(xiàn)代；五四新文化運(yùn)動(dòng)
一、中國語言變革史
�。ㄒ唬⿷�(zhàn)國時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，思想活躍
春秋戰(zhàn)國時(shí)期由于生產(chǎn)力的提高，階級(jí)關(guān)系的變革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的
發(fā)展帶動(dòng)了中國歷史上第一次文化大變革，形成了百家爭(zhēng)鳴、思想文化異常繁榮的景象，各大家派分別從不同的角度發(fā)表見解，各國統(tǒng)治者也紛紛招攬賢士、網(wǎng)絡(luò)人才。另外，私學(xué)、講學(xué)的興起造就了一批有才干、有膽識(shí)的先進(jìn)的思想家。
�。ǘ┪簳x南北朝時(shí)期，玄學(xué)興起，追求語言形式美感
魏晉南北朝時(shí)期可謂是一個(gè)孕育著新鮮和變化的時(shí)期。許多新的文學(xué)形式開始孕育、萌芽、生長(zhǎng)，語言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入的比較自由的階段，語言文學(xué)的題材有了較為細(xì)致的劃分、風(fēng)格有了較為明確的特點(diǎn)。另外，玄學(xué)的`興起以及佛教文化的傳入更加豐富了魏晉南北朝時(shí)期關(guān)于語言文學(xué)的創(chuàng)作。最后，語言形式的美感越來愈多的被運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作上。
（三）五四運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)新文化語言大變革
五四新文化運(yùn)動(dòng)最大的意義在于其所產(chǎn)生的促進(jìn)漢語、書面語發(fā)展的偉大創(chuàng)舉。從《新青年》雜志對(duì)傳統(tǒng)文化的批判、對(duì)西方先進(jìn)文化的輸入到《人的文學(xué)》對(duì)人道主義思想的倡導(dǎo)、人性理應(yīng)全面發(fā)展的普及，五四新文化運(yùn)動(dòng)是中國歷史上思想的一次空前絕后的解放，宣揚(yáng)了人性的解放、自覺、自由平等，宣揚(yáng)新觀念、新思想，最終為中國現(xiàn)代民族語言奠定了基礎(chǔ)。
�。ㄋ模┚W(wǎng)絡(luò)文化，超越現(xiàn)實(shí)，信息共享
網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展始于20世紀(jì)中期阿帕網(wǎng)的興起，網(wǎng)絡(luò)文化因其特有的虛擬性、超時(shí)空性、開放性及自由性推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，也在潛移默化中改變著社會(huì)的面貌。網(wǎng)絡(luò)文化承載著傳媒、交往、知識(shí)載體、娛樂等功能在提高人的素質(zhì)、豐富人的視野的同時(shí)，也促進(jìn)了文明社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展。
二、中國現(xiàn)代文學(xué)形式
文學(xué)從某種意義上講是語言的一種藝術(shù)形式，通過語言文字來反應(yīng)客觀的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，而文學(xué)形式無論是西方還是東方主要有詩詞、散文、歌劇、小說。中華民族文學(xué)形式上下五千年的悠久歷史，其文學(xué)形式形成了其特有的風(fēng)格特色、特有的審美理想，而成為了世界文化寶庫里的瑰寶。
三、語言變革對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的影響
中國語言變革最輝煌最耀眼的時(shí)期莫過于五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，批判傳統(tǒng)封建文化、提倡白話文運(yùn)動(dòng)和簡(jiǎn)易文字運(yùn)動(dòng)、提高國民素質(zhì)，這對(duì)于中國近現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
（一）語言變革對(duì)詩詞發(fā)展的影響
五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的語言變革在初期主要表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)將詩詞從文言文體重解救出來，創(chuàng)立新的自由詩體；后期強(qiáng)調(diào)詩詞要講求音韻節(jié)奏、節(jié)句勻稱、視覺直觀等。詩詞在充分的結(jié)合了描述、抒情和象征三種形式后，使近現(xiàn)代詩詞變得撲朔迷離、耐人尋味。另外，新文化運(yùn)動(dòng)后詩詞的理論多從創(chuàng)作者自身的豐富的實(shí)踐中所得，因此，充分具備實(shí)指性、可讀性和創(chuàng)造性。
�。ǘ┱Z言變革對(duì)散文發(fā)展的影響
中國近現(xiàn)代散文的發(fā)展始于五四新文化運(yùn)動(dòng)，使得近現(xiàn)代散文自我的主體地位愈發(fā)突出，對(duì)于散文的全新蛻變具有劃時(shí)代的意義。由于散文是一種虛與實(shí)的結(jié)合藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)生活中的各種景、物，對(duì)于主體的生理心理映射需要在充分激活主體的精神來映射。新文化運(yùn)動(dòng)使得散文由文言的形式變成了白話，實(shí)現(xiàn)了中國文學(xué)與世界文學(xué)的對(duì)接，使得散文在思想上得到了極大的解放并愈發(fā)輝煌。
�。ㄈ┱Z言變革對(duì)歌劇發(fā)展的影響
歌劇的萌發(fā)與產(chǎn)生發(fā)展是為適應(yīng)社會(huì)文化變遷與群眾需要而產(chǎn)生。在充分的借鑒的西方歌劇經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，五四文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，大型歌劇《白毛女》的藝術(shù)精神所形成的一種獨(dú)特的音樂戲劇模式是有民族特色的歌劇的里程碑。隨后，一些先進(jìn)音樂家嘗試綜合聯(lián)合音樂、舞蹈、詩歌、戲曲等多種形式創(chuàng)造了一種嶄新的，為中國觀眾尤其喜愛的民族新歌劇，這在繼承民族傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上借鑒的西方大歌劇的創(chuàng)作技巧，使音樂跌宕起伏并賦予戲劇效果，使得近現(xiàn)代歌劇充滿了民族韻味和時(shí)代特色。
�。ㄋ模┱Z言變革對(duì)小說發(fā)展的影響
小說作品本是以社會(huì)問題為題材，催人疑問、發(fā)人深省，使人們對(duì)較突出的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行關(guān)注。五四時(shí)期，較多的青年人渴求對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行探討，試圖想通過塑造一定的人物形象演繹出現(xiàn)實(shí)生活中勞動(dòng)者命運(yùn)、教育、人生意義、社會(huì)政治等現(xiàn)實(shí)問題。另外，五四新文化運(yùn)動(dòng)首先變革的語言，運(yùn)用新白話文創(chuàng)作的小說題材在寫作技巧、寫作形式、寫作題材上進(jìn)行了改進(jìn)，使得更多的中國民眾能夠讀懂小說。
四、結(jié)論
文化是藝術(shù)化的語言，每一次的語言變革都伴隨著文化形式的發(fā)展與變化，詩詞由從前的形式嚴(yán)苛、思想跳躍發(fā)展成了現(xiàn)如今的視覺直觀、耐人尋味；散文從過去的政治色彩。語言強(qiáng)烈演變成了如今的細(xì)致華美；歌劇由過去的單調(diào)乏味創(chuàng)新成了現(xiàn)在的民族新特色；小說從過去的文言題材、單一諷刺蛻變成了現(xiàn)在的發(fā)人深思、題材廣泛。語言變革在某種意義上講對(duì)于文化形式進(jìn)行了重新審視并推動(dòng)了新文化形式的發(fā)展及演進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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