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當(dāng)代文學(xué)人物形象的民族身份
在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷史上，曾經(jīng)產(chǎn)生過一大批有一定影響 的、有“質(zhì)量”的成功的人物形象，構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)豐富、生動(dòng)的人物形象藝術(shù)畫廊，曾深刻影響了幾代中國(guó)讀者的精神生活。許多年來，無論在創(chuàng)作上，還是在理論上，人物形象都受到作家和評(píng)論家的高度重視。
但近些年以來，文學(xué)人物形象的創(chuàng)造出現(xiàn)了這樣一些不容忽視的 問題 ：一是與以往數(shù)十年文學(xué)創(chuàng)作相比較，當(dāng)代作家的寫作愈發(fā)不重視有豐富內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的高質(zhì)量人物形象的塑造，轉(zhuǎn)而在創(chuàng)作中單向度極力追求所謂敘述的符號(hào)功能，強(qiáng)調(diào)作品的整體性寓言或隱喻性程度，過分地強(qiáng)調(diào)“形式感”，因而，忽視、弱化了對(duì)文學(xué)人物形象的審美價(jià)值， 社會(huì) 現(xiàn)實(shí)意義，包括對(duì)人性的深度挖掘和藝術(shù)探索。我們發(fā)現(xiàn)，盡管敘述、語言、故事是文學(xué)尤其小說的要素，體現(xiàn)著一個(gè)作家的藝術(shù)追求層次，但能穿越時(shí)間之流最終留在人們記憶深處的并非純形式感覺，而是生動(dòng)而內(nèi)蘊(yùn)豐厚的人物形象。也就是，文學(xué)主要是靠人物形象來體現(xiàn)其價(jià)值和效能的。二是進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，我們不可避免地被卷入了以西方為主導(dǎo)的 現(xiàn)代 化或“全球化”進(jìn)程，我們強(qiáng)烈地感受到我們?cè)谖幕臀膶W(xué)上所承受的空前的壓力。關(guān)于文學(xué)的民族化與現(xiàn)代化，我們面臨著與“五四” 時(shí)代 幾乎相同的情形。具體說，在文學(xué)人物形象的民族身份方面，呈現(xiàn)出不同的認(rèn)識(shí)上的取向：一種是拒斥西方文學(xué)的進(jìn)入，堅(jiān)定保持本民族文學(xué)自己的“純度”；另一種是更多地更廣泛地參與到“全球化”之中，徹底消除不同民族文化、文學(xué)內(nèi)質(zhì)上的差異。從 目前 的創(chuàng)作和理論兩方面看，這兩種取向都存在理解和認(rèn)識(shí)的偏頗。這也在一定程度上影響著文學(xué)人物形象的創(chuàng)造。
事實(shí)上，在半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展中，隨著歷史的變遷，中國(guó)人的生活方式、風(fēng)俗習(xí)尚、價(jià)值觀念、社會(huì)生活形態(tài)的深刻轉(zhuǎn)型，文學(xué)的 內(nèi)容 和形式也不可避免地發(fā)生了巨大變化。而且，這種巨大的變化既有外來文明的影響與沖擊，又是本民族自身強(qiáng)烈的變革要求。需要強(qiáng)調(diào)的是，無論時(shí)代生活怎樣變幻，那些銘刻著我們民族物質(zhì)和精神的獨(dú)特內(nèi)質(zhì)、內(nèi)涵底蘊(yùn)必然在作家創(chuàng)作中打下深刻烙印。而在文學(xué)民族性、文學(xué)人物形象內(nèi)涵中居核心地位的民族性格、民族文化心理積淀即“民族靈魂”則是一個(gè)民族文學(xué)能夠生生不息的動(dòng)力和核能。
不可避免的是，近些年在一些作家的創(chuàng)作中，文學(xué)人物形象的民族身份呈現(xiàn)出某種模糊，少有鮮明民族個(gè)性、民族性格的狀態(tài)。在各類題材的文學(xué)作品中，諸多“中國(guó)人形象”的民族身份都不同程度地出現(xiàn)民族性格內(nèi)質(zhì)和精神品性的“異化”現(xiàn)象，有的人物甚至可以置換到西方現(xiàn)代小說文本中，竟也會(huì)令人感到貼近不過，這實(shí)際上是將西方生活形態(tài)與方式進(jìn)行“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”的張揚(yáng)或復(fù)現(xiàn)。
在現(xiàn)實(shí)題材的小說創(chuàng)作中，許多形象表現(xiàn)出過多“人工”的制造痕跡。比如，上世紀(jì)90年代以來，當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了各類眾多的市民形象：都市文化人、都市白領(lǐng)、都市平民、都市嬉游者。這些形象固然在一定程度上表現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)生活的巨大變化，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活所做的“近距離”的審美描述，但作為審美形象，這些“新形象”不只是具有單純的審美意義，而要切實(shí)地體現(xiàn)其特定的文化內(nèi)涵。簡(jiǎn)言之，這種審美形象的塑造不僅要取決于當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)的文化狀況， 經(jīng)濟(jì) 狀況，還要考慮當(dāng)代中國(guó)人的民族信仰、民族心理沿革、民族心理建構(gòu)的原形、要捕捉民族生命隱秘的啟示以及文學(xué)人物的民族精神構(gòu)成。忽視這一點(diǎn)，必然造成文學(xué)人物形象內(nèi)在精神特質(zhì)和民族傳統(tǒng)性格、身份的分裂。
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