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新時(shí)期舞蹈藝術(shù)教育相關(guān)內(nèi)容探討論文
摘要：舞蹈藝術(shù)教育是我國(guó)系統(tǒng)教育中一項(xiàng)非常重要的研究體系，應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。本文從探討舞蹈藝術(shù)教育的重要意義出發(fā)，詳細(xì)闡述了舞蹈藝術(shù)教育對(duì)于我國(guó)發(fā)展的重要性和重要地位。而后又深入分析了舞蹈藝術(shù)表演的基本原則所在。最后，針對(duì)數(shù)字時(shí)代下的舞蹈藝術(shù)教育相關(guān)內(nèi)容，筆者做了觀點(diǎn)性和理論性的論述分析。
關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)教育、舞蹈藝術(shù)表演、數(shù)字時(shí)代、開展策略
一、舞蹈藝術(shù)教育的重要意義
根據(jù)我國(guó)教育部在二零零一年七月所新頒布的新課改標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，正式將舞蹈藝術(shù)教育納入到了九年義務(wù)教育課程的當(dāng)中[1]。這是個(gè)舞蹈藝術(shù)教育發(fā)展史上里程碑式的所在，更在一定程度上推動(dòng)了舞蹈藝術(shù)教育的深入發(fā)展。然而，在我國(guó)的教育環(huán)境當(dāng)中，舞蹈藝術(shù)教育受到了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教育的整體影響，在整個(gè)教育體系中也處于弱勢(shì)地位。因此，新時(shí)期我們要想讓舞蹈藝術(shù)教育真正落到實(shí)處，深入研究舞蹈藝術(shù)教育的開展性策略，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、舞蹈藝術(shù)表演原則分析
從概念上來(lái)看，舞蹈藝術(shù)教育中核心的內(nèi)容是舞蹈藝術(shù)表演。對(duì)于舞蹈藝術(shù)表演來(lái)說(shuō)，這是一種極具創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)[2]。事實(shí)上，表演活動(dòng)從屬性上來(lái)說(shuō)，屬于我們通常所說(shuō)的二度創(chuàng)作范疇。這實(shí)際上是一種感覺的藝術(shù)，完全來(lái)源于內(nèi)心意識(shí)的累積。因此，我們?cè)趯?shí)際進(jìn)行舞蹈藝術(shù)教育開展的過程當(dāng)中，一定要教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到舞蹈作品，從而可以進(jìn)一步達(dá)到解放自我的目的�？v觀舞蹈藝術(shù)表演領(lǐng)域的認(rèn)知觀念，無(wú)疑是具備多元化特點(diǎn)的，不僅有表情觀還有表意觀的存在[3]。筆者在這里要著重強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論哪種表演館都依賴于舞蹈表演整體性的開展，或者我們可以這么理解，舞蹈表演中，舞蹈和表演是兩個(gè)完整而統(tǒng)一的整體。
再?gòu)奈璧杆囆g(shù)表演的任務(wù)觀來(lái)看，其核心任務(wù)就是要運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言，音樂舞臺(tái)美術(shù)等手段來(lái)對(duì)任務(wù)內(nèi)心情感進(jìn)行表達(dá)，從而能夠塑造出鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象所在。筆者認(rèn)為，舞蹈藝術(shù)表演需要的是技藝雙修，是學(xué)習(xí)和表演都要同時(shí)顧及的教學(xué)活動(dòng)，所以有特殊性的環(huán)節(jié)存在[4]。如果想要舞蹈藝術(shù)表演能夠順利開展，則一定要遵循恰當(dāng)?shù)脑瓌t，具體來(lái)說(shuō)就是點(diǎn)滴滲透的原則。對(duì)于這一原則的貫徹，不僅僅要在整個(gè)表演過程當(dāng)中，更要從實(shí)際出發(fā)，從舞蹈藝術(shù)教育入手，教導(dǎo)學(xué)習(xí)者能夠更好的對(duì)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行認(rèn)知，激發(fā)舞蹈表演者的學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)他們的表演熱情[5]。另外，在實(shí)際進(jìn)行舞蹈藝術(shù)教育的時(shí)候，我們還要注意引導(dǎo)學(xué)生掌握協(xié)調(diào)發(fā)展的基本原則，從個(gè)體技能和學(xué)習(xí)創(chuàng)造雙重角度出發(fā)，協(xié)調(diào)發(fā)展。所以，我們?cè)趯?shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈藝術(shù)教育的時(shí)候要注意舞蹈藝術(shù)表演的認(rèn)知和規(guī)律要均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。
三、數(shù)字時(shí)代舞蹈藝術(shù)教育策略分析
我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了科技的進(jìn)步和提升，在這個(gè)數(shù)字舞蹈時(shí)代下，數(shù)字舞蹈首先從根本上對(duì)舞蹈觀念有了相當(dāng)程度的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的舞蹈理論當(dāng)中，在實(shí)際表演中進(jìn)行的藝術(shù)化的人體動(dòng)作成為了舞蹈中最為顯著的要素和基本手段[6]。然而，數(shù)字時(shí)代賦予人們的不僅僅是數(shù)字理念，更重要的是數(shù)字虛擬技術(shù)代替有形生命肉體的事實(shí)。然而，從當(dāng)前的數(shù)字舞蹈發(fā)展當(dāng)中，所謂的數(shù)字舞蹈基本上還停留在技術(shù)的運(yùn)用和實(shí)驗(yàn)影像的階段。從目前來(lái)看，數(shù)字舞蹈影像可以受到人的控制，跟隨操控者的意志來(lái)開展；也可以通過人一些人工智能形為虛擬的舞蹈人物形象塑造數(shù)字實(shí)體。在筆者看來(lái)，數(shù)字時(shí)代下的數(shù)字舞蹈表演藝術(shù)不會(huì)局限于單一的形式，而是可以根據(jù)制作者所制作的虛擬機(jī)位來(lái)進(jìn)行隨意的移動(dòng)，并且所在的場(chǎng)景和所采用的物品也可以隨時(shí)更換。
這實(shí)際上需要改動(dòng)的是舞蹈中的具體函數(shù)，從而能達(dá)到舞蹈藝術(shù)表演的核心目的。縱觀舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，無(wú)論是最開始的身體舞蹈來(lái)看，還是當(dāng)前最為時(shí)尚的影像舞蹈來(lái)看，又或者是具備了高科技理念的數(shù)字舞蹈來(lái)說(shuō)，都是在創(chuàng)作和體驗(yàn)的過程當(dāng)中，一直不斷的在前行和發(fā)展著。縱觀我國(guó)舞蹈藝術(shù)教育發(fā)展史上，舞蹈藝術(shù)教育最早在我國(guó)建國(guó)過初期就已經(jīng)得開始了。然而，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，這種教育模式并沒有納入到專門的義務(wù)教育當(dāng)中，這個(gè)問題直到二零零一年的時(shí)候才得到了改善。
這就導(dǎo)致我國(guó)舞蹈藝術(shù)教育在很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展當(dāng)中也只是獨(dú)輪車式的存在。筆者認(rèn)為，新時(shí)期我國(guó)舞蹈藝術(shù)教育的開展必須要緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，深入研究在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用。另外，我們還要進(jìn)一步借鑒國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的教育模式和教育體系，再結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情，創(chuàng)造出一條有中國(guó)特色的實(shí)際性的舞蹈藝術(shù)教育之路。新時(shí)期我國(guó)舞蹈藝術(shù)教育的具體目標(biāo)要定位在舞蹈藝術(shù)表演家的培養(yǎng)和大眾藝術(shù)層次提升的基礎(chǔ)之上[7]�？傊覈�(guó)未來(lái)舞蹈藝術(shù)教育并將從職業(yè)化走向社會(huì)化，現(xiàn)代化以及數(shù)字化。新時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代需求，深入研究計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)帶給傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)教育的沖擊，應(yīng)用現(xiàn)代化教育的多種手段，讓數(shù)字時(shí)代的舞蹈藝術(shù)教育手段和模式進(jìn)一步增加。
四、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，舞蹈藝術(shù)教育已然上升到了一種基礎(chǔ)的程度，更在很大一定程度上，成為了我國(guó)國(guó)民的教育內(nèi)容核心內(nèi)容所在。因此，從這個(gè)角度出發(fā)，新時(shí)期我們深入研究舞蹈藝術(shù)教育相關(guān)內(nèi)容，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)民生活水平不斷提升，舞蹈藝術(shù)教育也伴隨著經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步而有了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也迎來(lái)了一些新的問題。未來(lái)，如何進(jìn)一步完善我國(guó)舞蹈藝術(shù)教育，提升國(guó)民整體藝術(shù)素養(yǎng)是今后我們所要面對(duì)的一大重要課題。
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