淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化問題研究的優(yōu)秀論文
摘要：隨著新媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新的文學(xué)形式誕生于我們的新媒體世界中。本文主要介紹了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，并進(jìn)一步分析了經(jīng)典文學(xué)的定義，在文章的最后，筆者提出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的發(fā)展策略。
關(guān)鍵詞：新媒體 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 經(jīng)典化 發(fā)展 策略
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀
當(dāng)下國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，但是優(yōu)秀的作品仍占少數(shù)，更多的是缺乏文學(xué)水平和審美價(jià)值的作品。當(dāng)下有很多文學(xué)作品洋洋灑灑幾十、幾百萬字，有著浩瀚的篇幅，但是從其具體的創(chuàng)作態(tài)度上來看，實(shí)在是和曹雪芹“批閱十載，增刪五次”相差甚遠(yuǎn)。作者在創(chuàng)作水平和態(tài)度上，由于沒有傳統(tǒng)的編輯審查制度，從某種角度來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品有著諸多硬傷，網(wǎng)絡(luò)作品數(shù)量雖多，但是成熟、經(jīng)典之作實(shí)在少數(shù)。但是我們需要認(rèn)識(shí)到一個(gè)現(xiàn)狀問題是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展仍在一個(gè)起步階段，我們不能完全以苛責(zé)的眼光去審視這些作品，應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。其實(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有著巨大的發(fā)展空間，一些雜亂無章的文學(xué)作品實(shí)則可能成為未來中國文學(xué)發(fā)展的標(biāo)桿。互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，為我們帶來了更為豐富的傳播和交互體驗(yàn)，這就使得網(wǎng)民的寫作欲望也逐漸加大，民眾通過網(wǎng)絡(luò)、博客和發(fā)帖的形式去自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣就形成了一種網(wǎng)絡(luò)文壇，通過這種方式的寫作，讓文體不拘泥于某個(gè)形式當(dāng)中，不被某個(gè)思想所禁錮，更具有自由性、開拓性，思維的靈動(dòng)與跳躍更是層出不窮。
二、經(jīng)典文學(xué)的定義
經(jīng)典文學(xué)從字面意義上理解，我們可以分別從經(jīng)典和文學(xué)兩個(gè)方面去理解。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，對經(jīng)典的理解是“具有權(quán)威性的著作。”那么對于文學(xué)的定義，其中解釋為“以文字語言為工具形象地反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)。”所以，從這兩個(gè)方面來看，一個(gè)部經(jīng)典的文學(xué)作品，不僅需要在語言形式、結(jié)構(gòu)組織方面有高出一般作品的價(jià)值，同時(shí)，在思想內(nèi)容等方面，也要有過人之處。這個(gè)過人之處體現(xiàn)在，文字要超脫其表達(dá)的意境，往往蘊(yùn)含著更為深刻、豐富的文化內(nèi)涵，隨著歷史的變遷，它仍然可以具有鮮活的感染力和生命力。在經(jīng)典文學(xué)中，它的文字可以跨越時(shí)間、空間的限制，超越民族、地域，它以作者所處時(shí)代為具體的文化背景，在褪去了文字的包裝之后，其本質(zhì)存在的精神往往具有一定的普世價(jià)值，根本在于對人類美好世界的向往，反應(yīng)出對暴力、戰(zhàn)爭以及不公平等負(fù)能量的抵制。所以，從這個(gè)方面我們不難總結(jié)，經(jīng)典文學(xué)作品的特征在于，具有權(quán)威性和具有時(shí)代性。只有被世人都承認(rèn)的作品，才能夠叫做經(jīng)典文學(xué)。而經(jīng)典文學(xué)往往能夠經(jīng)得住時(shí)代的考研，是一代又一代的人經(jīng)過層層篩選之后保留下來的文學(xué)精華。所以，經(jīng)典文學(xué)可以總結(jié)為具有時(shí)代意義、且被公認(rèn)為具有較高藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)作品。從這個(gè)內(nèi)涵出發(fā)，我們就可以更好地分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化道路了。
三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的出路分析
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每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的經(jīng)典，當(dāng)下大眾選擇了網(wǎng)絡(luò)，以它作為傳播媒介，用獨(dú)特的文字樣式呈現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代文學(xué)特有的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一套屬于它自己的評價(jià)體系。在20年前，有一本叫《第一次的親密接觸》這本書十分風(fēng)靡，但是當(dāng)下應(yīng)該不會(huì)有人愿意去重讀，說道網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，最重要的'是去研究它的起源。所以是否具有獨(dú)創(chuàng)性就很重要。例如穿越類的《館青絲》、小白文《何以笙簫默》在很多網(wǎng)絡(luò)書單中都會(huì)有這樣幾部作品，雖然隨著時(shí)間的推移，這些文學(xué)作品經(jīng)不起推敲，但是這也是一種具有開辟性意義的小說，就好比胡適的《嘗試集》，雖然沒有太過值得深究的語言內(nèi)容，但是也是白話詩歌創(chuàng)作邁出的第一步。
（二）實(shí)現(xiàn)對媒介的利用
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和影視、動(dòng)畫以及周邊的文化產(chǎn)業(yè)相對接，當(dāng)下我們已經(jīng)處于一個(gè)泛娛樂化的狀態(tài)之中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何保持自己的獨(dú)立性，也是成就經(jīng)典的重要一步。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層面的文字引發(fā)了多種抗衡勢力后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何發(fā)揮其先進(jìn)性，又不能摒棄文字性的獨(dú)特呢？重點(diǎn)在于擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)形式，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)小說被分為玄幻、仙俠、都市、言情等多種類型，整體來看發(fā)展完備，但是難以避免重復(fù)性這個(gè)問題。網(wǎng)文作者要想超越十分困難，長期復(fù)制也容易造成讀者的疲乏感。所以，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)作的開發(fā)，例如周小平的《你的中國你的黨》等等文章，也都是一種創(chuàng)新的體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上的雞湯文章、勵(lì)志故事雖然在組織形式上不固定，但是文字卻都有著一定的道理，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，可以說是繁榮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)重要途徑。
四、結(jié)語
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然正處于一個(gè)發(fā)展的狀態(tài)，但是從當(dāng)下的情況來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隨著時(shí)代的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，讀者群也會(huì)越來越壯大，其缺乏內(nèi)涵、思想以及沒有較強(qiáng)的文學(xué)性等問題，需要得到深入的解決。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將會(huì)在不斷發(fā)展和磨煉的過程中，完善自己的創(chuàng)作內(nèi)涵，真正地成為時(shí)代的標(biāo)桿、時(shí)代的經(jīng)典。
參考文獻(xiàn)：
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