- 相關(guān)推薦
王國維與文學(xué)性質(zhì)的分析論文
王國維對于中國文學(xué)的貢獻(xiàn)，就是在于其高超精深的識見奠定了此后中國文學(xué)新的范式，包括文學(xué)內(nèi)在的規(guī)定性和外在的相應(yīng)的制度框架。打破了中國歷史上文學(xué)一直缺乏獨(dú)立性地位的范疇。
王國維采用叔本華哲學(xué)、美學(xué)思想觀照，以及系統(tǒng)的眼光和嚴(yán)密的邏輯研究《紅樓夢》，直接肯定了文學(xué)的審美本質(zhì)，他認(rèn)為審美是一種解放自由自在的狀態(tài)境況。
文學(xué)之美有兩種表現(xiàn)形態(tài)：一是優(yōu)美，二是壯美。優(yōu)美和壯美作為相對的兩個美學(xué)范疇，其實(shí)有相對應(yīng)的兩種人生狀態(tài)，這就是尼采所謂日神精神與酒神精神，或洪堡所謂散文人生與詩性人生。這兩種美學(xué)形態(tài)，本無高低之分，但是在晚清的思想轉(zhuǎn)變后，壯美得到了很多人的肯定，魯迅就是其中之一，魯迅更在意形而下的意義，還有五四時期的胡適，也是將文學(xué)闡為人生，講究文學(xué)的壯美。
而王國維與壯美不同的是，他偏于形而上。并且確定了紅樓夢的文學(xué)審美立場，還有后繼的張愛玲、沈從文等，都是這種寫作方式，他們的生活和寫作方式，使自由寫作成為可能，當(dāng)然也就更能體現(xiàn)、表達(dá)審美世界中的自由況味。具體地說，就是他們的文學(xué)作品，更能真切的表現(xiàn)京式的田園牧歌的鄉(xiāng)土文學(xué)。王國維接受的是西方古典美學(xué)，生平大概也沒有讀過現(xiàn)代派創(chuàng)作，但他所論的美學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)是相通的，主要表現(xiàn)在對不可知事物的敬畏和對個體內(nèi)在的深入。
【王國維與文學(xué)性質(zhì)的分析論文】相關(guān)文章：
關(guān)于性質(zhì)形態(tài)的外國文學(xué)論文07-27
幼兒文學(xué)的啟蒙教育分析論文05-29
兒童文學(xué)的功能及應(yīng)用分析論文08-31
關(guān)于文學(xué)語言的對偶美分析論文09-03
關(guān)于文學(xué)教育作品素養(yǎng)分析的論文07-23