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從美國黑人文學(xué)發(fā)展史看文化身份意識的重要性論文
“你們從系泊的處所釋出，你們是自由的，可我卻被鎖鏈困住，是一個奴隸！你們是自由的翅翼，迅疾的使者，飛遍了全世界。我卻為貼的鐐銬所禁錮！哦！我多么愿意得到自由！”這是美國黑人文學(xué)《一個美國黑奴的自述》中主人公的一段話表達(dá)了黑人奴隸對自由的強(qiáng)烈向往。這只是美國黑人文學(xué)長河中的一簇。美國黑人文學(xué)是美國文學(xué)的一個獨(dú)立的文學(xué)形式。美國黑人文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了五個階段，即早期的和人文學(xué)；十九世紀(jì)上半期的黑人文學(xué)；南北戰(zhàn)爭時期的黑人文學(xué)；黑人文學(xué)文藝復(fù)興；二戰(zhàn)后的黑人文學(xué)。而黑人文學(xué)中的“文化身份意識”是同美國黑人的獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)和身份認(rèn)同緊密相關(guān)的。
所謂的文化身份是一個文化群體或個體界定自己文化歸屬的標(biāo)志，也是每一個文化群體或個體生存的依賴。而被白人掠奪到美洲大陸的黑人則長期以來掙扎于被同化和保持自我之間。他們?yōu)榱松姹仨毰c白人主流文化相認(rèn)同，但隱藏在他們意識或無意識深處的黑人民族文化記憶卻又無時無刻不在與其所接受的民族文化身份發(fā)生沖突。而美國黑人文學(xué)的發(fā)展則反映并推動了美國黑人文化身份意識羽翼漸豐并逐步走向成熟。以下我們將結(jié)合美國黑人文學(xué)發(fā)展的五個階段來分析美國黑人文學(xué)中文化身份意識的發(fā)展。
一、早期的黑人文學(xué)
早期的黑人文學(xué)主要以歌曲和民謠這一類民間文學(xué)形式出現(xiàn)，他們主要是美國南部種植園黑人奴隸悲慘生活和反抗斗爭的產(chǎn)物。民族文化身份意識開始悄然萌生。
19世紀(jì)上半期黑人文學(xué)19世紀(jì)上半葉，除詩歌之外，散文也得到了較大發(fā)展。這一時期的黑人文學(xué)具體反映了黑人奴隸的悲慘生活。讓整個美國社會了解、認(rèn)識這個種族，在社會上引起了強(qiáng)烈的反響。黑人的這種剛剛萌動的尋根意識是這個種族在美國立足和崛起的第一步，是美國黑人文化身份認(rèn)同的前提。
二、南北戰(zhàn)爭時期的黑人文學(xué)
南北戰(zhàn)爭以后，美國黑人的經(jīng)歷并沒有質(zhì)的改善。此時，黑人有了兩種身份，即美國人和黑人。他們在文化身份問題上陷入困境。和人作家中開始出現(xiàn)階級文化，出現(xiàn)了以布克.華盛頓為代表的主張放棄黑人斗爭的反動作家以及以杜波伊斯為代表的進(jìn)步作家。黑人在美國社會如何構(gòu)建自身文化身份成為和人精英思考及關(guān)注的問題。
從內(nèi)戰(zhàn)前一直到二十世紀(jì)黑人文藝復(fù)興時期，雖然美國黑人在社會、文化身份方面還難以維持一種獨(dú)立的存在形式，但在文學(xué)中文化身份意識則以嶄露頭角，為日后的文化身份的覺醒和深化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、黑人文學(xué)文藝復(fù)興（20世紀(jì)20年代）
美國黑人文學(xué)在20世紀(jì)20代在紐約城東北部黑人聚集地的哈萊姆地區(qū)興起，這一時期被稱為哈萊姆文藝復(fù)興。主要內(nèi)容是倡導(dǎo)黑人作家用文學(xué)來構(gòu)造美國黑人的文化身份，歌頌新黑人精神，塑造新黑人形象。而此次文藝復(fù)興運(yùn)動也成為美國黑人文化身份覺醒的充分表現(xiàn)。
覺醒后的美國黑人文學(xué)書寫從“看他”轉(zhuǎn)向了“看己”，正視自己本民族的存在，包括開掘自己本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這種思潮促使黑人作家探尋本民族之根對于自身文化身份的重要性。這說明黑人文化身份意識已日漸覺醒并為下階段的深化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、二戰(zhàn)后的黑人文學(xué)
20世紀(jì)50至60年代的美國，黑人民權(quán)運(yùn)動如火如荼。尤其是20世紀(jì)60年代，對于美國來說是個動蕩的年代，美國黑人政治覺醒的時代。黑人已經(jīng)意識到他們和白人在任何方面都應(yīng)該是平等的，包括政治權(quán)利。黑人的民族意識是60年代以后黑人現(xiàn)代文學(xué)的一個主題。民族文化身份意識不斷深化。例如，阿里克斯.哈雷在他的代表作《根》中，追溯了美國黑人發(fā)展史，指出黑人并不是天生為奴的，而是像白人一樣，是白人用武力強(qiáng)迫他們成為奴隸，給白人和黑人世界帶來了強(qiáng)烈的震撼。
從上述黑人發(fā)展史中我們可以看出黑人文學(xué)記錄和推動黑人文化身份的初顯、覺醒與深化。我們還可以看出一個民族文化身份的認(rèn)同歸根到底是對民族文化的認(rèn)同。一個民族文化身份認(rèn)同的指向是一個民族的歷史經(jīng)長期演化逐漸形成的，得到該民族成員共同認(rèn)可的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過發(fā)揚(yáng)和保持優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化可以加強(qiáng)文化身份的認(rèn)同。
當(dāng)前，在歐美風(fēng)、哈日、哈韓的今天，實(shí)現(xiàn)我國的文化強(qiáng)國夢，提高民族的自信心、自尊心尤為重要。因此，通過加強(qiáng)、保持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的方式來加強(qiáng)文化身份認(rèn)同是十分有效的途徑。
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