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論認(rèn)知詩學(xué)下外國(guó)文學(xué)教學(xué)研究
當(dāng)下很多高校都將認(rèn)知詩學(xué)引入外國(guó)文學(xué)教學(xué)中,而這種創(chuàng)新式的方法可以較好地輔助教學(xué),同時(shí)也對(duì)學(xué)生文學(xué)能力的提升有著較大的幫助。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：當(dāng)下很多高校都將認(rèn)知詩學(xué)引入外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，而這種創(chuàng)新式的方法可以較好地輔助教學(xué)，同時(shí)也對(duì)學(xué)生文學(xué)能力的提升有著較大的幫助。本文將著重研究認(rèn)知詩學(xué)對(duì)當(dāng)下高校閱讀的影響，根據(jù)當(dāng)下高校的文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀對(duì)其課程設(shè)計(jì)提出幾點(diǎn)關(guān)于認(rèn)知詩學(xué)教學(xué)的建議，以求能對(duì)高校研讀外國(guó)文學(xué)起到一定的幫助作用。
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；外國(guó)文學(xué)；詩學(xué)；理論
引言
“認(rèn)知詩學(xué)”是文學(xué)教學(xué)領(lǐng)域的一種應(yīng)用理論，它指代對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)作品做出相應(yīng)的文本解讀，并且將現(xiàn)實(shí)能力與文學(xué)造詣聯(lián)系在一起。因此認(rèn)知詩學(xué)對(duì)當(dāng)下的文學(xué)教學(xué)有著重要的引導(dǎo)作用，將認(rèn)知詩學(xué)充分地融入到教學(xué)中不僅可以提高學(xué)生對(duì)外國(guó)名著的閱讀理解能力，同時(shí)也與當(dāng)下教育部倡導(dǎo)的教育改革有著密切的聯(lián)系。[1]當(dāng)今很多高校過分注重文學(xué)理論課程的安排而忽視了外國(guó)文學(xué)的重要作用。這種做法顯然是對(duì)外國(guó)著作博大精深的文學(xué)內(nèi)涵的極大忽略。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行外國(guó)名著的閱讀不僅可以幫助學(xué)生開拓其文學(xué)視野，并且可以極大地提升學(xué)生對(duì)人文思想的領(lǐng)悟力和文學(xué)素養(yǎng)。很多高校在外國(guó)文學(xué)課程的安排上僅僅保留六十個(gè)左右的課時(shí)，這對(duì)于充分領(lǐng)略外國(guó)名著的深刻內(nèi)涵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在這么短的時(shí)間里老師很難將外文精讀的方法完整地傳授給學(xué)生，在外文名著的閱讀上很難做到詳盡細(xì)致。結(jié)合我國(guó)當(dāng)下文學(xué)教育的現(xiàn)狀，很多文學(xué)家教育家都對(duì)外文課程改革提出了較多建設(shè)性的意見。很多學(xué)者對(duì)高校文學(xué)教學(xué)做出了一些新的理論探索和實(shí)踐。例如，后現(xiàn)代主義理論、讀者反應(yīng)批評(píng)理論等，這些都可以引進(jìn)外國(guó)文學(xué)教學(xué)之中去。本文將結(jié)合對(duì)文學(xué)理論的研究，探究認(rèn)知詩學(xué)對(duì)我國(guó)外文教學(xué)的啟發(fā)性和建設(shè)性作用。
一、外國(guó)文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析
當(dāng)今社會(huì)對(duì)高校教育提出了更高的要求，尤其是文學(xué)教學(xué)更是承受著巨大的壓力。在文學(xué)教程領(lǐng)域，認(rèn)知詩學(xué)是較為重要的一部分，它重在對(duì)文學(xué)內(nèi)涵提供文本解析的依據(jù)，能夠?qū)�(gè)人的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷與文學(xué)主旨聯(lián)系在一起。對(duì)各個(gè)專業(yè)的學(xué)生而言，文學(xué)課也是提升專業(yè)技能的必修課之一。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生們的語言語感、寫作及理解能力有著重要作用。但是就我國(guó)當(dāng)下的教學(xué)狀況來看，外文課的作用卻日漸消退。[2]
（一）重視程度下降
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類已經(jīng)逐步邁入了高速信息化的時(shí)代，人們可以通過多種媒介快速地獲取想要的信息。但是由于信息傳播速度的加快使得人們接受到的信息質(zhì)量得不到較好的保證。同樣在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)開展中也遇到了一些阻礙。雖然教師與學(xué)生都了解外國(guó)文學(xué)的內(nèi)涵價(jià)值，但是最終學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的掌握程度卻沒有達(dá)到理想的效果。
�。ǘ┙虒W(xué)方式單一
目前，從我國(guó)高校對(duì)待外國(guó)文學(xué)課程的態(tài)度來看，除了對(duì)其重視程度不夠外，還存在教學(xué)方法上的不足。在進(jìn)行外國(guó)文學(xué)著作解讀時(shí)教師的教學(xué)方式較為單一化，無法將著作中的精髓和特點(diǎn)較好地傳達(dá)給學(xué)生。學(xué)生在理解作品內(nèi)容和自我感悟提升時(shí)就無法獲得較好的效果。
�。ㄈ┲R(shí)教學(xué)與實(shí)際應(yīng)用脫節(jié)
造成高校對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)極大忽略這一問題的原因并非是單方面形成的，而是多種原因共同導(dǎo)致的。老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)對(duì)方法的選擇不夠與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生對(duì)外國(guó)著作理解較差，因而興趣較弱。開設(shè)外國(guó)文學(xué)這一課程的最初目的是為了讓各個(gè)專業(yè)的學(xué)生通過對(duì)外國(guó)名著的解讀來提升專業(yè)能力和文學(xué)素養(yǎng)，因而在教學(xué)中開展的各種方法和活動(dòng)都要回歸到課程開設(shè)的最初目標(biāo)中。但從我國(guó)目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，學(xué)生們對(duì)作品的解讀并沒有突破文學(xué)理論的禁錮，很少能夠深入到作品的中心思想、語言分析及寫作內(nèi)涵中去，因而也沒有達(dá)到提升學(xué)生專業(yè)能力的目標(biāo)。
二、外國(guó)文學(xué)教學(xué)要突出認(rèn)知詩學(xué)作用
在文學(xué)研究中不同的理論會(huì)對(duì)閱讀產(chǎn)生不一樣的作用。認(rèn)知詩學(xué)是近年來新興的一個(gè)研究方向。通過眾多文學(xué)大家的二十幾年的不懈努力和探索，認(rèn)知詩學(xué)已經(jīng)逐漸成長(zhǎng)發(fā)展起來。認(rèn)知詩學(xué)重在將文本內(nèi)容進(jìn)行解讀之后與現(xiàn)實(shí)事實(shí)進(jìn)行聯(lián)系。將認(rèn)知詩學(xué)引入到外國(guó)文學(xué)的課堂中，可以幫助學(xué)生們更好地理解外國(guó)著作中的內(nèi)容含義以及作者的寫作思想。[3]對(duì)學(xué)生深刻理解著作中的精神內(nèi)涵具有較好的輔助作用，幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)作品的美學(xué)價(jià)值并極大地提升文學(xué)素養(yǎng)和精神境界。當(dāng)今高校對(duì)外國(guó)文學(xué)的日常教學(xué)并沒有嚴(yán)格的限定，因而教學(xué)活動(dòng)的開展形式就擁有極大的自由空間。對(duì)當(dāng)下高校的教學(xué)情況進(jìn)行觀察研究發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校的課程設(shè)置大多以平鋪直敘的講授為主，在教學(xué)中應(yīng)更多地站在認(rèn)知詩學(xué)的視角對(duì)外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行相應(yīng)的研讀。目前外國(guó)文學(xué)教學(xué)的開展遇到了一系列的阻礙，究其原因，主要是在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)的把握不夠到位，同時(shí)也沒有將外國(guó)文學(xué)對(duì)我國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)作用進(jìn)行合適的定位。而認(rèn)知詩學(xué)的觀點(diǎn)就是要做到對(duì)閱讀、語言和寫作能力進(jìn)行同時(shí)培養(yǎng)，共同提升學(xué)生的綜合實(shí)力。讓學(xué)生在閱讀作品時(shí)加入自己的思考可以更好地理解外國(guó)文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵，同時(shí)又可以提高閱讀和寫作能力。而將閱讀與寫作同時(shí)培養(yǎng)的方法，對(duì)學(xué)生的辯證性邏輯思維具有較好的提升作用。[4]在日常的教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生盡管有著獨(dú)立的思考理解能力，但是卻無法較為系統(tǒng)清晰的表達(dá)。而要想改變這一情況，就必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更多的外國(guó)著作的品鑒，開闊視野。認(rèn)知詩學(xué)提出文學(xué)閱讀可以幫助學(xué)生更好地提升自我。通過對(duì)經(jīng)典名著的閱讀可以使人們獲得思想層面的感悟與提升，同時(shí)促進(jìn)人們對(duì)生活和理想的思考�？偠灾喿x名著對(duì)人們的身心發(fā)展有著莫大的益處。
三、外國(guó)文學(xué)教學(xué)中理解與應(yīng)用
認(rèn)知詩學(xué)在課堂教學(xué)中教師在進(jìn)行外國(guó)文學(xué)教學(xué)時(shí)往往采用傳統(tǒng)的講授方式，更多地為同學(xué)們講述文學(xué)史的知識(shí)內(nèi)容。很多時(shí)候教師都忽略了對(duì)作品內(nèi)容的精讀，或者用較少的時(shí)間來開展此部分的內(nèi)容教學(xué)。而將更多的時(shí)間放在講述作品的作者介紹、寫作背景和故事概述上。而認(rèn)知詩學(xué)所偏重的正是學(xué)生在研讀著作時(shí)的理解和感悟等心理活動(dòng)。這種觀點(diǎn)也正逐漸被很多的教育家所采用，我們只有把認(rèn)知詩學(xué)充分地應(yīng)用到外國(guó)文學(xué)課堂中，才能更好地開展教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也要做好從傳統(tǒng)教學(xué)方式到認(rèn)知詩學(xué)引領(lǐng)下的課堂的轉(zhuǎn)變工作。
�。ㄒ唬┙滩木帉懙挠行耘c合理性
認(rèn)知詩學(xué)的引入使得學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的閱讀邁上了一個(gè)新的階梯，然而要想充分地發(fā)揮認(rèn)知詩學(xué)對(duì)教學(xué)過程的提升作用，就要層次漸進(jìn)地開展一系列課堂改革活動(dòng)。我國(guó)現(xiàn)存的教材更多地沿用編年體的形式來進(jìn)行排版，這種固定的模式將背景及作者放在首要位置，而把教學(xué)重點(diǎn)放在后面。按照學(xué)生的興趣維持時(shí)間來看，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是極為不利的。因此，我們首先要做的便是對(duì)傳統(tǒng)的教材進(jìn)行模式的改變，將最重要的作品內(nèi)容部分放在開頭或重點(diǎn)推薦。[5]這樣就可以更好地提起學(xué)生的閱讀興趣，將學(xué)生的關(guān)注度最大限度地引發(fā)，從而循序漸進(jìn)地進(jìn)行其他內(nèi)容的補(bǔ)充教學(xué)。
（二）運(yùn)用認(rèn)知詩學(xué)提高外國(guó)文學(xué)閱讀興趣
在課堂中開展外文閱讀對(duì)學(xué)生來說其實(shí)是一個(gè)較為枯燥的講解過程，只有最大限度地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，才能將課堂效率達(dá)到最大化。在以往的教學(xué)中，教師往往注重知識(shí)的傳授，而忽略學(xué)生的自主思考。學(xué)生面對(duì)大量枯燥乏味的知識(shí)失去學(xué)習(xí)和閱讀的興趣，這也成為外國(guó)文學(xué)教學(xué)中較大的難題。認(rèn)知詩學(xué)注重學(xué)生閱讀過程中的心理活動(dòng)，對(duì)讀者與作品之間的情感與思想交流做了大量的研究，能夠有效地將文學(xué)閱讀與現(xiàn)實(shí)日常聯(lián)系在一起。將認(rèn)知詩學(xué)的結(jié)論引入到課堂教學(xué)中，可以有效地幫助學(xué)生改善閱讀障礙的問題，使得學(xué)生將生活與作品密切地結(jié)合在一起，從而提升閱讀的積極性。
�。ㄈ┻\(yùn)用認(rèn)知詩學(xué)提高學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造能力與文學(xué)審美
文學(xué)創(chuàng)造力主要表現(xiàn)在讀者進(jìn)行閱讀時(shí)自我思考、提升和創(chuàng)新的思維能力。即讀者將自身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和思考方式融入到閱讀里，從矛盾到融合，從迷惑不解到豁然開朗，從而在觀念的摩擦中產(chǎn)生新的想法和觀點(diǎn)。認(rèn)知詩學(xué)理論就曾經(jīng)提到，在進(jìn)行開放式的閱讀過程中讀者也加入到了作者的文學(xué)創(chuàng)作之中，甚至能夠想象出超越原作的內(nèi)涵情境。我們也不妨將此類理論引入到外國(guó)文學(xué)課堂中，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生參與到作者的寫作情境中，深入了解作者的創(chuàng)作意圖和理念，并激發(fā)學(xué)生與切身實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的通道。幫助學(xué)生以認(rèn)知詩學(xué)的方式領(lǐng)略著作的內(nèi)涵，并提升自我精神境界。很多高校的學(xué)者在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)偏向于注重實(shí)用性的知識(shí)傳授，而忽略了對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)方面。更有很多人高舉文學(xué)無用論，將文學(xué)閱讀視為選修課。但是認(rèn)知詩學(xué)理論認(rèn)為，文學(xué)閱讀可以達(dá)到成長(zhǎng)教育和娛樂身心的目的，同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生的認(rèn)知思維能力。讀者通過置身于文學(xué)海洋來逃離現(xiàn)實(shí)世界的束縛，通過文學(xué)載體與作者進(jìn)行精神層面的溝通。而教師在教學(xué)過程中也應(yīng)適當(dāng)?shù)仃P(guān)注學(xué)生在閱讀外國(guó)文學(xué)時(shí)的內(nèi)心感受，進(jìn)而更好地引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知層面建立文學(xué)意識(shí)，提升學(xué)生自我思考和認(rèn)知感悟的能力，通過新的課程教學(xué)理念體驗(yàn)文學(xué)的美學(xué)價(jià)值。
四、結(jié)語
認(rèn)知詩學(xué)是文學(xué)教學(xué)領(lǐng)域的一種應(yīng)用理論，主張對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)作品做出相應(yīng)的文本解讀，并且將現(xiàn)實(shí)能力與文學(xué)造詣聯(lián)系在一起。認(rèn)知詩學(xué)對(duì)當(dāng)下的文學(xué)教學(xué)有著重要的引導(dǎo)作用，將認(rèn)知詩學(xué)充分地融入到教學(xué)中，不僅可以提高學(xué)生對(duì)外國(guó)名著的閱讀理解能力，同時(shí)也與當(dāng)下教育部倡導(dǎo)的教育改革有著密切的聯(lián)系。[6]我們首先要做的便是對(duì)傳統(tǒng)的教材進(jìn)行模式的改變，將最重要的作品內(nèi)容品讀部分放在開頭，充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。只有引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中與作者在思想上產(chǎn)生共鳴，才能更好地理解文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵。除此之外教師在課程評(píng)估方面應(yīng)打破傳統(tǒng)的應(yīng)試模式，采用開放式的途徑對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解進(jìn)行全方位的考察，從而更加真實(shí)有效地將學(xué)習(xí)結(jié)果反饋給學(xué)生。通過一系列的措施將認(rèn)知詩學(xué)切實(shí)應(yīng)用到外國(guó)文學(xué)的教學(xué)課堂之中，有力地推進(jìn)新課程教學(xué)改革。
參考文獻(xiàn)
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