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淺談多個角度對文化產業進行解讀論文（通用5篇）
在學習、工作中，大家都經常接觸到論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編為大家收集的淺談多個角度對文化產業進行解讀論文，歡迎大家分享。
淺談多個角度對文化產業進行解讀論文 篇1
“文化產業”是一個近年來不斷升溫的熱門詞匯，隨著全球范圍內新一輪生產方式演變和產業轉型的擴散，它從幕后走到了臺前，儼然成為全球經濟的寵兒。但是，在幾乎所有的經濟學家都高呼“文化產業是新的經濟增長點，文化產業是未來的支柱產業”的同時，來自一些人文社科學者們的批判聲也不絕于耳，以致發出“文化到底怎么了”的質疑。那么，為什么會出現這樣兩種不同的聲音呢？造成這種現象的主要原因又是什么呢？通過比較分析，我們認為，其主要原因是因為人們對文化產業這一概念的解讀是從不同的層面上進行的，加上“文化”一詞本身所具有的開放性，就使得“文化產業”具有多重涵義。本文擬對關于文化產業的兩種解讀方式進行初步探討，以求教于諸位學界同仁。
一、文化化產業
首先，文化產業可以被放在一個共時性的語態中，即將其與金融產業、制造業、航天產業等其他門類的產業進行比較。在這種情況下，“文化”應是一個形容詞，意指“與文化相關的”、“加入了文化要素的”。
在文化產業的概念尚未進入人們的中心視野時，文化相關產業僅僅是第三產業中歸屬于現代服務業的一個不怎么引人關注的部分。但隨著文化產業迅速崛起，它在國民經濟中扮演著越來越重要的角色，同時向外輻射，將影響擴展到人們生產方式和生活方式的每一個角落。在現代社會，產品的競爭實質上越來越傾向于注重產品的文化內涵及其對公眾意識的迎合和引導，即通過增強產品的文化內涵來提升產品的競爭力，因為隨著全球生產方式的演變，產品之間在材料、功能等物質方面的差別已經越來越小，這方面的同質性競爭已經越來越趨于白熱化，只有為產品注入特有的文化內涵，才有可能提高產品的被認可度。比如現在十分流行的在食品包裝袋上加一個小故事，或是一兩句文化標語，將食品與某位名人聯系起來，于是有了含著紀曉嵐智慧的滄州小棗，劉三姐做豆腐失誤而發明的豆腐乳，甚至小李飛刀的最愛——酒鬼花生等等。這些廠商在銷售產品時，附帶銷售了一份文化概念，在產品質量差異不大的情況下，會更加容易博得消費者的好感。再比如‘韓國近年文化產業勢頭強勁，在東南亞甚至世界范圍內擁有一批影視、音樂方面的忠實觀眾，他們由接受韓國文化，進而接受韓國的服裝、飾品、數碼產品等等。由此可見，市場競爭的關鍵已經是文化的競爭。人們認同了某種文化，自然容易認同這種文化下的各種產品。優秀產品的意義已經超出產品本身，變成了文化消費。
當代社會的一個突出特征就是全球化趨勢越來越明顯，這已經深刻地影響和改變著世界經濟的走向，同時也影響著人們的思想和文化觀念。文化產業作為經濟和文化的結合物，自然也在相當程度上受到了全球化的影響，這在美國、英國、日本等文化產業大國的身上有突出的體現。有人將美國對世界文化的影響概括為“三片”，即“代表美國飲食文化方式的‘薯片’，代表美國文化特征的好萊塢‘大片’，代表美國現代信息科技文明的硅谷‘芯片’”。
在全球化的形勢下，于是就有了強勢文化和弱勢文化的區分，產生了不同文化間的滲透與反抗。強勢文化總是借助于其強大的文化產業的力量，把它的價值觀念推行到其他文化中。而其他國家自然而然地便會采取相應的國家文化政策來降低外來意識形態對本國意識形態造成的負面的影響。比如法國政府就采取了限制進口美國文化產品、補貼本國文化產品的政策；1994年法國政府頒布法令，要求所有法國電臺播放的音樂節目中至少有40％是法語音樂。無論是滲透或是反滲透，文化上的較量最終都會具體地體現于相關文化產業的發展程度上。文化產品的國際競爭既實現了本國文化產品在國際市場上的占有率，也實現了本國、本民族文化對他國文化的影響力和控制力，或者說至少是能夠抵制他國文化產品的影響力和控制力，正是基于這樣的原因，世界各國尤其是發達國家文化產業得以迅速發展。
二、文化產業化
由于文化產業是隨著人類文化生產的發展不斷嬗變的過程，我們也有必要從歷史的層面對文化產業進行歷時性的解讀。這時，文化產業對應的是英文的Culture Industry，這一概念的使用源于法蘭克福學派的霍克海默和阿多諾，他們在1944年發表的《文化工業：欺騙公眾的啟蒙精神》一文中首次提出Culture Industry的`概念，其本意是，大眾文化出現了文化單質化和一體化的問題，其原因是文化的商業化與工業化，大眾文化的本質是資本主義社會有計劃、受控制的工業生產部門，因此必然具有一般商品生產的特征，他們所譴責的是文化工業使文化成為了一種徹底標準化了的、有組織的文化控制。所以在這里，industry(產業／工業)一詞使用的是單數，culture(文化)也是使用了名詞詞性，這是一種對單一的工業化形態的比喻性說法。關于法蘭克福學派對文化工業的批評及相關學者對此批評的批判已有諸多討論，不再贅述。但從另外的角度來看，文化產業就是文化產業化，文化生產市場化，它是文化生產的一種高級生產方式。正如布魯諾·費萊在《當藝術遇上經濟》中所說：“其實正因為我們對市場運作模式有所誤解才會促成‘市場機制制造出劣質藝術’這個普遍概念的產生，而從實證主義的觀點來看，這種觀念也是不正確的。事實上，市場機制可以生產出高品質的藝術，甚至有可能是最高品質的藝術，若要了解這個論點，就一定要探討‘市場’背后的本質。市場只是反映需求的機制：如果說對劣質藝術有需求，劣質藝術應然而生——若對優質藝術有需求，優質藝術則應運而生。我們實在沒有理由假定市場中對優質藝術的需求不存在。”而從整個人類史的角度來考量，人類從誕生之初就進行著文化生產。人類的文明史也可以看作是人類文化生產由小變大、由少變多、由精英到大眾、從被動到主動直至產業化的發展歷程。
人類誕生以后，在和自然界進行艱苦頑強的斗爭中不斷地改造著客觀世界，同時也改造了人類本身及其群體組織，實現人從猿人到智人的轉變，從原始群到氏族部落公社的轉變，這個轉變過程同時又是早期人類進行文化生產的過程，在文化生產的原始階段，由當時原始的生產方式和經濟形態所決定，所有人都是文化生產的主體，人們共同生產，共同消費。然而，剩余產品的出現和階級的產生，使得文化生產的主體發生了分化，文化生產與消費發生了錯位，大部分的文化生產者處于被奴役被剝削的地位，對文化產品的消費成了統治階級的特權。文化消費具有了精英化、小眾化的特質。文化生產主體的分化一方面反映了社會階級分化的情況，另一方面又在客觀上促進了文化生產的繁榮。
科學技術的發展尤其是造紙術和印刷術的發明和廣泛應用，使文化生產得以以較大規模進行并在更大范圍內進行傳播，對于人類的文化生產具有劃時代的意義。這又使得文化消費邁出了走向大眾的第一步。
18世紀下半葉到19世紀上半葉，以英、法、德為代表的資本主義工業革命把人類社會推進了工業化時代，現實對文化生產提出了新的要求。工業化使得社會能為更多的文化生產者提供生活資料，從而使文化生產者的隊伍不斷壯大。工業化的大生產為文化產品的生產提供了堅實的物質基礎，文化生產得到了工業化的物質生產之強有力的支持。文化生產的規模和方式都發生了重大變化，文化產品可以大批量的復制，從而突破了時空的限制得以廣泛的傳播，這使得文化、科學和教育的普及成為可能。
確實，文化成為產業必然會失去一定的多樣性，但這種負面因素只是矛盾的次要方面。文化的產業化、文化成為商品是人類的偉大進步，是人類的精神屬性對物質屬性的階段性勝利。
人類天然的具有精神和物質的雙重屬性。在人類發展的初級階段，由于要面對自然、面對生存，首先得到滿足的是物質需求，精神需求是被壓抑的。但隨著人類社會的發展，物質產品逐漸豐富，人類逐漸開始釋放和關心自己的精神需求。人類的文化生產規模的一步步擴大，正是人類精神需求越來越得到重視的明證。而到了文化產業的時代，人類的文化需求越來越超越了其他的物質需求，人類第一次如此重視自己的愉悅體驗和精神享受。
從前面的文化生產歷史回溯中可以看到，科技發展是文化生產產業化的直接原因。首先，科技的發展提高了人類的生產力水平，極大豐富了人類的物質產出，在基本的物質層次滿足的基礎上，人們更多地關注文化上、精神上的、心理上的需求。其次，科技發展將人類從勞動生產中進一步解放出來。科技的發展使人類的必要勞動時間大大減少，人們可以工作較少的時間而獲得更多的勞動產出。這樣帶來的一個顯而易見的結果就是人們的閑暇時間的普遍增多。為了對閑暇時間進行有效的利用而不是無所事事的白白浪費，進行休閑娛樂活動自然是一個非常不錯的選擇。
總之，人們需要更多的文化產品，人類有時間來進行更大規模的文化消費，這兩個主客觀條件在科技發展下得到了滿足。而科技恰恰是人類智慧的產物。整個過程可以概括為：人類通過自己的智力來支配運用物質，從而將自己被物質需求壓抑的精神需求釋放出來并滿足它，這是人類精神的偉大的“自我解放”。
三、結語
前面對文化產業的兩種解讀相當于從共時性和歷時性之橫縱兩個方向對文化產業進行定位：即在其他產業中加入文化的因素和直接將文化變成產業。需要明確的是，文化產業的這兩個方面并不是截然可分的，甚至于是無法區分的。
淺談多個角度對文化產業進行解讀論文 篇2
摘要：體驗經濟注重消費者的體驗，是生產技術和物質生活水平極大提高后，消費者需求轉型升級，追求精神和心理滿足的必然結果。它要求其經濟提供物必須具備個性化、參與性、創新性。本文以此為背景反觀濟寧文化產業的發展，從深化文化旅游模式改革，增強消費者互動性，抓住消費群體興趣點，吸引消費者注意四方面進行了一些思考。
關鍵詞：體驗經濟；文化產業；文化旅游模式；濟寧
1、什么是體驗經濟
體驗經濟是由美國未來學家阿爾文托夫勒首次提出的，近年來逐漸作為一種繼農業經濟、工業經濟和服務經濟之后新的經濟形態而引起國內經濟學界的注意。所謂體驗就是商家通過自己的服務和商品為消費者創造出值得回憶的活動。在體驗經濟中，消費商品從單純滿足物質和生理需求轉而更多地滿足精神和心理需求，消費者通過消費行為獲取美好體驗的時間也從購買產品后前置至消費過程中甚至企業生產過程中。體驗經濟的這種個性化、人性化的消費方式，以及自我滿足和自我價值實現的訴求是隨著生產技術的提升和物質生活水平極大提高后消費需求轉型升級的必然結果，是馬斯洛需求層次理論中追求自我實現的高端需要。同時，體驗經濟采取的是一種以時間占有為目的的在線消費模式，約瑟夫派恩說過：“如果你為物品和有形的東西收費，你所從事的是制造業。如果你為自己開展的活動收費，你所從事的是服務業。只有當你為消費者和你在一起的時間收費時，你才算進入了體驗業�！盵1]體驗經濟中，消費者實際上是在有意識地購買時間、消費時間，因此，未來體驗經濟中，誰能夠在單位時間內讓消費者得到更高的精神上的滿足，誰就能贏得競爭。體驗經濟的這些特點決定了其經濟提供物至少要具備以下三個特性：
第一，個性化。體驗指人們以一種個性化的方式來度過一段時間，并從過程中獲得獨特的感受和回憶。消費過程會結束，“體驗”卻將長久地保存在消費者的記憶中。令消費者心甘情愿為這類體驗付費的原因在于這種體驗帶給消費者精神和心理上的極大滿足，對某一消費者來講它是唯一的，有時是不可再生的。所有這些都要求體驗經濟的經濟提供物應該具有個性化的體驗感受，如此才能滿足不同消費者的精神和心理需求。
第二，參與性。與農業經濟提供產品，工業經濟提供商品，服務經濟提供服務的單向輸出性不同，體驗經濟滿足的是消費者精神和心理上的需要，美好體驗的獲得需要消費者的全程參與，需要通過消費者與所籌劃事件之間的互動而產生。所以體驗經濟提供給消費者的應該是具有互動性、參與性的經歷。
第三，創新性。體驗經濟采取這種以時間占有為目的的在線消費模式要求其經濟提供的物必須能夠在最短的時間內吸引消費者的眼球，并盡可能多地占據消費者的注意時間，這就要求其經濟提供物要有足夠的創新性和趣味性，如此創造出的'體驗才會是令人難忘的。因此創意是體驗經濟的靈魂和根本。
2、濟寧市文化產業發展現狀
2.1豐富的文化資源
濟寧作為孔孟之鄉、運河之都，具有7000年的文明史，歷史文化悠久，是中華傳統文化的富集區，以儒家文化為代表，運河文化、太白文化、水滸文化、梁祝文化、汶上佛教文化、微山湖紅色文化、非遺文化等多種文化博采眾長、兼收包容，長期共存。濟寧境內歷史文化古跡眾多，現有古遺址300處，古建筑群70處，古墓葬60處，其中國家級重點文物保護單位9處，省級49處，市地級145處。曲阜、鄒城市國務院公布的歷史文化名城，孔廟、孔府、孔林被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。著名的還有鄒城“四孟”(孟府、孟廟、孟母林、孟林)、嘉祥武氏祠漢畫像石刻及濟寧城區的太白樓、漢碑群等。自然景觀眾多，曲阜石門山被開辟為國家森林公園，鄒城嶧山有“岱南奇觀”之美稱。另外，還有水泊梁山、京杭大運河、微山湖等風景名勝[2]。
2.2文化產業發展取得的成果
文化產業具有污染少、消耗低、效益高的優勢，是轉變經濟增長方式，推動經濟結構戰略性調整的重要支點。濟寧作為文化資源大市，發展文化產業具有獨特的優勢，市政府高度重視文化產業發展，把建設文化名市作為濟寧站在新起點實現新發展的契機。近年來，政府相繼制定出臺了《關于加快發展文化產業的實施意見》《關于促進文化產業發展的若干政策》，從財政、資金、土地、金融、工商、人才等方面完善對文化產業的政策支持，還設立了市級文化產業專項扶持資金和文化旅游發展基金，有力地支持了濟寧市文化產業的發展。全市文化產業經營單位1.85萬家，從業人員15萬余人。2014年，文化產業增加值148億元，占GDP比重為3.89%，占比位居全省第四位。按照省委關于構建魯文化產業園、運河文化產業帶、文化產業聚集區的要求，濟寧市發揮優勢、整合文化資源，科學規劃設計了“一園、兩帶、四區、十大產業”發展格局，形成了具有區域特色、結構合理的文化產業集群。還出臺了《濟寧市文化產業示范基地評選命名管理辦法》，加大了文化產業示范園區(基地)創建力度，創建了一批國家級和省、市級文化產業示范園區(基地)。曲阜國家級文化產業示范園區成為全國僅有的4家國家級文化產業示范園區之一。嘉祥石雕文化產業園被命名為國家級文化產業示范基地和山東省十大工藝美術特色產業基地。以中國(曲阜)國際孔子文化節和世界儒學大會、專博會、省文博會為代表的“一節三會”為擴大濟寧優秀傳統文化的影響力提供了良好的平臺，成為帶動文化產業發展的助推器。網絡服務、文化創意、數字傳輸、動漫影視等新興文化業態在濟寧市悄然興起。曲阜文化產業示范園聯手北京萬豪卡通建設了“曲阜萬豪卡通儒家文化動漫產業基地”。前不久，曲阜文化建設示范區也同北京愛奇藝科技有限公司簽訂了戰略合作協議，借助愛奇藝在互聯網、新媒體等方面的優勢，在影視制作、動漫網游、文學(劇本)、人才培訓、文化傳播、文化創意等方面展開多項合作。
3、濟寧市文化產業發展面臨的問題
3.1文化資源多以靜態展示為主，缺少體驗項目，游客逗留時間短
濟寧文化資源豐富、境內古跡眾多，但開發都停留在簡單的展示、游覽等層次，缺少旅游演藝、影視創作、動漫游戲、數字化體驗等對文化內涵的深層次挖掘與創作。例如曲阜的“三孔”、鄒城的“四孟”、汶上的佛牙等寶貴的文化資源基本都是以傳統的靜態物質呈現的方式展現給游客，游客在游覽過程中缺少互動，無法獲得深刻的體驗和獨特的旅游經歷。很多人慕名而來，卻只能聽聽解說、拍拍照，對其價值缺少深入的體會。這種以單一的靜態展示為主的游覽導致游客滯留時間短，體驗僅停留于表面。在體驗經濟悄然興起的今天，消費者越來越重視消費過程中帶來的個性化體驗，單一的靜態展示和被動游覽已不能滿足消費者的需要。據統計，旅游者在曲阜、鄒城等地的游覽時間平均只有0.4天，旅游帶動地方經濟發展的作用得不到體現。
3.2傳統文化產業與新興文化產業之間發展不平衡
目前，文化產業的效益主要來旅游、工藝品、餐飲、住宿等傳統文化產業，修學培訓、動漫游戲、演藝娛樂、影視傳媒、數字藝術等新興文化產業占份額較少。2015年，代表文化新業態和熱點行業投資的互聯網信息服務行業和專業化設計服務兩個行業分別完成投資0.3億元和0.2億元，投資完成量居濟寧市52個文化產業行業中的第44位和45位，二者合計投資完成量僅占全市文化產業投資的0.2%[3]。
3.3文化產業創新創意缺失明顯創新創意是提升
文化產品競爭力的關鍵，文化產業附加值高、產業鏈延伸潛力大，且具有極強的關聯效應和融合形態。但目前，濟寧還是以傳統文化產業為主，產業結構發展不平衡，數字類、創意類產業占比過低，創意推動產業融合的作用還沒有完全發揮，低水平重復建設問題突出，缺乏增長動力。
4、基于體驗經濟的文化產業發展思辨
4.1開發特色主題式體驗，深化文化旅游模式改革，將資源優勢轉化為經濟發展優勢
體驗經濟時代，旅游者已不再滿足于單純的觀光旅游，文化旅游成為人們追求更高層次精神需求的必然選擇，也必將成為推動經濟轉型的新支柱。濟寧現有文化產業產品類型還不夠豐富，文化旅游資源也缺乏有效的整合和創新，各景點在開發上各自為政，沒有構成合力。要將各個分散的旅游景點串聯起來，依托文化旅游促進各類文化產品的借力發展，拓寬文化產品線，就必須在各景點、旅游服務和文化產品間建立一定的聯系，這種聯系就是體驗主題。主題是聯結個各景點的靈魂主線，是體驗的基礎，它能激發旅游者的聯想，使其與所見景物傳達出的信息產生共鳴，進而增加對產品文化內涵的理解和體驗程度。因此，可以把突出濟寧文化旅游載體的不同特點作為切入點，深層次、多領域挖掘其文化內涵，構建儒家文化、運河文化、水滸文化、佛教文化、紅色文化等特色體驗主題。以儒家文化為例，可以突出濟寧市作為儒家文化發源地的獨特資源優勢，整合曲阜、鄒城兩市的旅游優勢資源，借助孔子文化節、尼山論壇、世界儒學大會等“孔子文化品牌”，依托“三孔”、“四孟”等名勝古跡，豐富現有的杏壇圣夢、明故城開城儀式、祭孔樂舞、魯國古樂表演等演藝項目，結合孔子文化博物館、孔子六藝城、儒源儒家文化體驗中心、萬豪儒家文化動漫體驗中心開展全方位、多角度的體驗項目，打造拜圣朝覲游、儒風雅韻游、儒家文化體驗之旅等旅游主題。還可結合孔子研究院、孔子文化禮儀學校、孔子國際文化交流中心、尼山書院打造孔子故里修學游、中華成人禮、國學修學之旅等旅游主題。同時，加快開發尼山、石門山、九仙山、九龍山，建設蓼河仿古文化商業街，增加度假休閑、農業觀光、購物娛樂等體驗項目，進一步豐富各旅游主題的內容，使游客可以有更多的選擇，更豐富的行程，從而愿意花更多的時間去感受和體驗。如此才能夠增加游客的逗留時間，使旅游帶動地方經濟發展的作用得到體現。
4.2借助“互聯網+”、大數據的應用，增強與消費者的互動性，促使整個文化產業更加聚焦“用戶行為”
基于萬物互聯本質的“互聯網+”模式，以其多元化的資源平臺、用戶流量、文化產品、入口渠道，突破了傳統PC端的網絡結構，推動整個文化產業更加關注“用戶行為”，用戶行為大數據成為指導資源配置、產業運作的重要指標。這正迎合了體驗經濟時代，消費者重視個性化、參與性消費體驗的需要。同時，用戶的娛樂消費需求也打破了文化產業單一運作模式，促使過去分裂的文學、戲劇、影視、游戲、動漫等領域不斷創新融合，跨界衍生成為常態。隨著云時代的來臨，大數據技術的成熟成為文化產業發展的新契機。它的海量存儲能夠將用戶所有的消費行為都記錄下來，從中分析出其文化消費偏好，甚至可以推導出用戶的文化心理。在此基礎上，文化企業能夠加深對受眾市場的把握，將市場分析工作做得更加細致，實現產品和服務的個性化、精準化。因此，可以通過建立文化產業大數據庫等方式，打通文化資源、文化生產和文化消費各環節數據，依托文化產業監測平臺加強對文化產業運行情況的監測、分析和研判，充分挖掘文化產業數據價值，提高文化產業發展運行監測和風險預警能力，從根本上推進濟寧傳統文化產業的現代化進程。
4.3抓住消費群體的興趣點，大力發展動漫、傳媒、娛樂、演出、影視、數字藝術等新興文化產業
體驗經濟時代，消費者的興趣點逐漸從消費后轉移到消費過程、甚至產品生產過程中，傳統文化產業以靜態展示、呈現為主的消費方式對消費者來說正漸漸失去吸引力。與此相對的，動漫、傳媒、娛樂、演出、影視、數字藝術等新興文化產業因其更緊密的科技融合度，更多元化的表現方式為消費者開拓了更廣闊的體驗空間，從而更能夠激發消費者的興趣。因此，應該加大對新興文化產業的支持力度，降低準入門檻，加強金融服務，鼓勵民營資本和外商投資進入文化領域，加快文化與科技的融合發展，用現代科學技術創新傳統文化產業，催生新的文化業態和項目，推進產業結構的升級改造。
4.4大力發展文化創意產業、數字化內容產業，吸引消費者注意，增強文化產品競爭力
當代文化產業在體驗經濟以時間占有為目的的在線消費模式下，通過爭奪消費者的消費時間而爭奪利潤，文化產品的競爭變成一種爭奪注意力的競爭。要增強文化產品的競爭力，就必須最大限度地吸引消費者的注意力，這就要求對傳統文化產業進行轉型升級，發展文化創意產業，同時，關注傳播方式的改變，發展數字化內容產業。與過去物體或物質產業的產業形態不同，當代文化產業標志性的特征就是對文化創新的高度依賴性，并將這種創新視為產業發展的動力與核心，這種對創新、創意的極大需求催生了文化產業的高端形態——文化創意產業。作為一種新興產業，文化創意產業以創造力為核心，是一種植根于文化沃土，借助現代技術手段，通過創意和產業化的方式開發、營銷知識產權的行業。文化創意產業多與信息、文化、藝術、休閑、娛樂等精神心理性服務活動相關，是物質生活極大豐富后，人們追求精神文化娛樂的必然產物，是精神消費與娛樂經濟融合發展的新載體。它的出現恰好滿足了體驗經濟時代消費者對精神化、心理化、個性化、獨特化特征的需求。與此同時，隨著電視媒介由模擬向數字的轉化，基于固定載體的傳播媒介向基于網絡載體的傳播媒介的轉化，傳播方式的改變催生了數字化內容產業。數字化內容產業是信息技術與文化創意高度融合的產業形式。它以創意為動力，將各種“文化資源”與最新數字技術相結合，建立了新的生產和消費方式，產生了新的產業群落，培育出新的消費人群。簡單來說，數字化內容產業即流過那條“粗管子”——光纖寬帶電纜的所有節目。未來基于數字技術的信息內容和服務產業邊界將會越來越擴大，今天日漸走熱的短信、網絡游戲和VOD點播、音樂下載、手機增值服務，甚至QQ、POP等都屬于這種新興的數字化內容產業[4]�；ヂ摼W是數字內容產品制作、傳播的最大載體，它的快速普及將帶動數字化內容產業進入發展的快車道，而數字化內容產業也正借助移動終端，以更方便快捷的方式改變人們的文化消費習慣，為人們提供更具創新性、互動性的消費體驗，從而達到吸引消費者注意的目的。然而，正是因為文化創意產業和數字化內容產業都將創新、創意視為產業發展的動力和核心，要大力發展文化創意產業、數字化內容產業，就必須加強對知識產權的保護。相對于傳統商品，文化產品注重體驗性，不會在消費過程中損壞，具有可重復使用性，但也因其體驗性而極易被復制、仿造。這樣就難以保證產品的稀缺，從而影響商品的價格，增加企業的經營風險，文化創意產品更是如此。因此，根據文化產業的特殊性，細化知識產權保護方面的相關政策，幫助規避文化創意企業的經營風險，應該成為政府扶持文化創意企業時不可忽視的重要問題。
參考文獻：
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淺談多個角度對文化產業進行解讀論文 篇3
一、大力培育少數民族文化品牌，發展具有民族特色的優勢產業
近年來，全國各省市都在積極探索適合本地區的文化產業發展道路。民族地區如何把少數民族特有的民族文化挖掘出來，堅持民族化特色，是發展民族地區文化產業的根本路徑。我國少數民族文化異彩紛呈，在悠久的歷史長河里，各民族流傳下來大量優美動人的傳說、神話和史詩；創造了眾多美妙的音樂、舞蹈和繪畫；在長期的社會實踐中流傳下來很多具有實踐意義的科學典籍；少數民族的建筑雄偉壯觀，極富民族特色。民族地區原生態的自然風景、豐富多彩的民俗民風以及動人的歌舞等都是珍貴的文化資源，更是文化產業發展得天獨厚的優勢。我國的云南、貴州、內蒙等很多少數民族聚集地區就很好地開發和利用了這些極具特色的文化資源，其民族文化產業獲得了一定的發展，民族文化也得到了很好的保護和傳承。比如《草原傳奇》、《印象劉三姐》、《云南印象》和《多彩貴州風》等典型實例，既豐富了當地老百姓的精神文化生活，又極好地促進了少數民族文化的繁榮與發展。當前保持民族文化的延續性、增強文化生命力的有效措施之一就是走產業化發展道路。
在挖掘和開發這些珍貴的文化資源時，一定要突出文化產品的少數民族特色，要注重培育特色品牌，這是加快少數民族地區文化產業的有效路徑。在少數民族特色品牌培育的過程中要做到傳統與現代的結合，要加強文化產品的創新研發。同時，各級政府要鼓勵文化企業根據少數民族地區特色對文化產品進行創作和生產，創造出更多的人們喜歡的文化產品。我國少數民族地區文化產業在“十一五”期間有了一定程度的發展，但發展重點并不是很明晰。我國政府于2009年公布的《文化產業振興規劃》中明確了我國文化產業發展的重點任務，此后又出臺了《關于加快文化產業發展的指導意見》，進一步確定了動漫業、文化旅游業、文化會展業、藝術創意與設計、文化產品數字制作與相關服務業等我國文化產業發展的十個重點領域。對于少數民族地區的文化產業發展，政府更加需要確定和推進相應的重點領域。
文化產業發展基礎是民族文化資源，少數民族地區應重點結合本地區文化資源優勢確定產業發展方向。但受到少數民族地區總體經濟發展水平的影響，政府需要審視重點文化產業開發民族文化資源的方向和發展方式，在文化產業發展模式上要根據特色推進。為此，少數民族地區文化產業發展要做好項目審核，對項目要進行嚴格的前期論證，比如所開發的項目對于民族文化的傳承力、所開發產品的市場預期、價值要素等都要嚴格論證，這樣才能保證文化產業在保持民族文化原生態基礎上得以發展。此外，少數民族地區在推動重點文化產業全面發展上，也要根據地區發展現狀，依托地區資源優勢，大力發展自己的優勢產業。少數民族地區文化產業在今后的發展中，應在深入挖掘少數民族地域特點和民族文化資源特色基礎上，探索加大使用少數民族文化資源元素，推動民族文化不斷發展；要善于挖掘少數民族文化元素的現代市場價值，使少數民族文化元素成為有市場需求的生動的文化產品，所要開發的文化資源必須和當代社會的現代元素聯系起來，通過文化產品和文化服務的消費使少數民族文化得以廣泛傳播，培養良好的親和力。民族地區文化產業發展要借鑒發達國家和地區的成功經驗，要在繼承和發展優秀文化傳統基礎上挖掘文化的市場價值要素，要根據大眾的消費取向，提高民族文化產品的市場增加值，提升少數民族文化的發展空間。
二、緊密結合時代發展的需求，創新少數民族文化發展方式
�。ㄒ唬└掠^念，激發文化企業的`發展活力
少數民族地區文化產業發展應該依托本地區極具民族特色的歷史文化資源，在做好傳承和保護的基礎上，結合現代社會特點和時代發展需求，不斷進行發展方式的創新。一直以來，計劃經濟體制下長期形成的固有觀念成為我國文化產業發展的主要羈絆。文化產業的發展速度和文化體制改革的步伐和改革深度是緊密相連的，一個地區要想加快文化產業發展，就要不斷深化文化體制改革。對于少數民族地區，在文化發展方面有時難免會有保守觀念伴隨，一些文化企業的發展也是傳承計劃經濟的發展觀念和模式，不能大膽迎合市場進行創新。文化企業應改變文化發展方面的固有觀念和落后思維，要盡快根據市場形勢和要求，建立適應時代和社會發展要求的企業管理方式和發展模式，要根據市場需要創新研發文化產品，加快現代文化市場主體的培育，促進文化企業加快發展。要大力培養骨干文化企業，全力支持大企業做大做強，適當鼓勵小企業不斷發展。同時，要加快文化中介機構的發展，建立規范的文化行業協會，使文化市場獲得更好的循環發展。
�。ǘ┲攸c支持創意與科技的結合
少數民族文化博大精深，有的根植于浩瀚森林，有的潛藏于山水之澗，有的又蘊育在泥土與草原中，這些寶貴的民族文化資源深藏于民間，需要不斷挖掘探索。如果不對這些珍貴的文化資源進行很好的保護和傳承，其生命力和傳承功能必然會隨著文化全球化的發展逐漸淡化。當前傳承和創新民族文化的重要方式就是加快民族文化產業化發展，而民族文化產業發展的不竭動力就是創意與科技，其中一項重要內容就是實現民族文化創意和高科技開發的有效結合，建立相關的少數民族文化創意產業園區。尤其是近兩年，以互聯網為代表的數字內容、網絡文化等各類新興文化業態發展迅猛，數字技術和信息技術極大拓展著文化產品的生產傳播方式，使文化產業復制范圍和傳播能力無限擴展，受到人們特別是年輕人的追捧，這部分內容已經成為文化產業領域最具發展潛力的部分。少數民族地區發展文化產業必須注重這些高科技產品和民族文化資源的有效結合，通過現代高新科技手段推動民族地區文化產業的發展，使民族文化資源、歷史資源和自然資源等得以升華，開發出有科技含量和市場影響力的文化創意產品，這就是發展的動力。
�。ㄈ﹦撔峦度谫Y方式，促進投融資主體多元化
我國很多少數民族地區地理位置比較偏遠，經濟發展水平與發達地區相比相對落后，政府對于文化產業發展的支持也相對有限。文化產業要有所發展必須有較強實力的文化企業作支撐，而充足的發展資本是文化企業壯大的必備條件。國家關于文化產業發展的政策性支持拓寬了文化企業的融資道路，但少數民族地區文化企業由于地域等客觀條件限制，其融資渠道還是受到局限。為此，少數民族地區要開拓思路，多方拓寬融資渠道。首先，政府要積極舉辦文化產業博覽會，為文化企業創造條件，將優秀的民族文化資源和企業實力展現出來，吸引國際國內更有實力的企業進行投資開發。其次，搭建文化產業各種形式的交易平臺，提供能夠供資本挑選的各種發展項目，為文化產品信息和資本信息提供點對點的交易平臺，推動資本與文化企業的結合。第三，逐步建立金融支持系統，引導政府與社會資金向文化產業重要項目傾斜。同時，政府一定要鼓勵有發展潛力、符合上市條件的文化企業積極上市，以拓寬資金來源和渠道。
三、創建良好的人才成長環境，實施少數民族文化產業人才策略
�。ㄒ唬┩黄迫瞬牌款i，創建良好的人才成長環境
文化產業是可以把人才、創意統一于一體的行業，當前我國文化產業人才資源整體不足，尤其是在少數民族地區，文化創意人才、非物質文化遺產的傳承人、企業經營管理人才都很短缺。首先，民族地區文化產業發展要根據本地實際善于發現人才，使用好、培養好人才，形成產業發展與人才成長的良性互動，使人才成長能推動產業發展，產業發展能帶動人才成長。其次，要研究文化創意人才成長環境和規律，為文化創意人才提供更適于創業的發展空間。少數民族地區文化產業創意人才尤其稀缺，政府及用人單位要積極打造有利于發揮各類文化產業人才智能的人力資源生存環境，要善于把一些基礎性的硬環境建設與軟環境的氛圍營造有機結合起來。第三，要采取流動和柔性的人才政策，以吸引各類文化產業需要的經營管理人才、專業技術人才和實用型人才，建立公平公正的人才管理機制；要堅持重藝又重才的人才培養原則，根據實際情況制定文化企業特需的人才政策，尤其是要注重資助和培養好少數民族非物質文化遺產傳承人。
�。ǘ┲鸩酵晟迫瞬沤逃嘤枡C制
人才是文化產業發展的依托，文化產業要取得長足的發展需要高素質的勞動者來支撐，教育與經濟的關系日益緊密，教育發展為文化產業發展提供了后勁。少數民族地區要逐步形成專門的文化產業人才培育機制，大力開展文化產業需求的各層次人才教育和培訓。在人才培訓策略方面，既要積極培育適合民族地區發展的本土文化人才，又要善于引進本行業領域的尖端人才。與此同時，人力資源的績效管理機制要及時建立起來，實現文化產業各層次、各類型人才的合理配置，發揮文化產業專業人才的最大潛能，為高端人才打造適宜的生存空間，為其他各類專業人才打造適宜的成長空間。同時，做少數民族文化產業人才培育工作，一定要處理好人才對外引進與內部培養的關系。在內部人才培育方面，要認識到現有民族文化產業人才是民族地區文化發展的主力軍和推動者。為穩定人才，要盡力為現有人才隊伍改善工作環境和生活條件，并注重輿論引導，在當地形成人才強業的共識，通過優化配置、培養提高等手段充分發揮人才的才能和作用。在外部人才引進方面，可以通過聘請專家顧問、召開研討會、舉辦學術論壇等形式，根據本地區文化產業發展的實際需要重點引進外部人力資源，逐漸形成具有影響力的文化人才隊伍。
�。ㄈ┳⒅卣{節人才結構與人才規模的關系
建設社會主義文化強國，推動文化的繁榮發展，需要一支規模宏大、結構合理的高素質人才隊伍。培養文化產業人才，加強文化產業人才隊伍建設，要根據文化產業的發展需求，加大人才隊伍的規模建設。同時，還要注重文化產業領域文化專業人才和尖端領軍人才的培養，要根據基層和文化企業需求調整文化產業人才結構。尤其是少數民族地區，近年來從事文化產業工作的人員增加很快，但人才供應與需求結構不平衡。現實情況要求文化企業在進行人才隊伍培養和建設時應處理好規模與結構的比例關系。要突出高層次專業文化人才培養，同時又要兼顧各個方面的人才培養；要不斷壯大服務基層的文化人才隊伍，又要選拔各方面的尖端文化人才，力求做到文化人才隊伍在專業結構、年齡、市場需求等各角度的合理使用，使人才層次分布、人才類型與文化產業布局和文化發展方向協調一致。
四、注重文化產業集群建設，培育少數民族文化產業的增長極
產業集群是相互聯系的企業及相應機構組成的有機整體。在產業集群聚集區里，人、財、物的流動性使資本、勞動力、技術等資源根據市場需求得到有效調配。產業集群內的企業一般具有規模化、專業化的特點，聚集性使企業的交通、交易成本大大降低，而企業對市場變化的應對能力、化解風險能力有所增強。文化產業作為新興產業，在文化產品的開發、銷售上具有明顯的集群化特點，建設產業集群也成為文化產業行業參與市場競爭、提高自身實力的有效途徑之一。挖掘產品特色是提高文化產業的競爭力的主要手段，通過發揮各民族文化的比較優勢，在特色的基礎上培育具有民族特色和地域特色的文化產業集團，通過建設中心文化區域帶動周邊區域文化產業發展。
在當前的少數民族地區文化產業發展中，各企業之間的生產、流通、服務等各環節沒有很好地整合，其中各行業長期的條塊分割、壁壘成為束縛文化產業發展的主要問題。文化產業發展要取得實質性的突破必須突破行業壁壘和束縛，不斷拓展發展空間和發展領域。少數民族地區可以在原有基礎上逐漸擴大產業規模，建立相應的文化產業發展鏈條，在發展鏈的基礎上再進行產業集群的建設，以更好地增強民族地區文化產業的市場競爭力。地方政府可以先行考慮重點項目，加強文化產業基地的示范建設，建設一批具有少數民族特色的產業基地，建設具有產業拉動作用和示范效應的重大項目，然后以此為點從整體上進行規劃。項目是文化產業發展的基本載體，其中的重大項目是文化產業發展的有效支點。文化產業發展要以重大項目建設為契機，帶動相關企業資金、人才、經營管理等方面的資源投入其中，以整合的方式將少數民族文化企業做大做強。文化產業結構的調整和提升也要著重依托重點項目，通過發揮產業基地的輻射功能，以點帶面式地帶動文化產業集群的整體發展，甚至可以實現幾個區域之間產業集群的建立，從而促進整個地區文化產業的發展。文化產業包括廣播、出版、電影電視服務、文藝創作與表演等，是涉及行業眾多的產業。一個地區的文化產業要想得到較好發展必須找準增長極，尤其是少數民族地區地域寬廣，文化資源稟賦相差甚遠，有時候各方面各行業都照顧到的均衡發展反而不利于資源的有效開發，也不利于文化企業的互相協作。因此，實施同一發展戰略對少數民族地區文化產業發展來說也不現實，各地區應有針對性地根據各自的特點發展重點部門和地區，逐漸利用主要行業和地區的成功發展效應帶動整個地區的發展。例如四川成都的動漫和會展業、廣西的旅游及美術工藝品產業、內蒙古的草原文化產業等都發展得比較好，可以讓這些發展比較好的行業成為各自文化產業發展的增長極，以此帶動文化產業相關行業的發展，達到促進整個少數民族地區文化產業的共同發展。
在培育文化產業增長極的基礎上，少數民族地區文化產業的未來重點發展方向和發展方式應該是采取文化產業鏈的發展形式，以主導行業帶動其他相關文化產業部門和行業的發展，使少數民族特色分散的資源集約化。首先，找準少數民族地區文化產業的戰略投資者，以資產或者企業產權做紐帶，突破行業壟斷和壁壘，以市場化的機制推動跨行業、跨地區以及跨所有制的聯合或重組，組成大型的有競爭實力的文化產業集團；其次，根據少數民族地區文化元素的稟賦特色，發展有少數民族內涵的文化產業園區，以此為重點發揮相關的產業鏈效應。文化產業的三個相關產業:零售業、金融業、郵電業都對文化產業集聚有著顯著正向的影響，體現文化產業對這些行業依賴性非常強，協同扶持這幾個行業能夠起到交叉強化的效果。這些都能更好地促進文化產業集聚區的建設。第三，重點打造混和性文化產業項目。比如，可以把少數民族地區的文化旅游項目和一些開發比較成功的、有一定市場影響力的演藝項目結合起來，這樣可以使文化資源、技術、人力、資本等市場要素得到充分利用，通過分析市場影響力和市場發展前景進一步確立重點文化產業項目，形成文化產業新的增長點。
五、拓寬視野、面向世界，加強少數民族地區文化產業的對外交流
�。ㄒ唬┐龠M少數民族文化走向世界要以文化產品為媒介
發展少數民族地區文化產業必須要有面向世界的視野與胸懷，把文化精神體現在文化產品中，以文化產品為媒介，通過出口產品帶動少數民族文化的宣傳，是少數民族文化走向世界的有效途徑。比如，可以對有歷史積淀的文化產品進行復原開發，每個民族都有歷史文化遺址、民族服飾等文化的載體，這類文化產品原來就存在，歷史悠久、深入人心而且有神秘色彩，人們比較感興趣；還可以對民族歌舞等原有民族文化進行創新，然后通過網絡、電視等現代化宣傳媒介廣泛宣傳，使優秀傳統文化合上時代的節拍，通過現代手段得以傳承。
�。ǘ┮枣湸黉N，走國際營銷分工體系
為更好地弘揚民族地區優秀的傳統民族文化，獲得更多經濟利益，少數民族地區要鼓勵文化產業突破國內文化市場營銷，走向國際市場。地方政府初期可以組織文化企業參加一些會展、博覽會等，為優秀的文化產品搭建展示平臺。當產品在國外有一定的市場和認可度時，可以直接在國外把文化產品的市場營銷、生產制作聯成一體，使生產和營銷形成一條產業鏈，以增強產品競爭力。少數民族文化也可以通過與國外文化企業合作的形式，直接在國外編排演出，直接推廣營銷，推動文化傳播，弘揚民族文化。
�。ㄈ┐蛟齑笮臀乃嚮顒�，構建國際交流平臺
通過開發精品文化資源，舉行一系列文化活動，向世界推廣少數民族文化產品，展示文化魅力。近年來，內蒙古的草原文化、敖包文化、馬頭琴文化，云南地區白族的三月街、彝族的火把節、傣族的潑水節等都開發得比較成功。少數民族地區通過對少數民族文化資源的開發，可以帶動民族地區整個文化產業走向國際，增強其他國家對我國少數民族文化的了解，增強民族文化的生命力和競爭力。
淺談多個角度對文化產業進行解讀論文 篇4
一、視角的選擇
首先，比較優勢理論一般是從靜態角度來分析一個區域的自然資源、社會資源以及資本、技術等存量狀況，進行比較優勢分析能夠清晰地認識到區域在某些范圍內所具有的差異性及有利因素，有利于區域挖掘和利用本地區優勢，增強區域文化產業的競爭力。其次，文化產業以文化資源為依托進行，文化資源是一種動態的、非獨占的、可再生的精神財富。一方山水，一方人文，一個地方的獨特之處就是這個地方的主要財富。文化產業與其他產業一樣，都遵循市場運行規律，所以比較優勢理論可以作為區域制定文化產業發展戰略的理論依據。第三，文化產業大部分集中于知識型和技術型產業。傳統文化技術和現代科學技術為文化產業的發展提供了載體和動力，文化創新推動了國際貿易的發展，因此比較優勢理論能夠對區域發展文化產業進行科學指導。第四，文化需求是文化產品生產的原動力。各個區域的經濟水平和發展方向不同，所以產生的文化需求也不一樣。利用比較優勢理論分析各地需求狀況，了解本區域經濟發展水平和文化資源特色，因地制宜制定合理的發展戰略，可以避免目前各地文化產業發展過程中同質化現象。
二、池州市文化產業的比較優勢分析
池州市擁有156萬人口，占地面積約8272平方公里，地處長江經濟帶，是安徽“兩山一湖”經濟圈的重要組成部分。池州市蘊藏著豐富的文化資源，與開發高新技術產業相比，文化產業的發展具有明顯的比較優勢。
1.資源優勢
(1)豐富的自然資源。池州市位于長江下游南岸，與蕪湖市、黃山市、安慶市相接壤，是重要的濱江港口城市，同時也是皖江城市帶承接產業轉移示范城市，交通便利，地理位置優越。池州市主要以山區、丘陵為主，河湖交錯，堪稱華東沃土、江南奇葩。池州屬于亞熱帶濕潤氣候，擁有極其豐富的生物資源，全市森林覆蓋率達到57%，建立兩個國家級自然保護區，牯牛降和升金湖。池州市是安徽重點保護林區，蘊藏著豐富的野生動植物資源，其中有罕見的植被物種，例如紅豆杉，香榧、黃山木蘭、猬實、銀鵲樹等，全市境內國家級重點保護野生動物69種，占全省的77%。池州市優良的生態環境為其發展文化產業提供了有利條件。
(2)深厚的文化資源。池州市擁有深厚歷史文化底蘊積淀，其設州置府始于唐武德四年，迄今已有近1400年的歷史。池州歷史文化豐富多樣，個性鮮明。一是詩文化，池州有“千載詩人地”的美譽，李白、蘇軾、杜牧等眾多文人雅士都曾駐足尋芳，留下了“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”“白發三千丈，緣愁似個長”等膾炙人口的詩篇。二是宗教文化。九華山是全國四大佛教圣地之一。它不僅風光秀麗，而且佛教文化博大精深，擁有僧尼千人，寺廟百座，是著名的國際性佛教道場。三是多彩的戲曲文化。青陽腔、羅城民歌、貴池儺戲、石臺目連戲等豐富的民俗文化資源，尤其是貴池儺戲，始于母系社會，被譽為“戲曲活化石”，具有濃厚的區域文化特色。另外還有歷史悠久的茶文化，其中以九華山佛茶、石臺天方茶葉最為有名。
(3)人力資源是文化產業能夠順利運行和發展的關鍵因素，豐富的人力資源是發展文化產業的優勢所在，只有人力資源跟上經濟發展的步伐，才能更好地為文化產業的發展提供有利條件。雖然池州市具有良好的文化資源，但是人力資本明顯不足，尤其是高層次人才資本。池州市文化產業人才隊伍整體素質偏低，人才結構不均衡。黨政人才學歷結構本科大約占27%，大專占51%，尤其在企業單位，本科學歷的人才只有10%左右。另外，高校畢業生也紛紛通過各種途徑留在外地工作，導致池州的人才大量流失。從以上可以看出，池州市人才比較缺乏，特別是創意、管理類高級專門人才比較缺乏，這也是制約池州文化產業發展的重要因素。
2.技術條件
邁入社會信息化時代，文化產業的發展與技術的結合已經成為一種趨勢。目前，池州市工業化水平低于發達地區，文化產業的發展集中在勞動密集型產業。但是文化產業區別于其他產業的一大特點，就是文化的傳承。雖然池州市現代技術水平不高，但是在傳統技術以及表現上有自己的獨特之處。池州市是歷史名城，傳統的技術水平相當高，區域性的民族特色也非常明顯，例如青陽農民畫，以其獨特的構圖與選題，秉承了中國畫藝術基本特征，具有豐富的欣賞價值。與此同時，我們也不能忽略了高新技術與文化產業的結合，池州的文化產業是“小荷才露尖尖角”，想要獲得長遠的發展，還必須與創意、技術結合起來。因此，在技術方面，池州市要揚長避短，取長補短，以此來推動文化產業的發展。
3.消費需求結構
池州市近幾年經濟發展迅速，2011年實現GDP417.45億元，人均29471元，人民生活已達到小康。尤其是近幾年，池州市居民消費的熱點不再是生活必需消費，文化消費的比重逐漸增加。2012年，池州市農村人均收入8753元，城鎮居民人均可支配收入21385元，年均增長13%。城鄉居民收入的穩定增長是拉動消費的基礎，也是決定消費能力的根本因素。另外，池州是一個生態城市，環境優美，旅游消費需求旺盛。2012年池州市國內旅游收入達2619000萬元，比上年增長28%；接待國內旅游人數2104.2萬，增長34%；2012年實現國際旅游外匯收入24768萬美元，增長57%，接待入境旅游人數約43萬，比上年增長23%。池州市巨大的消費潛能，為池州市文化產業發展提供了穩定的市場。通過上述對池州市文化產業比較優勢的簡單分析，可以看出，池州市具有豐富的自然資源和文化資源，具有強烈的地方特色，是池州文化產業發展的優勢所在，但同時人力資源的'短缺、技術條件薄弱成為文化產業發展的制約因素。文化產業的開發利用程度，關鍵就在于創新、管理能力的強弱。因此，其文化產業發展戰略的制定，就必須要結合本地區特色，優先發展優勢產業，重點提高人才素質，發展本地區經濟，從而推動文化產業的繁榮。
三、池州市發展文化產業的主要舉措
1.揚長避短，優先發展優勢產業
池州市是歷史名城，擁有豐富的自然文化資源，地域特色濃厚，但是文化產業處于起步階段，基礎比較薄弱，資源整合力度需要加強。首先，池州市應揚長避短，充分發揮地方優勢，以旅游業為文化產業主導產業，帶動其他相關產業的發展。旅游業對文化資源和自然資源的依賴度比較高，豐富多樣的歷史文化和地域特色的人文自然資源是吸引消費的主導力量，例如池州市燦爛的“詩文化”“戲曲文化”“茶文化”“佛教文化”都為其發展文化旅游產業也提供了保障。其次，池州市依山傍水，風景秀麗，空氣清新，是現代人們休閑度假的圣地。池州市擁有得天獨厚的生態環境，是國家級生態文明示范城市，而且還具有強力的政策支持，發展生態文化產業具有廣闊的市場前景。最后，文化旅游產業能夠有效地拉動其他產業的發展，形成產業集聚，可以有效帶動池州的經濟增長，促進就業，提高人民生活水平。池州經濟還不發達，只有通過文化、生態的獨特性來凸顯區域城市優勢，避開池州比較劣勢和短板，拓展池州文化、生態優勢，使池州優勢最大化，進而實現池州城市文化產業發展戰略目標。
2.樹立文化品牌，增加品牌知名度
文化品牌具有明顯的馬太效應，通過有力的制作和宣傳，提高品牌知名度，能夠促進經濟的發展。只有建立屬于池州的文化品牌，才能更好地體現池州的文化精神，擴大池州文化的影響力，推動池州文化產業的大力發展。紀錄片《大黃山》，展現了黃山奇特秀麗的自然風光和悠久的歷史文化底蘊，擴大了黃山的品牌影響力；電影《阿詩瑪》則通過古樸濃郁的民俗風情與優美自然景觀的交相輝映使云南石林家喻戶曉。歷史和大自然賦予了池州厚重的自然文化資源，經過多年開發與經營，目前，池州擁有三大文化品牌:一是因佛教圣地而蜚聲中外的“九華文化”；二是因杜牧的《清明詩》而聞名的池州“杏花村”；三是以優美的自然生態和獨特的民俗風情為代表的“生態旅游業”。利用這些有利條件，池州市將這些資源優勢轉化為文化產品優勢，重點開發特色文化產品，并通過各種途徑進行傳播，樹立池州的文化品牌。例如，正在籌備的大型山水實景表演“印象九華”，將旅游與文化完美結合，會大大提升池州的文化品牌，擴大池州的影響力。
3.積極引導消費，擴大文化市場
根據馬斯洛需求層次理論，人民在低層次需求得到滿足后，就會追求更高層次的需求。一個地區的需求層次結構同這個地區的經濟、科技、文化等發展水平以及人民的受教育程度有關。文化需求是高層次的需求，是人們為了滿足自身精神愉悅的需要。池州市居民人均可支配收入近幾年來呈現比較穩定的增長趨勢，生活基本消費已趨于飽和，文化消費市場展現出巨大的潛力。池州市政府應積極引導消費者進行文化消費，一要充分利用池州豐富的旅游資源，加快旅游消費向個性化服務方向發展，拓展旅游者在池州消費的時間與空間；二要加大在文教娛樂和醫療保健、交通通訊等提高生活質量方面的配套服務，拓展本地區居民的消費領域。
4.整合資源，合理規劃文化產業
池州的文化資源，普遍存在各自為政的經營狀態，沒有形成規模經濟，另外，由于缺少資金投入，資金和資源沒有形成合力，許多藝術還處在璞玉混沌階段，也沒有形成支柱型和旗艦型的文化產業。池州市在區位、資源、交通等方面具有比較優勢，首先要充分發揮池州市優勢條件，重點發展池州市旅游文化產業，以旅游業為核心，構建旅游文化產業鏈，輻射和帶動池州市其他相關產業的發展。其次，積極發展文化創意產業，文化創意產品市場需求大，產品增值價值高，大力培育文化創意產業，是推進文化產業發展的增長點。第三，池州市應積極打造民俗文化產業鏈和創意文化產業鏈，結合資源條件和人文實際，因地制宜，創新機制，創新模式，探索科學合適的文化產業開發經營模式和管理模式。同時，文化產業化也是樹立文化品牌的重要途徑。政府應完善文化產業發展的環境，加大投資力度，致力于池州以文化名市的戰略實施。
5.培育高素質人才，提高人力資源優勢
雖然池州市擁有豐富的文化自然資源，但是簡單地依靠資源的比較優勢，可能會陷入“比較優勢陷阱”，不利于文化產業的長期發展。另外，文化產業越來越與高新技術聯系起來，這也意味著需要更多的人力資源，尤其是高素質人力資本。文化產業以文化為內涵，在市場中進行運作，面對日益劇烈的競爭壓力，只有不斷地創新，才能在市場中占據一席之地。池州市文化產業人力資源現狀不容樂觀，總體看來，總量偏少，缺乏高素質人才，結構失衡，人才吸引力不足。池州市應重點關注人才的培育與引進。首先，利用高校資源，開設文化產業相關學科，有目的地培育學生創新能力，還要加強文化企業的在崗學習強度；其次，建立適合文化產業發展的工作環境和管理模式，整合社會資源，提供專業化服務，創新激勵模式，引進高素質人才。人力資源是文化產業發展中的重要資源，決定著其他資源的發揮效力，池州市文化產業若想在市場中具有競爭力，就必須提高文化產業人力資源的素質。
淺談多個角度對文化產業進行解讀論文 篇5
一、安徽文化產業和文化消費現狀概述
從城鎮居民人均文化消費支出增長速度來看，安徽呈現出較快的增長勢頭，從2008年的526.7元增至2013年的956.03元，年均增長率為16.3%。從文化消費支出占消費性支出的比重來看，也有明顯提升，從2008年的5.53%逐年增加到2013年的7.04%。安徽城鎮居民文化消費水平在中部六省具有一定比較優勢。數據分析顯示：2007—2011年，安徽省城鎮居民年均文化消費年長率為14.2%，僅落后于河南，處在中部地區第二。安徽城鎮居民平均文化娛樂用品支出從2007年的259.91元逐年增至2012年的413.61元，在中部居于第三位，高于河南、湖北和江西。農村居民平均文教娛樂支出從2007年的283.17元逐年增至2013年的376.66元，2011年僅落后山西，處在中部地區第二。
二、安徽省居民文化消費存在的主要問題
近年來，安徽城鄉居民文化消費雖呈現出增量趨于加速、產品趨于豐富、服務趨于多層等良好態勢，但也存在與全省城鄉居民對文化消費日益增長的期求，以消費拉動文化發展的需求，統籌城鄉發展、推進文化強省建設的要求不相適應等狀況。
�。ㄒ唬┰谙M總量上，明顯滯后于經濟發展水平
居民人均文化消費支出是反映居民文化消費水平高低和居民文化生活質量的綜合性指標。根據國際經驗，當人均GDP超過3000美元時，文化消費會快速增長，人均GDP接近或超過5000美元時，文化消費則會出現“井噴”。據統計，2013年安徽全省實現國內生產總值19038.87億元，人均GDP已超過5000美元。理論上分析，居民文化消費應進入快速增長的“井噴”階段，然而事實并非如此。從統計部門的數據來看，2012年和2013年安徽城鎮居民的文化消費支出占全部消費比重均超過7%。2012年，居民文化消費總體增速為9.24%，小于12.1%的經濟發展速度。
（二）在消費水平上，存在區域間、城鄉間和群體間的不平衡
一是區域間文化消費不平衡。安徽各市間城鎮居民文化消費水平差距較大，從文化消費支出占消費性支出比重來看，2012年占比最高的蕪湖市達到9.02%，比最低的淮北市高3.47個百分點。2013年安徽城鎮居民人均教育文化娛樂支出達到2411.16元，最高的馬鞍山市（3719.26）是最低的六安市（1361.57）的2.73倍。在公共文化資源擁有方面，2012年阜陽市公共圖書館圖書總藏量56.46萬冊，居全省第12位，僅相當于全省總藏量的2.49%，約為合肥市的1/10；而其人口數卻占全省總人口數的14.9%（常住人口數約占全省的12.8%）。二是城鄉間文化消費不平衡。農村居民人均文教娛樂消費支出明顯落后于城鎮，2013年蕪湖城鎮居民人均教育文化娛樂消費支出是2456.06元，其農村居民人均教育文化娛樂消費支出為610.84元，僅是城鎮的1/4。三是不同群體間文化消費不平衡。需要引起關注的農民工、下崗職工、殘疾人等弱勢群體文化消費水平堪憂。安徽是農民工輸出大省，農民工能享受的文化服務偏少，業余文化生活總體單調，文化消費能力、消費時間、消費頻率等方面問題較多。
�。ㄈ┰谙M結構上，新興文化消費發展不夠
文化消費結構是指城市居民文化消費支出中各項消費資料的種類和比例關系，是反映一定時期內城市居民文化消費狀況的重要標志。文化消費結構一般被分為較低層次和較高層次兩種，前者是指娛樂性、享受性和消遣性的文化消費，后者是指發展性、知識性和智能性的文化消費。從近幾年的文化統計年鑒可看出，安徽居民文化娛樂用品消費遠低于文化娛樂服務消費，具體表現為看電視、聽廣播、閱讀報刊雜志和上網是主流文化休閑娛樂方式，而涉足欣賞藝術演出、創意手工制作、繪畫、收藏等文化活動的居民相對較少。從全省來看，城鄉居民的文化消費品種還比較單一，消費層次整體不高，新興文化消費發展力度有待增強。
�。ㄋ模┰谙M供需上，有效供給矛盾突出制約安徽居民文化消費的另一個重要因素是較為嚴重的供需矛盾。從供給來看，近年安徽實施了文化惠民工程，不斷增強文化產品供給能力，但安徽文化消費產品總量供給不足的問題并未根本解決，如一些鄉村文化站、農家書屋、活動中心雖然硬件設施較為齊備，但存在著圖書種類少更新慢、文化產品單一陳舊、文化活動匱乏等問題。目前，安徽縣級電影院屏幕總數較少，全省不到一半的縣有數字影院，遠未滿足縣城及周邊農村消費者的需求。從需求來看，部分文化產品超出了居民文化消費能力，特別是一些高雅的文化消費，如音樂、舞蹈、戲劇、美術、藝術品收藏等，在價格上都高于普通民眾的心理預期。文化產品還存在結構性矛盾。政府推進文化消費的政策大多都集中于廣播電視、書報雜志等傳統文化產品，對新興的文化消費需求呼應不夠，對特殊群體文化需求重視不夠。
三、推動安徽文化消費發展的政策建議
（一）加大產業扶持力度，增強文化產品供給能力
安徽文化產業發展要堅持以政策引路、用政策激勵、靠政策支持，在認真落實中央政策的同時，借鑒經濟社會改革發展經驗，研究制定具體政策，各市按照省里的規劃，出臺高水準、有特色的地方文化產業發展規劃和促進服務業發展政策措施，在文化產業政策法規、公共服務平臺、投資融資體系、人才培養等方面加大扶持力度。增強文化產品的供給能力，要進一步發掘安徽豐厚的文化底蘊，提倡創作體現徽風皖韻的原創性作品，制作既體現安徽特色又適合新媒體傳播的文化精品，分類打造面向市場、面向全國的一流文化產品品牌、文化節慶品牌和文化園區品牌。同時，應加快文化產業園區建設，皖中、皖南等文化產業先發地區，可整合現有文化產業資源，實施大項目帶動戰略，以實現產業集聚效應，推動產業做大做強。皖北地區城市應根據各自優勢，建好文化產業園區、文化產品基地和文化旅游項目等文化載體，重點打造淮北洪莊文化創意產業園項目、淮南志高動漫基地、亳州老子文化生態園、蚌埠星宇文化創意產業園、宿州神游天下動漫產業園等重點項目。
�。ǘ┌l展新興文化業態，培育多元文化消費主體
在安徽當前的經濟條件下，擴大文化消費，一是要特別重視適應數字化、網絡化發展的新形勢，培育新型業態。扶持計算機網絡和手機等新型傳播載體帶來的新媒體、新業態，力爭形成傳統媒體與新媒體互相融合、共同發展的格局。二是圍繞建設動漫大省的目標，著力發展動漫產業。謀劃并建設以合肥、蕪湖兩個國家級動漫基地為龍頭，輻射帶動馬鞍山、池州、淮南、蚌埠等動漫產業集群點的動漫業發展新格局。三是加快產業融合發展。積極推動文化產業與工業、農業、旅游、體育、教育的深度融合，提升文化產業產品的附加值。四是通過開展文化課堂講座、藝術鑒賞培訓以及在媒體開辟文藝評論專欄等形式，有效提升百姓的文化品味。五是加大宣傳，尤其要加大對文化品牌的廣告宣傳力度，重視文化形象包裝，激發消費者旅游、購物、經商的.熱情，引導人們轉變文化消費觀念，提升生活文化內涵，釋放文化消費新活力。
（三）健全公共服務體系，優化文化產業發展環境
構建公共文化服務體系，主要目的是完善文化消費的支撐平臺，滿足人們最基本的文化需求，進而幫助人們提升文化層次。同時，按照公益性、基本性、均等性、便利性等原則，加強公共文化基礎設施建設，推動公共文化服務向廣覆蓋、高效能轉變。一方面，公共文化服務具有公益性，它決定了必須建立起同政府財力相匹配、同人民群眾文化需求相適應的投入保障機制。同時，還要積極引導社會力量通過資助項目、興辦實體等形式參與公共文化服務，讓服務多元化、社會化。另一方面，公共文化服務的均等性，決定了必須堅持向城鄉基層傾斜。繼續實施文化惠民工程，加快城鄉文化一體化發展，解決城鄉、區域之間發展不平衡的問題。同時，要抓住新型城鎮化建設這一契機，把文化基礎設施建設納入城鎮總體規劃，與土地利用、交通建設等相互銜接，建設布局合理、便捷高效的公共文化服務網絡。
（四）細分文化市場需求，縮小城鄉文化消費差異
居民文化消費能力的高低與經濟收入水平密切相關，政府在努力縮減城鄉收入水平差距的同時，還應當細分農村市場需求，制定傾向農村的文化政策。
首先，創新吸引文化消費的方式。在推行文化下鄉、開展農業生產技能培訓、舉辦反映農村生活符合農村居民喜好的演藝活動等基礎上，還可以通過對農村居民發放“文化消費券”，免費讓他們看書報期刊、電影、電子音像制品等新方式，吸引農村居民進行文化消費。
其次，提供資金支持，優惠農村市場。具體來說，就是對農村文化產業設立專項資金援助，在市場準入、稅收方面予以優惠，對從事電影制片、發行、放映的文化企業，其拷貝銷售、版權轉讓、影片發行以及農村市場放映收入等可免征或減征增值稅和營業稅。
第三，依托農村文化資源，壯大農村文化產業。安徽歷史悠久，民間文化資源非常豐富，不同地市農村文化產業發展都有可依托的本地文化資源，要把豐富農村文化生活和歷史名鎮、名村建設結合起來，與美好鄉村建設結合起來，賦予新的時代元素。鼓勵農民自辦文化中心戶、文化大院，組建農民文藝創作隊伍，扶持民間職業劇團、農村業余劇團，讓農民成為農村文化建設的主體。
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