地方文化欄目對(duì)縣級(jí)報(bào)紙的意義論文
摘要：地方文化對(duì)于地方媒體特別是縣級(jí)報(bào)紙具有增強(qiáng)文化自信，調(diào)高文化亮度等六個(gè)方面的意義和作用。尤其是在當(dāng)下紙媒被受眾疏遠(yuǎn)這個(gè)趨勢下，強(qiáng)調(diào)地方文化是地方媒體的一張有特色、低成本、高效益的王牌。打好這張牌不僅有助于媒體自身的生存發(fā)展，也有助于彰顯媒體的文化自信和文化自覺。
關(guān)鍵詞：地方文化；縣級(jí)報(bào)；接近性；吸引力；真效益
在當(dāng)下傳統(tǒng)媒體跋涉前行的過程中，省市級(jí)報(bào)紙回旋空間相對(duì)大些，聯(lián)辦地方版、行業(yè)特刊、部門特刊、中小學(xué)生作文�？纫殉墒〖�(jí)報(bào)紙的普遍做法，而縣級(jí)報(bào)紙因?yàn)槭苄姓�、地域和人口所決定的資源、市場、技術(shù)、人才等因素掣肘，回旋余地狹窄，所以必須尋找更適合自己的路徑和辦法。值得注意的是，有些縣級(jí)報(bào)紙病急亂投醫(yī)，慌亂中采取了一些并不靠譜的辦法，其中較多的也是最不靠譜的就是砍掉文化欄目，即把原先的文藝副刊、文化版面砍掉，以此來“節(jié)支”。我們說開源節(jié)流是應(yīng)該的，即使日子好過也要開源節(jié)流，更何況在過緊日子的時(shí)候。但是，開源要找準(zhǔn)源頭，節(jié)流也要節(jié)該節(jié)之流。某縣級(jí)報(bào)停辦文學(xué)副刊和地方文史�？�，馬上有讀者直接給縣黨政領(lǐng)導(dǎo)寫信呼吁恢復(fù)副刊�？踔烈恍┧饺擞嗛喌睦献x者要求退訂。這就是最典型的把開源節(jié)流弄顛倒了，“流”沒找準(zhǔn)，反倒把“源”給節(jié)了，效果自然也是顛倒的。不僅媒體特色大打折扣，也使自己雪上加霜，失去既有讀者，新讀者特別是年輕讀者根本不可能由路人轉(zhuǎn)為粉絲。這里我們不去過多地評(píng)論那些弄錯(cuò)開源節(jié)流方向的做法，因?yàn)槟且菜闶且环N摸索前行過程中的代價(jià)，也相信學(xué)費(fèi)不會(huì)白交。本文主要把地方文化對(duì)于縣級(jí)報(bào)紙的意義、作用做點(diǎn)梳理。
一、增強(qiáng)文化自信，調(diào)高文化亮度
有人擔(dān)心地方文化層次不高、形式不雅，會(huì)帶有歷史塵埃，給讀者帶來陳舊感，從而影響報(bào)紙的新鮮亮度。《啟東日?qǐng)?bào)》副刊“江海潮”上的“方言考究”“史海沉鉤”欄目非常有特色，對(duì)當(dāng)下仍流行的方言中的詞語進(jìn)行尋蹤探源，如“外頭啥辰光”這句關(guān)于時(shí)間的問話，為啥要說“外頭”，找出以往人們看天識(shí)時(shí)辰的習(xí)慣，從這樣習(xí)以為常的語言中發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的痕跡，又充滿知識(shí)性和趣味性，既有歷史的縱深感，又能看到日常生活對(duì)語言的現(xiàn)實(shí)影響。因?yàn)樯车匚幕挠绊懖粌H在啟東當(dāng)?shù)�，所以連其他地方的文史愛好者、方言研究者也會(huì)在網(wǎng)上去看，它的影響力已超出了地域�！独ド饺�?qǐng)?bào)》的“鹿城拍客”欄目，刊發(fā)讀者自拍身邊發(fā)現(xiàn)的古樹名木、有年代感的道路橋梁建筑等照片，配上一段文字，或說一則故事，有的還請(qǐng)相關(guān)專業(yè)人士補(bǔ)充一塊旁白，版面活潑有趣味，很能吸引讀者閱讀和參與，不僅體現(xiàn)了開門辦報(bào)的理念，也密切了讀者、作者、編者的關(guān)系，成為該報(bào)的一個(gè)品牌。地方文化帶著泥土的芬芳，樸實(shí)無華，接近本地受眾的心理，知識(shí)性強(qiáng)，雅俗共賞、老少咸宜。通俗與高雅本身就是相對(duì)而言的，用哲學(xué)的視角看有“大俗而大雅”之說，用歷史眼光看是量質(zhì)變化的。比如，《紅樓夢(mèng)》《西廂記》在當(dāng)年是被正統(tǒng)文化視為俗的，而今天卻是高雅文化的代表。江南絲竹是江南黎民百姓始創(chuàng)于村頭街角，流行于酒肆茶樓，如今又能回響于維也納金色大廳、演出于國家舞臺(tái)。借用魯迅的“只有民族的，才是世界的”這句話，媒體傳播地方文化、通俗大眾文化，本身就是高雅的行為，就是給自己增光添彩的。當(dāng)然，報(bào)紙?jiān)诳l(fā)有關(guān)地方文化的內(nèi)容時(shí)應(yīng)該有選擇性、針對(duì)性，把握好與當(dāng)下的關(guān)聯(lián)，就像新聞需要由頭一樣，不能簡單地照單全收、原生態(tài)直接照搬。特別是要消除純粹的抖歷史包袱的做法，把握好報(bào)紙作為新聞媒體的公眾性、新聞性、教化性，從而在說古道今中勾連歷史文脈，密切受眾與報(bào)紙的關(guān)系。這樣，報(bào)紙也能借助地方文化的魅力獲得了受眾的青睞，也使報(bào)紙自身價(jià)值、品位得到提升。
二、厘清文化史實(shí)，豐富認(rèn)知維度
地方文化是一個(gè)區(qū)域所有人的集體記憶，它是有著濃厚地方色彩的物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明的總和。它包含了這片土地上的人、物、事等方方面面，跨越古今時(shí)空，是連結(jié)所有人情感的文明紐帶。太倉沙溪的洪涇大隊(duì)和顧阿桃曾經(jīng)紅遍全國，當(dāng)年的洪涇大隊(duì)天天人山人海都是來學(xué)習(xí)取經(jīng)的，但如今就是當(dāng)?shù)匾仓挥形迨鍤q以上的人才知道。而這段“輝煌”歷史又是極左下的畸形產(chǎn)物，在很長一段時(shí)間里當(dāng)?shù)刂M莫如深，盡可能地回避。幾年前，沙溪古鎮(zhèn)旅游開發(fā)時(shí)經(jīng)過慎重研究，最終還是正確客觀的歷史觀占了上峰，在沙溪建起了洪涇大隊(duì)歷史陳列館。太倉市政協(xié)等也組織整理出版了一系列有關(guān)洪涇大隊(duì)和顧阿桃的史實(shí)資料。當(dāng)?shù)孛襟w也抓住契機(jī)，利用地方歷史文化制作了傳媒產(chǎn)品。《太倉日?qǐng)?bào)》連載了《洪涇煙云》和《顧阿桃》。這些故事發(fā)生在當(dāng)?shù)�，�?duì)受眾而言有天然的接近性，而且以科學(xué)歷史觀來評(píng)價(jià)，幫助受眾厘清史實(shí)，認(rèn)識(shí)極左的危害，自然也就收到了以史為鑒的教化效果。
三、幫助知鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)，激發(fā)愛國熱度
大多數(shù)報(bào)紙副刊會(huì)借用本地一處著名的景點(diǎn)或典故做副刊名，如《常熟日?qǐng)?bào)》的“虞山”，《昆山日?qǐng)?bào)》的“玉山”，《吳江日?qǐng)?bào)》的“垂虹”，《太倉日?qǐng)?bào)》的“墨妙亭”，《武進(jìn)日?qǐng)?bào)》的“陽湖”，名稱本身就蘊(yùn)含豐富的地方歷史文化，有助于提升報(bào)紙的品位�！冻Ｊ烊�?qǐng)?bào)》有個(gè)地方文化專欄“春來茶館”，從欄目名字就知道是充滿地方文化特色的。茶館是最親民最沒距離感的，誰都可以來坐坐說說聽聽的。而“春來茶館”源于家喻戶曉的京劇樣板戲《沙家浜》，該劇故事發(fā)生地就是常熟，用“春來茶館”做地方文化欄目名接地氣又叫得響。當(dāng)然，名字要起好，欄目的內(nèi)容更要經(jīng)營好。在抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年前后，“春來茶館”欄目就推出《大刀向鬼子們的頭上砍去》系列故事，因?yàn)椤洞蟮哆M(jìn)行曲》這首曾激勵(lì)千千萬萬中華兒女前仆后繼抗擊日寇的著名抗日歌曲作者麥新就是常熟人。這個(gè)欄目從鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音切入組織相關(guān)稿件，既契合抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年宣傳的大氛圍，又具有地方歷史文化的厚重感，讓受眾在重溫歷史的同時(shí)認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)人文精神，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感。傳播地方文化不僅僅是為了吸引受眾對(duì)媒體的關(guān)注，在傳播過程中，潛移默化成風(fēng)化人作用就顯現(xiàn)出來，把歷史文化中的真善美弘揚(yáng)出來，與當(dāng)下弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來。鄉(xiāng)情民情國情也是愛國主義教育的有效手段，能激發(fā)人們了解家鄉(xiāng)熱愛家鄉(xiāng)的熱情。
四、體現(xiàn)媒體責(zé)任，增加受眾廣度
拂去歷史塵埃，科學(xué)觀照今昔，多維度認(rèn)識(shí)過去，有助于看清當(dāng)下。通過挖掘地方文化的精髓，去偽存真、披沙揀金，棄其糟粕、取其精華。作為地方媒體要責(zé)無旁貸地?fù)?dān)起這項(xiàng)工作，這是對(duì)地方文化的自信，也是對(duì)媒體的自信。吳江被費(fèi)孝通先生稱之為“日出萬匹，衣披天下”的富饒之鄉(xiāng)，同時(shí)這里也是民間藝術(shù)發(fā)達(dá)的地方。當(dāng)?shù)貓?bào)紙就有一個(gè)鄉(xiāng)土文化欄目，把散落在吳江民間的鄉(xiāng)土文化撿拾起來，介紹了說宣卷、花邊藝術(shù)、篾匠、雕花匠、說唱藝人等代表人物和他們的故事，這些故事帶給人的就是濃濃的鄉(xiāng)愁、殷殷的鄉(xiāng)情，展現(xiàn)出一幅幅富庶吳江更多樣更立體的畫卷。鄉(xiāng)愁美，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情讓人醉。地域性、接近性、親切感決定了鄉(xiāng)情是媒體與受眾的重要紐帶，是植根本土，走向四方，又能凝聚情感的最好最有效的黏合劑。鄉(xiāng)愁需要家鄉(xiāng)媒體烘托，媒體也需要承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。不能說的是一套，做的又是另一套，一方面為“望得見山，看得見水，留得住鄉(xiāng)愁”鼓與呼，另一方面連最直接的鄉(xiāng)土文化載體也取消了，這不僅是失職，也是一種陽奉陰違的做法。
五、打響?yīng)氂衅放�，提升媒體高度
媒體只有有了好的內(nèi)容和質(zhì)量，才會(huì)得到高的閱讀率，才會(huì)產(chǎn)生更大的傳播力影響力，才會(huì)有廣告，才會(huì)有營銷資本，才會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。因此，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益是相輔相成的，是媒體的兩翼，只要管理不出問題，絕對(duì)不可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)效益單方面成長的偏差。地方文化版面、欄目的擁躉者大多是具有相對(duì)較好文化水平、較強(qiáng)消費(fèi)能力、較高社會(huì)事務(wù)參與熱情的受眾，這樣的群體正是廣告商的目標(biāo)人群。餐飲業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)一般選擇在本地做廣告，而本地的報(bào)紙當(dāng)然是備選媒體。廣告主當(dāng)然地會(huì)追求廣告效果最大化，精明的他們清楚受眾喜歡什么，哪些版面、欄目有看點(diǎn)，他們大多會(huì)指定要把廣告放在文藝專副刊版面上，或干脆直接給欄目冠名。這也就印證了文化類欄目的生命力、影響力。就一個(gè)縣域來說，本地古今各色各樣的人以及路、橋、塔、樹、井、山丘、河流、湖泊、胡同、房子、村子、宅子、姓氏、家族、方言、器具、禮儀、食物、技能、工藝、習(xí)俗等，都有說不盡的故事，能挖掘出不少有價(jià)值的文化內(nèi)涵。大多數(shù)歷史典故經(jīng)過時(shí)間的沉淀，具有扶正祛邪的正能量。太倉地處長江入�？�，歷史上是南糧北運(yùn)的倉儲(chǔ)地和漕運(yùn)起點(diǎn)，又是古代海上絲綢之路的重要對(duì)外通商港口，明代航海家鄭和七下西洋均從太倉的劉家港啟航，也在這里留下了眾多遺存和非物質(zhì)文化，當(dāng)?shù)貓?bào)紙就專門展示了收集挖掘的相關(guān)的內(nèi)容，如現(xiàn)代名詞“津貼”、民間娛樂麻將都與古代有“六國碼頭”之稱的太倉有關(guān)，反映出當(dāng)年對(duì)外交往、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。這樣的內(nèi)容在挖掘文史價(jià)值的同時(shí)，又與當(dāng)下太倉港已躋身于世界港口15強(qiáng)有了聯(lián)系，與太倉成為德國企業(yè)投資中國最密集的縣域城市做了歷史底蘊(yùn)的注釋。不僅專門的地方文化類節(jié)目是地方文化的載體，連綜藝類節(jié)目也能成為載體，這方面已有成功的實(shí)踐�！耙欢▍^(qū)域內(nèi)的文化資源和地方特色是這個(gè)地區(qū)不可替代的'精神財(cái)富，在當(dāng)?shù)氐拿癖娦睦飼?huì)產(chǎn)生根深蒂固的影響。在真人秀節(jié)目的設(shè)計(jì)中，如果只是簡單地復(fù)制現(xiàn)成的節(jié)目形式和內(nèi)容，而忽略節(jié)目與本地區(qū)域文化資源和元素的結(jié)合，那么節(jié)目效果和社會(huì)評(píng)價(jià)必然難以達(dá)到預(yù)期的設(shè)想。與之相反的是如果在引進(jìn)已有模式的基礎(chǔ)上加入本土的文化元素，發(fā)揮優(yōu)勢，便會(huì)取得良好的效果�！盵1]
六、獨(dú)享專屬資源，增加受眾黏度
地方文化之根深扎當(dāng)?shù)�，與地方的城市精神、人文特色、性格養(yǎng)成等有著極大的關(guān)系。地方文化欄目與純文學(xué)副刊最顯著的不同就體現(xiàn)在供稿者上，純文學(xué)副刊天天會(huì)收到像雪片似飛來的稿子，而這些稿子的內(nèi)容又是“放之四海而皆準(zhǔn)”的。而地方文化植根本土，地域性強(qiáng)，定位明確，供稿者一定是本地的，這批供稿者也一定是媒體的忠實(shí)受眾。假如把這樣的欄目裁減掉，實(shí)際上就是割斷了與忠實(shí)受眾的關(guān)系，同時(shí)也裁減掉了這一批忠實(shí)的讀者與作者群體。這個(gè)群體本身可能并不算大，但他們的質(zhì)量是很高的，他們的影響力還是不小的。有些地方報(bào)在裁減文化版面的同時(shí)，為了填充版面和應(yīng)付偶發(fā)情況，以影視娛樂、國際國內(nèi)新聞作為備份，以為從網(wǎng)上搜羅來的內(nèi)容省事省力也省成本，卻不知互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代這樣的做法實(shí)際上就是在浪費(fèi)版面，同時(shí)也無疑暴露了自身的無知和幼稚，不了解地方文化對(duì)于自身媒體的價(jià)值和意義。“地域文化作為地方媒介的最小值營養(yǎng)元素，是地方媒體生存的立足點(diǎn)和制勝法寶，它直接作用于地方媒介之中，使媒介帶有鮮明的地域色彩，這種天然的接近性和親切感大幅度提高了受眾對(duì)地方媒介的接觸頻率和情感忠誠度�！盵2]有人說地方文化是地方報(bào)紙眼下的最后一根稻草，這說法可能有點(diǎn)偏頗和絕對(duì)，但說地方文化是地方報(bào)特別是縣域報(bào)最好的一張王牌（或者說是底牌），是適合縣級(jí)報(bào)發(fā)展、值得做好做優(yōu)的共同規(guī)律和遵循，這應(yīng)該是恰如其分的。2016年全國百余家縣級(jí)報(bào)負(fù)責(zé)人集聚江蘇常熟，發(fā)表了《虞山宣言》，主旨就是在當(dāng)下要利用縣級(jí)報(bào)紙平臺(tái)，突出地域文化傳承。無論縣級(jí)報(bào)紙目前在這方面成效如何，至少縣域紙媒已認(rèn)識(shí)到地方文化的價(jià)值，并已將認(rèn)識(shí)付諸行動(dòng)了。在融合發(fā)展探索的今天，把地方文化存在形式的多樣性、表現(xiàn)樣式的豐富性用融合的方法去做，廣電的聲屏加新媒體的圖文、音視頻、H5等，線上線下互動(dòng)、傳統(tǒng)媒體與新興媒體聯(lián)動(dòng)，就可以把地方文化這張牌打出新境界。
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