中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)展與創(chuàng)新
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在推動我國社會文化發(fā)展的過程中起到了重要作用。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：隨著時代的發(fā)展，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的進(jìn)步，為了更好的欣賞和感受傳統(tǒng)工藝美術(shù)，加強傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展是很有必要的。本文主要闡述了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀以及發(fā)展與創(chuàng)新對策。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)工藝美術(shù);設(shè)計;創(chuàng)新
引言
隨著我國工藝市場不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的轉(zhuǎn)型，加強傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展方向分析，了解當(dāng)前市場的實際需求，做出相應(yīng)的調(diào)整，從而滿足工藝市場的競爭需要，把握設(shè)計者的工作形式和工作狀態(tài)，提升工藝美術(shù)設(shè)計者綜合水平、推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)新技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝可持續(xù)發(fā)展。
一、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)狀
隨著時代的發(fā)展，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的進(jìn)步，以往的傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計不能夠滿足當(dāng)前人們的美術(shù)精神享受，美術(shù)工藝的改革在當(dāng)前是必要的。傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有民俗性和實用性的優(yōu)點，從內(nèi)涵和形式上不斷的進(jìn)步和創(chuàng)新，從而形成符合現(xiàn)代人審美的美術(shù)工藝。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計中，實用和審美是當(dāng)前的主流。隨著美術(shù)工藝的發(fā)展，已經(jīng)形成了自身獨特的藝術(shù)體系，并且有著鮮明的工藝色彩。
二、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的特征
2.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性
隨著全球化進(jìn)程的加快，美術(shù)工藝品市場競爭越來越激烈，涵蓋的范圍也比較廣。傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想在世界市場中取得一定的地位，加強設(shè)計技術(shù)的提升，不斷對技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新是很有必要的。跟上時代的腳步，就需要新的設(shè)計模式和新的構(gòu)思方法。根據(jù)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在設(shè)計部分打破了傳統(tǒng)的形式，不只是看重產(chǎn)品的功能和效用，更多地注重設(shè)計理念，在作品中添加更多的時代感元素。當(dāng)前的設(shè)計，在審美情趣、文化涵養(yǎng)、道德理念等各個方面都有著獨特的創(chuàng)新性，把握作品的藝術(shù)品位。
2.2傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計構(gòu)思的創(chuàng)新性
在傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計中，設(shè)計構(gòu)思是其中重要的環(huán)節(jié)，也是設(shè)計開始的環(huán)節(jié)，良好的美術(shù)工藝作品，需要創(chuàng)新思維作為創(chuàng)作指導(dǎo)，將審美理念融入到工藝美術(shù)設(shè)計當(dāng)中去，才能保證美術(shù)工藝作品的價值性。通過采用創(chuàng)新的思維對素材進(jìn)行收集，然后加工、處理。在當(dāng)前的傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新性的.構(gòu)思模式已經(jīng)慢慢體現(xiàn)出來。結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計形式，從價值觀、審美、科學(xué)科技等方面體現(xiàn)出創(chuàng)新性。當(dāng)代的美術(shù)工藝藝術(shù)家，對社會中各個方面的信息廣泛關(guān)注，當(dāng)出現(xiàn)熱門的事物，就會被加入到美術(shù)工藝藝術(shù)創(chuàng)作。因此，當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作具有鮮明的實效性。為了能夠提升構(gòu)思的創(chuàng)新性，美術(shù)工藝設(shè)計者需要花費許多時間查找資料，對資料進(jìn)行處理，結(jié)合自身的體會，為工藝設(shè)計理念提供更多的創(chuàng)新性內(nèi)容。
三、加強中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新對策
3.1加強合作設(shè)計
當(dāng)前的工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)展已經(jīng)有所提升和改善，從單一的注重技能訓(xùn)練提升到人文性質(zhì)設(shè)計者的創(chuàng)新精神，但是現(xiàn)在的美術(shù)工藝設(shè)計中還缺乏對設(shè)計師合作交流的重視，只停留在表面。根據(jù)設(shè)計者的自身情況和能力接受情況，制定有效的設(shè)計方案，在管理形式上，重視對設(shè)計者小組合作設(shè)計的培養(yǎng)[1]。加強設(shè)計者之間共同協(xié)作，共同探討，合作解決傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計所遇到的問題，獲取相應(yīng)的知識，相互之間進(jìn)行探討，讓設(shè)計者明確自己在小組合作中所處的位置。如在傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計中，管理者要轉(zhuǎn)變管理形式，從單一的指派任務(wù)形式到自由的發(fā)揮自身的特點，選擇其他設(shè)計者進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計，促進(jìn)創(chuàng)新思想的交流，對設(shè)計中遇到的問題進(jìn)行探究和解決，通過多方面的平臺和途徑，來滿足設(shè)計的需求，促進(jìn)團(tuán)體之間的交流合作，從而提升設(shè)計者創(chuàng)新思維能力和團(tuán)隊能力。
3.2營造民主、平等的工作環(huán)境
從古代的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程來看，藝術(shù)開始沒有界限，強調(diào)和展現(xiàn)的是藝術(shù)的個性。在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計環(huán)境下，如果設(shè)計者的思維特性沒有能夠完全的施展開來，那么就會使得所設(shè)計的作品缺少靈魂[2]。因此，在美術(shù)工藝設(shè)計者設(shè)計中營造民主、平等的工作環(huán)境是很有必要的，同時保證作業(yè)空間的舒適性，從而更好的激發(fā)和提升設(shè)計者的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作靈感。在和諧的環(huán)境下，可能創(chuàng)作出讓人震驚的作品。真正的藝術(shù)家都有著各自的個性思維，可能一些個性不能被大眾所接受，但是正是這些各異的個性思維才創(chuàng)作出許多個性的作品。因此，良好的工作環(huán)境，才能創(chuàng)作出符合市場需要的作品。
3.3提升設(shè)計人員的綜合素質(zhì)
在傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計中，需要對傳統(tǒng)文化的了解和運用，當(dāng)前的傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計綜合性人才水平還有待提升，應(yīng)該要加強人才隊伍培養(yǎng)，以此來滿足傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的需要。傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計技術(shù)的研發(fā)創(chuàng)新，更應(yīng)該對現(xiàn)有的美術(shù)工藝設(shè)計人員進(jìn)行強化培訓(xùn)，提升自我的綜合素質(zhì)和對傳統(tǒng)文化的了解。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和相關(guān)的信息技術(shù)，對設(shè)計人員進(jìn)行指導(dǎo)，更好地培養(yǎng)創(chuàng)新、實踐性人才，保障傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展穩(wěn)定，滿足傳統(tǒng)工藝美術(shù)對人才的需求，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計可持續(xù)發(fā)展。
四、結(jié)語
綜上所述，加強中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)展和創(chuàng)新探討是很有必要的。通過制定發(fā)展創(chuàng)新對策，能夠提升工藝美術(shù)設(shè)計者綜合水平、推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)新技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]陸曄.工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展[J].美術(shù)觀察,2013，12(11):29-32.
[2]林培德.河南民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗與教訓(xùn)[J].美與時代，2013,17(11)：29-31.
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