杜威經(jīng)驗(yàn)主義課程理論指導(dǎo)下的探究性學(xué)習(xí)

杜威經(jīng)驗(yàn)主義課程理論指導(dǎo)下的探究性學(xué)習(xí)

　　提要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，新課改倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，重視學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性的探究性學(xué)習(xí)方式因而備受矚目。在具體教學(xué)實(shí)踐中，該如何運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)方式?教師如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)呢?文章就人教版八年級(jí)下冊(cè)《背影》的教學(xué)實(shí)踐，談一談在經(jīng)驗(yàn)主義課程理論指導(dǎo)下如何有效的進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)驗(yàn)主義;背影;創(chuàng)設(shè)情境;探究性學(xué)習(xí)

　　在新課程理念下，倡導(dǎo)將學(xué)生從傳統(tǒng)的“填鴨式”、“灌輸式”教學(xué)模式下解放出來，注重學(xué)生的主體地位。語(yǔ)文的閱讀教學(xué)尤其注重學(xué)生的主體地位，文學(xué)作品是作者走進(jìn)讀者內(nèi)心的媒介，不同的人有不同的閱讀體驗(yàn)，教師要珍視學(xué)生的閱讀感受。在新課改下，教師應(yīng)該積極響應(yīng)“探究性學(xué)習(xí)”，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。

　　筆者在進(jìn)行《背影》教學(xué)時(shí)，嘗試“探究性學(xué)習(xí)方式”。在課堂上我十分重視學(xué)生的主體地位，首先讓學(xué)生自行閱讀課文，可以互相探討，再各自發(fā)表閱讀感受。然而，這堂課并沒有取得預(yù)期的效果，學(xué)生很難將實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)帶入到課文的理解中，或者說，大部分學(xué)生根本沒有積累生活經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)。所以，大部分同學(xué)對(duì)文章的理解都停留在文本形式表面，同學(xué)們體會(huì)不出文章所傳達(dá)出的父愛和字里行間的父子情深，甚至出現(xiàn)了嘲笑“父親”笨拙的背影、指責(zé)父親違反交通規(guī)則等情況�？偨Y(jié)初次嘗試探究性學(xué)習(xí)的失敗，我認(rèn)識(shí)到探究性學(xué)習(xí)是在借鑒科學(xué)研究方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)習(xí)法特征，注重生成、發(fā)展、提升人的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性的一種學(xué)習(xí)方法。探究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)過程中的作用;強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)所必備的能力。八年級(jí)的學(xué)生具備自主探究的能力嗎?教學(xué)過程中教師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)?

　　在對(duì)《背影》探究性學(xué)習(xí)教案的修改中，我嘗試以杜威的經(jīng)驗(yàn)主義課程論為指導(dǎo)。經(jīng)驗(yàn)主義課程理論的目的是把兒童從傳統(tǒng)教育的束縛中解放出來，發(fā)揮兒童的主動(dòng)性，以“兒童為中心”。在課程組織上，讓學(xué)生直接去體驗(yàn)，獲得主動(dòng)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)�；�本特征：第一，將教育內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來，培養(yǎng)兒童適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的能力。第二，反對(duì)傳統(tǒng)教育中的“注入式”教學(xué)，主張“從做中學(xué)”，以兒童參與的活動(dòng)作為教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容。第三，反對(duì)教師絕對(duì)權(quán)威，提倡“以兒童為中心”，調(diào)動(dòng)兒童的主動(dòng)性。杜威的經(jīng)驗(yàn)主義課程理論中的“以兒童為中心”、注重兒童的直接經(jīng)驗(yàn)、以及教學(xué)與生活相聯(lián)系都對(duì)探究性學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義。中學(xué)生之所以不能夠領(lǐng)會(huì)文章所具有的情感內(nèi)涵，在于學(xué)生對(duì)實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的忽視，以及他們年紀(jì)的局限性。在探究性學(xué)習(xí)中，教師創(chuàng)設(shè)情境將學(xué)生直接感觸的生活與課堂教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，注重學(xué)生對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)、注重學(xué)生的自我閱讀體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生將感性的體驗(yàn)上升到理性的解讀。

　　一、“以兒童為中心”指導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)

　　杜威認(rèn)為“教育對(duì)象不是沒有情感的物體，而是有思維、有情感的人類，所以他主張不要壓制兒童的天性，激發(fā)兒童的內(nèi)在創(chuàng)造力和思維能力。”在課堂中要讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來，在教學(xué)活動(dòng)中教師更多的是一個(gè)引導(dǎo)者的地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，搭建橋梁實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系。其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)與生活息息相關(guān)，但是很多教學(xué)活動(dòng)都脫離了生活，語(yǔ)文教育更應(yīng)該成為學(xué)生真正生活，獲得生活知識(shí)的源泉。

　　在《背影》教學(xué)實(shí)踐中，我在上課之前，讓同學(xué)們?cè)诩依锵扔^察一下自己父母親人的背影，并寫下觀察的感受。老師設(shè)計(jì)情境化作業(yè)，為探究性學(xué)習(xí)提供經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。并運(yùn)用如下導(dǎo)入：“同學(xué)們，在我們的生活中，有許多不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，會(huì)引發(fā)我們內(nèi)心的感動(dòng)。比如：上學(xué)路上花圃里的花開出了艷麗的色彩;下雨天，透過霧蒙蒙的玻璃看見母親拿著雨傘等待的身影;回到家，父母在廚房客廳忙碌的背影。今天帶著你們的觀察感悟，我們一起走進(jìn)朱自清的《背影》。”于漪老師曾說“一個(gè)好的導(dǎo)入就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏或歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)。”設(shè)計(jì)這一導(dǎo)入，將學(xué)生的生活體驗(yàn)過渡到教學(xué)課堂，作為學(xué)習(xí)課文的經(jīng)驗(yàn)積累，再將生活與課堂結(jié)合使學(xué)生的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)不斷拓展。

　　二、反省思維指導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)

　　杜威認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)中包含著思維，思維就是方法，他說：“沒有某種思維的因素便不可能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗(yàn)。”探究性學(xué)習(xí)重視學(xué)生的自我發(fā)展，而自我發(fā)展的一個(gè)重要條件就是思維的“開發(fā)”，培養(yǎng)學(xué)生形成主動(dòng)的思維慣性，破除原有的“非此即彼”的思維定式也是探究性學(xué)習(xí)的目的之一。杜威的反省思維分為五個(gè)階段：第一，對(duì)問題的感知;第二，問題的形成――使困惑成為有待解決的難題;第三，模擬解決問題――運(yùn)用知識(shí)，加以必要的觀察，來模擬解決問題;第四，選擇解決問題的辦法――通過理性思考，來選擇一種解決方法;第五，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)方法――通過行動(dòng)來檢驗(yàn)選擇的辦法。訓(xùn)練學(xué)生的反省思維，還需要老師的引導(dǎo)，以及學(xué)校教育、課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)相關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)情境”，使學(xué)生在了解了反省思維之后，得到鍛煉機(jī)會(huì);再進(jìn)一步使學(xué)生將反省思維運(yùn)用到實(shí)際生活中;成為學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的一種思維經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)起初為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，或者將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活情境相聯(lián)系，幫助學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)不斷生長(zhǎng)，為探究性學(xué)習(xí)提供經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。在這種情境中，教師要提供空間讓學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，嘗試讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并指導(dǎo)他們解決問題。

　　課堂開始我在黑板上寫出了三個(gè)問題：(1)文章寫了幾次背影?(2)哪次寫得最具體、細(xì)膩?(3)在這次描寫中，哪些詞語(yǔ)用得好?為什么?然后讓學(xué)生帶著這些問題去閱讀課文并根據(jù)自己的理解寫出答案。在學(xué)生第二次閱讀課文時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生嘗試自己提出問題，并通過合作探究的方式來解決問題。經(jīng)驗(yàn)主義指導(dǎo)下的探究性學(xué)習(xí)通過老師提出問題幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，訓(xùn)練感知問題的思維，并且進(jìn)入第二階段接受問題;在第二次閱讀的時(shí)候，教師以引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，“以兒童為中心”重視學(xué)生內(nèi)部本能和傾向，給學(xué)生充分的時(shí)間和足夠的空間，讓他們參與到教學(xué)活動(dòng)中來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。學(xué)生自主提問的結(jié)果出人意料，出現(xiàn)許多具有價(jià)值的問題――“為什么這么常見的背影會(huì)讓作者感動(dòng)得落淚呢?”學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，形成問題是從學(xué)生的角度，這些問題是許多教師想當(dāng)然會(huì)忽略的地方。這種以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性為前提;以訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題為形式;以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的提升為目的的探究性學(xué)習(xí)方式對(duì)于整個(gè)課堂教學(xué)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

　　三、經(jīng)驗(yàn)課程指導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)

　　杜威倡導(dǎo)并實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)課程形態(tài)是“主動(dòng)作業(yè)”。主動(dòng)作業(yè)有幾大特征：第一，符合兒童生長(zhǎng)的規(guī)律;第二，取材于社會(huì)生活，充滿了事實(shí)和原理;第三，可以指出邏輯經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展;第四，體現(xiàn)了形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，成為課程與教學(xué)統(tǒng)一的中介和途徑。把生活的外延引入到課堂教學(xué)中，將對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性的生成、發(fā)展、提升的過程作為學(xué)習(xí)的方式――探究性學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)不僅是課堂上的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，還有課外的實(shí)踐檢驗(yàn)，或者說將課堂教學(xué)的內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。

　　根據(jù)杜威“主動(dòng)作業(yè)”的理論，我在《背影》課堂教學(xué)的尾聲，給學(xué)生布置了一個(gè)課后探究性學(xué)習(xí)的作業(yè)――“希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能對(duì)親情有所感悟，將我們的感悟用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)出來――大聲的對(duì)父母親人說出，我愛你們，表達(dá)你對(duì)他們的理解。當(dāng)然也可以為父母做一些事情來表達(dá)你對(duì)他們的愛。”將課堂與生活相連接，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。將課文的思想情感由對(duì)學(xué)生的熏陶感染，到為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，實(shí)踐“父愛”的主題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到課程內(nèi)容中來。

　　在一周后的作文課上，我再讓學(xué)生根據(jù)觀察和課后作業(yè)的感悟完成作文《背影》，提醒學(xué)生要把自己的感悟和思考寫進(jìn)文章里面。課堂上學(xué)生們都開始寫作，不像平時(shí)苦思冥想，久久不能下筆。這次寫作有好幾篇佳作，許多學(xué)生都反映這次寫作“有話可說”。這是一篇學(xué)生作文的片段：“我望著父親在昏暗的燈光下為我修理自行車的背影，燈光將他的影子拉得好長(zhǎng)。我多久沒有這樣安靜得看一看我的父親了?還記得小時(shí)候在父親寬闊的背上睡覺，那時(shí)候覺得父親的背是世界上最偉岸的樹，他為我遮風(fēng)擋雨�？墒乾F(xiàn)在，父親的身影似乎有些消瘦了，不再像以前那么高大了。時(shí)光帶走了父親的健壯，卻帶來了我的成長(zhǎng)，現(xiàn)在便輪到我來照顧父親，為他排憂解難了吧。”教師作為一個(gè)引導(dǎo)者，為學(xué)生在課程、教學(xué)和生活搭建一座橋梁，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，思考生活，帶著經(jīng)驗(yàn)解讀課文，再?gòu)淖骷业囊曈X觀察生活，如此形成一個(gè)良性循環(huán)，探究性學(xué)習(xí)的過程。

　　通過這次教學(xué)實(shí)驗(yàn)探究，我認(rèn)識(shí)到學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、情感積累，為課堂探究性學(xué)習(xí)架起了一座橋梁。隨后在杜威經(jīng)驗(yàn)主義課程理論的指導(dǎo)下，我開展了一些行之有效的探究性學(xué)習(xí)策略。初二的學(xué)生已經(jīng)具備了對(duì)文學(xué)作品的閱讀能力和語(yǔ)言感受能力，但他們往往被故事情節(jié)所吸引，深入分析語(yǔ)言文字背后的信息還比較困難，這很大一部分原因在于學(xué)生缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)、觀察和感悟。這就要求語(yǔ)文老師充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，創(chuàng)設(shè)情境來引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察生活，積累經(jīng)驗(yàn)，并帶入到課文的情感體驗(yàn)中，與作者“對(duì)話”。

　　參考文獻(xiàn)：

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