- 相關推薦
淺析杜威實用主義哲學的司法啟示論文
杜威不僅是美國文化史同時一也是世界文化史上的一位頂尖級的思想家。它在美國思想史上的地位也一直被美國學界所公認。而且由于杜威的思想來源于美國的本土務實精神，同時又為其建立出了一套完整的哲學基礎以及以之為基礎的“參與式民主”的上層建筑而深深的影響了美國人。杜威自己一也曾說:“很多人認為我是一個思想家，可是我自己卻認為自己就是一個美國佬�！边@正是杜威思想與美國本土文化間密不可分的寫照。早在1787年十三個美國獨立州聚集在費城為將來的聯(lián)邦共和國制定憲法時，各個代表的務實精神對憲法的促成有著不可估量的作用，而杜威的實用主義哲學及其方法論，就是這種精神的集大成者。
一、杜威的實用主義哲學簡介
杜威認為，傳統(tǒng)的哲學總是習慣于討論認識的事務的原理及本質實在，從而使得哲學成為了一種抽象的形而上學，越來越遠離世俗社會，一也越來越脫離群眾。這樣的哲學不能帶給人們太多的智慧，只能作為抽象的理論基礎或者實在原理而被束之高閣，無人問津。杜威反對這樣的哲學，認為哲學一定是日常的，是與人們的生活息息相關的。因而杜威就從“經驗論”的改造開始，重新定義了人們以往對“經驗”的認識，并且主張自然科學與社會科學研究方法的統(tǒng)一。筆者認為，杜威的哲學就是以自然科學的研究方法引人到社會科學之中，并且將“經驗”概念與“實驗”這一自然科學概念相等同而建立的。人們認知自然科學是通過做實驗，在知識的引導下進行“實驗”，從而獲得認知、知識。同樣，杜威認為，人們對日常生活的經歷就構成了“經驗”，它和實驗一樣，在人們的認知、智慧的引導下進行“行為”，進行經驗，并且獲得新的認知。在杜威看來，這種經驗不是一個人們通過感覺器官消極被動的獲得感性印象的方法，而是一個思維的、探究的、積極主動的與周圍環(huán)境相互作用的行為，所以這種行動是反復的，是帶有變化性的。而這種包含著強調科學方法的重要性、重視行動和變化、拒絕絕對論并且注重實踐的基本精神的哲學，就被杜威稱為實用主義，或者實驗主義。而杜威建立這種哲學基礎的日的，是為了實現杜威的社會理想，即是讓每一個公民都能夠民主的生活。這種民主，是包含平等與自由涵義下的普通民眾“參與式”的民主。這一民主不僅重視人們在政治形勢中所獲得的“表層民主”，更重要的是要讓這種尊重他人的“個人尊嚴，自由選擇，主動的詢問他人喜歡什么、要什么、有什么意見，而不是獨裁專行。這樣的民主，事實上并不是一種觀點，一也不是意識形態(tài)，而是人們的一種生活習慣”。而實現這一“習慣性的民主”的方式中，教育無疑是占有很大的比重。所以可以看到，杜威的實用主義，是以其哲學“經驗論”為基礎，以“民主”為價值核心，以“實用效”為追求的涉及政治、科學、教育、文化等許多方面的哲學體系。
二、杜威實用主義哲學的方法論研究
從上文對杜威哲學的研究不難發(fā)現，杜威的實用主義包含著重視科學方法、重視行動與變化、拒斥絕對論和重視效用原則等重要思想。下面將簡單介紹。
(一)重視科學方法
杜威的哲學基礎即是將自然科學與社會科學的研究方法相等同，并且主張人們在日常生活中也較可能的運用這種方法。杜威認為，掌握了科學方法的民眾，才一可能更好的“經驗”和行動，也才可能獲得民主參與的智力前提。而且杜威強調，科學方法本身也可以成為人們認知的重要手段，所以杜威專門闡述它對科學方法的認知。他認為，科學方法論包括三個重要步驟:觀察、計劃和試驗。觀察就是對事物景星主動性探究，是具有科學性質的分析和判斷，它不是簡單的看或聽，而是帶有理性的思考與探究。其次是計劃，計劃是在觀察基礎上所做的猜測性的假設，并且對證實這些假設提出方案。第三步就是試驗，或者稱作證實，即是尋找證據或者進行試驗來判斷假設對錯的方式。值得強調的是，這種科學方法不僅可以用在社會科學中，甚至在人們日常生活中遇到問題也可以如此方法來解決。因為，自然實證方法解決人們日常問題而實現哲學的價值，正是杜威所期待的。
(二)重視行動和變化
杜威認為，人們的全部生活經歷就構成了“經驗”，而這種“經驗”的獲得與行動是分不開的，在強調知識的重要性時，杜威也更強調行動在認知方面的重要性。“有機體通過自己的行動，與環(huán)境相互作用，在這一過程中，經驗便形成了。;-這也就是杜威的認識論。他與馬克思所講的實踐之后獲得認知，進而指導人們實踐的方法是異曲同工的。也正是由于杜威對于行動的推崇和對實踐的鼓勵，將知識置于始于行動的經驗并返回經驗加以驗證的過程。其實主義一也才與美國民眾的務實精神密切相關，并且由此而成功的推出了知識價值的效能論。事實，杜威不僅是這么說的，同時一也一直身體力行。在杜威所創(chuàng)辦的學校中，杜威親自給學校的孩子們規(guī)定他們所必須完成的實踐課業(yè)任務，例如學習蓋簡易木板房，在模擬的原始洞穴中生活并學習構建宿舍等多項實踐能力的課程。由此可見杜威對行動和認知的重視。
三、杜威實用主義哲學的司法啟示
在傳統(tǒng)的法律運用過程中，尤其是在大陸法系國家，更加注重的是從法律到實踐的推演，執(zhí)著于從法律之中尋找出解決現實問題的良方。但是，客觀的社會關系卻是在不斷地發(fā)展和變化著，相對于這種靈活復雜的社會關系及其現實問題，法律條文所確立的規(guī)則就顯得僵硬滯后。在這樣的情況下，試圖從法律中找到解決現實問題答案的司法機關就常常會感到無奈，進而感嘆立法的不完善。然而從立法者的角度來看，立法者在確立了一部法典之后，不久就會遇到各種關于法典本身問題，同時法典的不全面和滯后性也會逐漸凸顯。正如民諺所言:“在現實面前，法律總是粗陋的�！绷⒎C關總是在疲于應對如何修復與完善法律，因此也就產生了我國的司法解釋條款冗長繁雜、沒有司法解釋就不能適應法律的特有現象。就這樣，司法機關和立法機關在從法律到實踐的推演過程中就形成了這樣的怪圈:立法機關有著推出不完的司法解釋，然而司法機關卻總感覺立法不完善。
【淺析杜威主義哲學的司法啟示論文】相關文章：
淺析電子證據論文04-28
馬克思主義哲學碩士的論文04-22
民間美術特征淺析論文04-17
淺析伊壁鳩魯的快樂主義論文03-21
淺析畢業(yè)論文寫作的意義03-23
工商管理改革淺析論文11-05
淺析未來建筑的發(fā)展趨勢的論文04-08
淺析紅樓夢中的詩詞藝術的論文02-24
淺析網絡言論自由的限度論文04-09