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宋代院體花鳥畫中的寫實(shí)及詩意
寫實(shí)，即如實(shí)的描繪事物，在繪畫領(lǐng)域則要做到傾吐實(shí)情，真實(shí)描繪，下面是小編整理推薦的一篇關(guān)于中國繪畫寫實(shí)探討的論文范文，希望對(duì)你有幫助。
1 概述
宋代院體花鳥畫繼承了五代黃筌徐熙兩家畫風(fēng)和體制，早期以黃筌的風(fēng)格為主導(dǎo)，基本采用“勾勒填彩”的方法，旨趣濃艷，不顯墨線。到了南宋，畫院中畫花鳥的畫家超過的一半，花鳥畫的發(fā)展達(dá)到了高峰，并至極盛，在整個(gè)傳統(tǒng)中國畫中占據(jù)著十分重要的地位。宋代院體花鳥畫作為中國工筆花鳥畫的典范，對(duì)后世朝代乃至現(xiàn)代仍具有極其深遠(yuǎn)的意義。
宋代院體花鳥畫重寫生，體物入微，以形寫神。張岱年著《中國哲學(xué)史大綱》 中對(duì)宋代的院體花鳥畫這樣評(píng)價(jià)“中國在南北宋及元初時(shí)代，那描摹刻畫人物禽獸樓臺(tái)花木的功夫還有點(diǎn)和寫實(shí)主義相近”.“寫實(shí)”是對(duì)宋代院體花鳥畫的評(píng)論。“寫實(shí)”與“似”同義，同樣包含“神似”和“形似”兩個(gè)方面。
2 宋代院體花鳥畫中的寫實(shí)與形似
寫實(shí)，即如實(shí)的描繪事物，在繪畫領(lǐng)域則要做到傾吐實(shí)情，真實(shí)描繪。宋代在作畫領(lǐng)域十分重視寫實(shí)性。宋徽宗趙佶在畫孔雀時(shí)，仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)孔雀抬腳時(shí)，必定先抬起左腳，以此才開始作畫。從中我們可看出宋代畫家對(duì)事物的觀察細(xì)致入微，對(duì)生活有著極其精細(xì)的觀察能力，以及他們作畫時(shí)的寫實(shí)態(tài)度。
形似，即指繪畫的外在特征。在宋代之前就已有“形具而神生”、“形存則神存，形謝則神滅”之說，東晉顧愷之更提出了“以形寫神”的明確說法。宋代所崇尚的標(biāo)準(zhǔn)即是“專以形似”,即作畫時(shí)首先必須知曉物象種類特征，還要注重物象外形的地區(qū)差異，以及年歲四時(shí)朝暮的變化和物象行為舉動(dòng)，體現(xiàn)物象習(xí)性之外表形似。北宋很多應(yīng)召翰林圖畫院的考生源源不斷，但大多由于不符合形似的要求而無法入圍。
沈括 《夢(mèng)溪筆談》 中論早晨的牡丹“房斂而色澤”,中午的牡丹“其花披哆而色燥”.宋徽宗也在賞龍德宮時(shí)，對(duì)壺中殿前柱廊拱眼斜枝月季花贊賞有加，認(rèn)為月季花四時(shí)朝暮花蕊葉皆不同，此畫為春時(shí)日中者無毫發(fā)差，實(shí)為鮮見難得。從中可看出宋代對(duì)形似的重視。宋代對(duì)繪畫專以形似的各種要求，時(shí)花鳥畫趨向成熟的表現(xiàn)。
3 宋代院體花鳥畫中的寫實(shí)與詩意
優(yōu)秀的畫家是在順應(yīng)社會(huì)主流的同時(shí)，能夠突出自我特色。
宋代院體花鳥畫能夠在自然萬物中感悟，直接取得，從而使之在傳神方面達(dá)到了很高的境界。重詩意、重境界、重情趣造就了寫實(shí)和詩意皆具備的宋代院體花鳥畫的風(fēng)格。以畫言志，以畫托情。
孔子曰：“仁者樂山，智者樂水”,認(rèn)為智者靈活變通，如水;仁者堅(jiān)守不動(dòng)，如山。以山水來比喻人的思想和人格，寄情山水。在題材上，宋代院體花鳥畫出現(xiàn)了水墨梅、竹、松、蘭，梅花象征堅(jiān)忍;竹象征虛心、氣節(jié);松代表品德高尚，堅(jiān)強(qiáng)不屈;蘭代表高潔典雅，堅(jiān)韌不屈。文人將崇高、貞潔、堅(jiān)強(qiáng)、虛心向上、堅(jiān)韌不拔的精神寄托于這“四君子”上，文人畫的思想出現(xiàn)在了院體花鳥畫的作品中，為花鳥畫注入了新的內(nèi)容。院體花鳥畫中不僅僅是寫實(shí)，還傳達(dá)著文人的詩意。
4 宋代花鳥畫的價(jià)值研究
宋代院體花鳥畫作為中國傳統(tǒng)繪畫中的重要一環(huán)，對(duì)它的價(jià)值研究具有重要意義。在中國傳統(tǒng)文化的影響下，古往今來，人們往往在繪畫寫實(shí)的同時(shí)，寄托自己的思想感情，托物言志，將自己的情感、想法通過合適的實(shí)物、意向融合在一起。宋代的畫家更是將這一手法展現(xiàn)的淋漓盡致，他們的觀察更加細(xì)致，所選取的寄托物更加準(zhǔn)確�；B成了人與自然的一種媒介，體現(xiàn)的是人對(duì)自然的感悟。宋代院體花鳥畫在形似上，與真實(shí)的物象幾近真實(shí);在神似上，更加逼真?zhèn)魃瘛Ｐ嗡撇粌H僅是要把真實(shí)物象在畫中還原，還要準(zhǔn)確傳達(dá)作者在華中寄托的自身的思想感情和表達(dá)的意愿。宋徽宗在 《瑞鶴圖卷》 中，為后世展現(xiàn)了莊嚴(yán)聳立的宣德門，祥云繚繞，瑞鶴盤旋。畫中既象征著皇權(quán)的至高無上，也蘊(yùn)含著宋徽宗希望國家繁榮昌盛的宏圖偉志。
宋代院體花鳥畫的寫實(shí)精神開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)繪畫的新局面，在中國傳統(tǒng)繪畫中占據(jù)著重要的一席之地，影響延續(xù)至今。北宋的院體花鳥畫精致工整，將“以形寫神”發(fā)展到極致。宋代院體花鳥畫受宋代“理學(xué)”的影響，以理性為本。鄭午昌的“宋人善畫，要以一 ' 理 ' 字為主”明確地指出了宋代繪畫藝術(shù)本質(zhì)特點(diǎn)。
繪畫不僅僅只是將現(xiàn)實(shí)之物畫入紙上，還具有了實(shí)用功能和社會(huì)功能，這種借景抒情，托物言志，對(duì)院體花鳥畫的發(fā)展具有升華的意義，進(jìn)而推動(dòng)宋代院體花鳥畫達(dá)到了中國傳統(tǒng)繪畫中的又一難以逾越的高峰。
參考文獻(xiàn)
[1]關(guān)武軍。傳統(tǒng)花鳥畫色彩美對(duì)當(dāng)代中國畫色彩觀念的啟示[J].美術(shù)界，2012(12)。
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