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太行山區(qū)鄉(xiāng)村旅游設計實證研究
摘要:在社會主義新農(nóng)村建設的背景下,河北省太行山區(qū)的旅游扶貧工作具有重要現(xiàn)實意義。以朱家營村為例,立足當?shù)刭Y源特色以及旅游市場需要,對太行山區(qū)鄉(xiāng)村旅游設計的原則、方法、以及特色旅游項目等進行分析,對河北太行山區(qū)的鄉(xiāng)村旅游扶貧工作提供有價值的參考。關鍵詞:太行山區(qū);旅游扶貧;新農(nóng)村建設;河北省
Abstract:In the context of the construction of new socialist countryside, PPT in Taihang Mountain has important practical significance. Taking Zhujiaying viliage as a case, the article analyses the principle, methods and fetures on the basis of tourism resources and tourism market in order to present references of decisions for country tourism development in Taihang Mountain in Hebei.
Key words:Taihang Mountain; PPT;construction of new socialist countryside;Hebei province
河北省由于歷史原因,農(nóng)村貧困人口較多,截至2007年底,預計全省仍有尚未解決溫飽的貧困人口192萬,有初步解決溫飽但還不穩(wěn)定輕易返貧的低收進人口219萬,兩者合計411萬,可見扶貧任務之艱巨。河北省貧困地區(qū)主要集中在土地貧瘠、交通閉塞的壩上地區(qū)、太行山區(qū)、燕山山區(qū)等地,單純依靠以往傳統(tǒng)扶貧手段難以有較大成效。近年河北省各地正在加快社會主義新農(nóng)村建設步伐,這對于貧困地區(qū)而言是難上加難。但我們也欣喜的發(fā)現(xiàn),秦皇島、豐寧等地通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,不但進步了農(nóng)民收進,實現(xiàn)了脫貧,而且還改變了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構、解決了農(nóng)村大量剩余勞動力,農(nóng)村環(huán)境也得到了極大改善,旅游扶貧與社會主義新農(nóng)村形成了良性互動。本文選取了河北省的一個國家級貧困縣——阜平縣中的朱家營村作為實例,對新農(nóng)村建設背景下太行山區(qū)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設計進行了專門探討,期看能對太行山區(qū)的旅游扶貧提供有益鑒戒和參考。
一、朱家營村鄉(xiāng)村旅游開發(fā)概述
朱家營村位于阜平縣城西南約30公里處,是太行山東麓中段坨梁東北側的一系列山區(qū)村落群。距阜(平)長(城嶺)公路10公里,距佛教圣地五臺山60公里。這個村子共轄13個自然村,以朱家營自然村為中心,大致呈圓形分布。現(xiàn)在大青、三道嶺等六個自然村村民已經(jīng)搬遷到其他地方。全隊共有230多戶,780多口人,集中分布在朱家庵村、朱家營自然村、上黃石堂、下黃石堂、宮上5個自然村。由于緊鄰天生橋瀑布風景區(qū),現(xiàn)在村常住居民收進很大程度依靠于景區(qū),緊鄰旅游專線公路的黃石堂、朱家營以及周昌溝等村民通過發(fā)展旅游餐飲、住宿,收進較高。
(一)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)上風
1.自然環(huán)境適合開發(fā)旅游。朱家營村屬溫帶半濕潤大陸性季風天氣,年均氣溫12.5℃,全區(qū)均勻海拔在1 450米左右,最高山峰為百草坨,2 144米。區(qū)內溝谷眾多,山峰林立,植被茂密,流水潺潺,原始林地、草地景觀保持完好,森林覆蓋率達到70%,植被覆蓋率達到90%以上。全區(qū)植物屬半旱生森林草原植被區(qū)系,有120科,360屬,1 000多種,其中600多種可以進藥,植被垂直分布特征極為明顯。值得一提的是據(jù)不完全統(tǒng)計區(qū)內千年古樹有10棵并不少見,人煙罕至的深山更多。區(qū)內陸生脊椎動物約160多種,其中金雕、金錢豹等14種被列為國家重點保護動物。
2.人文旅游資源開發(fā)潛力較大。朱家營村盡大多數(shù)村落至今仍保持著濃厚的傳統(tǒng)生活方式,其建筑風格、陳列裝飾、風俗民情沒有現(xiàn)代化的貿(mào)易痕跡,仍然散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣味,置身其中,靜謐、輕松,具有很高的旅游吸引力;每個自然村都有很多關于山、水、樹的神話傳說,有些祭奠活動已漸成規(guī)模,如朱家庵息臺的千年柞木樹每年正月十五都有人來祭拜。此外由于朱家營為革命老區(qū), 紅色旅游資源豐富,如游擊隊智斗敵人、村民與敵斗爭、血花劇社演出等等,很有感染力,有些至今還存有遺跡和遺物。
3.具有一定旅游發(fā)展基礎。區(qū)內有2001年被列進國家地質公園的天生橋瀑布群,該景點2004年對外開放,現(xiàn)在已經(jīng)在北京、天津、石家莊、保定、太原等周邊城市具有一定影響力。朱家營的13個自然村基本上都位于天生橋旅游專線公路兩側,部分當?shù)厝碎_旅館、辦飯館,從天生橋瀑布的旅游開放中獲得了較多實惠,已經(jīng)看到了旅游所帶來的巨大經(jīng)濟價值,整個村人均年收進由原來的不足500元增長到現(xiàn)在的1 500元左右,所以朱家營村民普遍對旅游業(yè)非常支持。
(二)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)不足之處
1.各景區(qū)內可進進性較差。除朱家營自然村和周昌溝村由于區(qū)位條件優(yōu)越,開發(fā)旅游業(yè)較早,路況較好之外,其他自然村落路況都較差。另外朱家營村與周邊城鎮(zhèn)之間的大交通和各村之間的小交通不發(fā)達。自阜平縣城沒有直接開往朱家營村甚至較為成熟的天生橋瀑布景區(qū)的公共交通車輛。
2.周邊環(huán)境急需整治。朱家營農(nóng)戶所住房屋均為以石為墻,再涂以黃土和白土,這本來非常有賣點,但是室內外環(huán)境有待改善;沿旅游公路的河道兩側的垃圾,如塑料袋、破衣服等較多,應加強治理。
3.貿(mào)易不發(fā)達。朱家營村僅有二家商店,所售物品主要為方便面、小零食、煙酒等,種類較少,難以滿足當?shù)厝撕吐糜握叩男枰�。在餐飲方面除了燉肘子、炒花椒葉、炒柴雞蛋等常見的山區(qū)食品之外,當?shù)夭]有結合山區(qū)和當?shù)貙嶋H開發(fā)出特色食品。
二、設計開發(fā)原則
(一)原真性原則
鄉(xiāng)村旅游之所以富有魅力正在于其立足于淳樸的農(nóng)村風俗和傳統(tǒng),因此在沙洼購物娛樂區(qū)、朱家庵紅色度假區(qū)、三道嶺-大青探險野營區(qū)以及天生橋休閑科考區(qū)的開發(fā)中一定要留意保護有形和無形的文化傳統(tǒng),在旅游設施和旅游項目的開發(fā)中要與當?shù)靥赜形幕头諊鄥f(xié)調。
(二)動態(tài)參與原則
游客旅游體驗豐富程度與項目的參與性密切相關。而且雕刻作為一項技術性強的工藝,只有游客親身實踐,才能領會其真正樂趣。朱家營村旅游開發(fā)應從旅游者需要進手,充分讓游客參與到各個旅游項目和活動中來,以增加其體驗。沙洼購物娛樂區(qū)、朱家庵紅色度假區(qū)、三道嶺-大青探險野營區(qū)的旅游項目的設計以及活動的安排都是圍繞游客參與而展開的。
(三)系統(tǒng)規(guī)劃原則
朱家營鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應從項目策劃、線路設計、環(huán)境治理、紀念品開發(fā)、經(jīng)營治理、食宿安排、職員培訓等各方面對阜平各旅游區(qū)進行了系統(tǒng)設計,對吃、住、行、游、購、娛旅游六要素均進行了具體籌劃性。
(四)統(tǒng)籌兼顧原則
在朱家營社會主義新農(nóng)村建設的大背景下,依托當?shù)刈匀毁Y源和民俗資源,開發(fā)朱家營鄉(xiāng)村旅游,所關注的效益不僅僅為經(jīng)濟效益,而是社會效益、經(jīng)濟效益、文化效益、環(huán)境效益等的綜合。在具體策劃中,應力求在諸多效益中尋求平衡,以實現(xiàn)朱家營鄉(xiāng)村旅游的綜合發(fā)展和持久改善。
三、功能分區(qū)及主要旅游項目
朱家營村鄉(xiāng)村旅游資源分布基本上呈“線狀”規(guī)則分布,結合貫串始終的河流以及交叉于各景點的接待區(qū),旅游開發(fā)應依據(jù)特色互補、因地制宜、立足實際、關聯(lián)互動、利于融資的原則,從游客心理變化規(guī)律進手,朱家營鄉(xiāng)村旅游空間結構確定為“一龍五珠四爪”。
“一龍”為自西下關進口至天生橋景區(qū)貫串始終的朱家河。“龍”自西南向東北蜿蜒,“龍頭”為西下關南拐的第一個石橋處�！拔逯椤毖亍褒埳怼弊员毕蚰戏謩e是“藍珠:門景區(qū)”、“黃珠:沙洼購物娛樂區(qū)”、“紅珠:朱家庵紅色度假區(qū)”、“綠珠:三道嶺-大青探險野營區(qū)”以及“銀珠:天生橋休閑科考區(qū)”。“四爪”分別是上下黃石堂旅游接待區(qū)、朱家營旅游接待區(qū)、宮上旅游接待區(qū)和周昌溝旅游接待區(qū)。景區(qū)旅游吸引項目主要有:
(一)黃珠:沙洼購物娛樂度假區(qū)
1.考慮沙洼村文化特色和一些碾盤等實物基礎,可在度假村中讓游客自己磨面、自己采摘、自己做飯、學剪窗花、修房屋(當?shù)胤课轂槭^砌墻,然后抹上黃土,再抹上白土,較有特色)、編筐、縫荷包,做粗平民服等,并且可以帶走自己的勞動成果。同時可以利用當?shù)亓鱾鞯纳裨捁适?附會出一些節(jié)慶和祭奠活動,這樣祭奠用品和娛樂用品也會增加當?shù)厥者M。
2.村中心廣場東側主要作為停車場,西側至碾盤處為娛樂場,可以上演皮影戲、播露天電影、雙簧等民間視聽藝術,旁邊賣糖人、年糕、糖瓜等民間小吃。冬季游客可來此度假村睡火炕、吃餅子、大鍋菜以及體會當?shù)貍鹘y(tǒng)的過年習俗。
3.利用村口河道水流大、環(huán)境漂亮又緊挨公路的上風,在水潭面積較大的地方開展垂釣;在兩側山體較高的小峽谷上架設窄的鐵索橋或木板橋開展刺激的空中飛人項目;在河水較深的中開展套圈走路、水上接力、水球競技等水上項目,增加參與性。
4.村西鄉(xiāng)村路北側的房屋建成貿(mào)易購物中心,主要出售花草工藝品、稻草編織品、手工布鞋、玉米苞葉編織品以及草畫等。村中每戶房屋裝修都要各具特色,除了住宿、餐飲功能外,都要擁有特殊的旅游功能,如有的以木刻為主,可命名為“版雕旅社”;有的以葡萄采摘為主,可命名為“世外萄源”;有的以編筐為主,可命名為“編織巧手”;有的以繡荷包、繡花鞋和老虎頭鞋為主,可命名為“刺繡江南”,等等。
(二)紅珠:朱家庵紅色度假村
1.可鑒戒《小兵張嘎》、《英雄兒女》、《野火東風斗古城》、《敵后武工隊》等當?shù)乜谷沼捌械墓适?巧妙設計鬼子進村、進山避難、集中反擊、民兵練習、下山送信、解救老鄉(xiāng)、勝利慶祝、劇社演出、軍民同歡等情節(jié),讓游客不知不覺參與其中。
2.農(nóng)家院改造時主體結構不動,只需要裝飾陳設稍加改造成抗日時期的風格即可。游客在此睡火炕、摘葡萄、采野菜、吃榆樹皮饸烙、貼餅子、吃柴雞蛋,玉米豆面糍粑,鮮蘿卜、綠色菜汁湯等等。
3.利用朱家庵耕地較多,蔬菜品種齊全的有時可建成“朱家營綠色蔬菜批發(fā)市場”,游客在“抗日”之余,下地與老百姓共同干活,共同收獲,增加游客參與性,同時也可為四周度假村和天生橋景區(qū)提供綠色蔬菜,增加旅游收益�？刹扇∞r(nóng)業(yè)托管的方式,即游客出錢購買一處地方自己種植蔬菜、糧食,周末和假期來耕種收獲,平常由當?shù)厝素撠熤卫怼?
(三)三道嶺-大青探險野營區(qū)
1.從朱家庵、正叉溝、二道溝、大魁石堂都可往三道嶺村,原先曾有拉木頭、送貨的馬車從朱家庵禁山上一直走到二道溝,至今這條路仍保存,路面較寬,但損壞嚴重。整修后可以開通朱家庵——二道溝的馬車旅游線路,讓游客體會古道、深山、密林、馬隊的馬幫文化。
2.在靠近天生橋科考休閑區(qū)的出口處修建一處盆景園,主要為樹樁盆景、葡萄盆景、保健花卉盆景、環(huán)保盆景、香草盆景等較為時尚的盆景,再配合一些食用型的果木盆景和園林觀賞盆景,既可以美化周邊稍顯單調的環(huán)境,也可以增加游覽項目。
四、結語
太行山區(qū)有其特有的地理、文化以及經(jīng)濟社會環(huán)境,鄉(xiāng)村旅游發(fā)展要立足其旅游資源以及細分市場的基礎,進行系統(tǒng)化、體驗化設計才能獲得良好的發(fā)展。朱家營村處于國家級貧困縣中,因此其鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展還需要在營銷宣傳、紀念品設計、招商引資等方面進行專題研究。
參考文獻:
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[2] 邢慧斌.當前我國旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析及對策研究[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)裝備,2005(3).
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