文史結(jié)合,讓歷史課堂活躍起來論文
新課程改革的全面展開要求每個教育工作者以全新的觀念、獨到的視角、廣博的知識，適應(yīng)時代的需要。《歷史課程標準》第二部分“情感態(tài)度與價值觀”要求學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)進一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神。在短短的課堂教學(xué)中，如何繼承優(yōu)秀民族文化，提高教學(xué)的有效性，充分讓歷史課體現(xiàn)魅力課堂，走進學(xué)生的內(nèi)心，體現(xiàn)課程改革的理念，對此，筆者就文史結(jié)合，活躍歷史課堂方面作一簡單探討。
中學(xué)各學(xué)科知識之間的相互聯(lián)系、交叉和滲透既是必然又是需要。歷史課程本來就是一門綜合性很強的課程，近年來歷史學(xué)科高考中綜合能力的要求也在不斷提高，這就要求歷史教師在倡導(dǎo)教學(xué)互動，指導(dǎo)學(xué)生進行歷史思維時，必須同時引用政治、語文和地理等學(xué)科的知識啟發(fā)學(xué)生，讓他們感覺到歷史課豐富多彩、千姿百態(tài)，不僅有血有肉，而且縱橫交錯，上要知天文下要知地理。歷史與文學(xué)的關(guān)系尤為密切，古代就有“文史不分家”的傳統(tǒng)。下面筆者就如何利用語文教材，促進歷史課堂教學(xué)的豐富和教師教學(xué)水平的提高，談?wù)劤醪綄嵺`與某些收獲。
一、利用語文知識，再現(xiàn)歷史情景
歷史是已經(jīng)消逝了的現(xiàn)實，如何生動活潑地再現(xiàn)歷史，是歷史課堂教學(xué)的一個難點。隨著新課程的改革，中學(xué)教材內(nèi)容變得更為豐富生動。筆者在實際教學(xué)過程中，有意識地選用一些學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的語文篇幅，有機地與有關(guān)歷史內(nèi)容相結(jié)合，以引起學(xué)生的回憶，再現(xiàn)歷史畫卷，加深學(xué)生的印象。如在講述中國早期政治制度時，插入講解《詩經(jīng)》中的《伐檀》、《碩鼠》等學(xué)生已學(xué)過的詩篇，使學(xué)生比較真切地體會到奴隸主對奴隸的剝削和壓迫，以及奴隸們的強烈反抗意識，從而認識早期政治制度的階級性。在學(xué)習(xí)明清資本主義萌芽時，聯(lián)系《五人墓碑記》。
在講述“拿破侖對外戰(zhàn)爭”時，提示學(xué)生看列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，了解俄國軍民對拿破侖侵略的抵抗，說明拿破侖對外戰(zhàn)爭的性質(zhì)。在講述“德意志帝國統(tǒng)一時的普法戰(zhàn)爭”這一知識點時，筆者借用了都德的《最后一課》。普法戰(zhàn)爭是一次對普魯士和法國都有著深遠影響的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期，法國通過各種方法乃至戰(zhàn)爭阻撓德意志統(tǒng)一。法國出于對自己的利益考慮，不愿有一個統(tǒng)一的強大的德意志國家出現(xiàn)，他出兵干擾德意志，自然屬于非正義的戰(zhàn)爭。但當xx年9月色當戰(zhàn)役結(jié)束之時，法國已經(jīng)失去了阻撓德意志統(tǒng)一的能力，而普魯士軍隊已越出國界繼續(xù)對法采取更大的軍事化行動，使法國人民遭受了巨大的戰(zhàn)爭苦難。顯然，普魯士一方已轉(zhuǎn)化為非正義的戰(zhàn)爭發(fā)動者，成為侵略者。這一歷史事件在都德的《最后一課》中有深刻、形象的體現(xiàn)。同時聯(lián)系到了法國在普法戰(zhàn)爭后的政局變化、巴黎公社的建立等，在教學(xué)中稍加點撥，學(xué)生就能自然聯(lián)想、互相印證了，對于德法兩國這一時期的歷史知識的關(guān)系也就理解得更清楚了。聯(lián)系是歷史學(xué)習(xí)的重要方法，能讓學(xué)生在愉悅中體會歷史知識點聯(lián)系的方法。歷史教材所述歷史跨度大，史實概要，即使是一些重大的歷史事件和重要的歷史人物，課本的敘述往往也是點到即止，缺乏具體性、生動性，難以使學(xué)生留下清晰的印象，而和語文知識聯(lián)系起來，能生動地將刻板的歷史知識變得活動起來。
二、利用語文知識，深刻理解歷史概念
歷史概念既是高度概括的，又是比較抽象的。如何讓學(xué)生對歷史概念的認識和理解具體化、通俗化呢?筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，利用語文課往往使學(xué)生對歷史概念的理解能收到較好的效果。如中國古化史孟子發(fā)展了孔子的“仁”學(xué)，提出了“仁政”思想。為了解釋“仁政”這一思想史上的重要概念，筆者指導(dǎo)學(xué)生重溫了《孟子》中的《得道多助，失道寡助》一文，使學(xué)生深刻地體會到了“仁政”的兩層基本含義：一方面要求統(tǒng)治者對勞動人民作出某些讓步，實行相對寬容的統(tǒng)治政策，以緩和尖銳的階級矛盾。這在客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于人民生活在一定程度上的改善。另一方面，正是在這種所謂的“仁政”之下，統(tǒng)治階級更懂得了如何更長久有效地統(tǒng)治人民、奴役百姓，因此，其實質(zhì)仍然是為了統(tǒng)治者的利益，維持其統(tǒng)治地位。由此學(xué)生對“仁政”思想有了更深層的理解和認識，從而有效地避免了片面看法。
再如清朝表現(xiàn)實行君主專制強化的“文字獄”，是一種極端的封建文化專制政策，嚴重地阻礙了思想文化的發(fā)展，其惡果尤甚于秦始皇的“焚書坑儒”，同時也暴露了統(tǒng)治者內(nèi)心的`極度恐慌和統(tǒng)治的殘暴。如何讓學(xué)生理解這一本質(zhì)性的含義呢?可先引導(dǎo)學(xué)生回憶龔自珍的《病梅館記》這一課文。龔自珍生活在清朝末年，對于清朝統(tǒng)治者如何摧殘、壓抑人才，如何掐滅進步思想和觀點，如何迫害具有反抗精神的有識之士，他有十分深刻的體會，所以，他用“病梅”這一特殊事物，象征人才遭受壓抑，無法發(fā)表自己見解，無法施展自己才華的境況，他對統(tǒng)治者的控訴不是直抒胸臆，而是采用“托物言志”的方法，曲折地表達自己的感情。通過如此分析，學(xué)生深切體會到清朝“文字獄”的慘烈和危害，領(lǐng)悟到龔自珍為避免文字獄而只能采用曲筆來抒發(fā)對清朝統(tǒng)治者迫害人才的憤怒之情。這樣，學(xué)生對統(tǒng)治者實行“文字獄”這種文化專制政策所造成的惡果就認識得更為深刻了。
總之，利用語言教材中的相關(guān)課文，幫助理解歷史概念，至少有兩大益處：其一，豐富了歷史概念所涵蓋的實質(zhì)性內(nèi)容，使學(xué)生不再感覺到“霧里看書”，而是深切具體地體驗、領(lǐng)悟;其二，使歷史概念更加形象化，并使學(xué)生有更多的縱橫聯(lián)想，不斷鞏固和深化學(xué)生已學(xué)的歷史知識。
三、利用語言知識，服務(wù)文化史教學(xué)
文化是一個民族、一個國家進步的重要標志，尤其是人們長期的社會實踐和意識活動中所孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等，更是激勵民族發(fā)展的內(nèi)在動力。從某種意義上講，只有懂得了自己民族、國家的文化，才能談得上愛國愛民，才能談得上讀懂了歷史�，F(xiàn)行歷史教材中非常注意文化史的教學(xué)，也正說明了這一點。自上世紀xx年代以來，高考試題中文化史部分的分值呈不斷上升趨勢，這就更要求我們對古今中外光輝燦爛的文化有一個較系統(tǒng)的認識和掌握過程。然而，歷史教科書對文化史的敘述更梗概，難以有比較具體的了解。為此，筆者在教學(xué)過程中，注意到了和文化史關(guān)聯(lián)較大的語文教材中的課文，并采取相對集中的方式，作為加深對文化了解的基本性材料。例如，在向?qū)W生介紹被稱為“詩圣”的杜甫事跡時，要求學(xué)生吟讀他的《聞官軍收復(fù)河南河北》、《石壕吏》、《春望》等這些充滿現(xiàn)實主義精神的詩作，使學(xué)生能具體地體會到這些詩歌之所以被稱為“詩史”的原因，這樣就使學(xué)生自然對于杜甫也有更深程度的了解。再如宋詞、元曲、明清小說，在語文教材中都選有一些名篇，通對這些名篇的再次吟誦，學(xué)生自然對于不同時代的文學(xué)風(fēng)格和文學(xué)成就有了一種真實的感覺。
四、“文史不分家”的新認識
中外古今的文史哲大家?guī)缀醵加幸粋�特點，即史學(xué)大家同時又是文學(xué)家或哲學(xué)家，史學(xué)名著同時也是文學(xué)名著。無論司馬遷的《史記》、班固的《漢書》，還是陳壽的《三國志》、歐陽修的《新五代史》，乃至現(xiàn)代翦伯贊的《中國史綱要》、范文瀾的《中國歷史簡編》，都是敘事井井有條，文筆栩栩如生。因此文中敘史，史中顯文，文史自然難以分離。更深層的關(guān)系，即文可為史添秀，史可為文之材。如講述文學(xué)作品的背景離不開史料，而講述歷史的內(nèi)容也可博引文學(xué)作品。
近幾年高考歷史卷中的材料解析題常常引用某些文言文的文學(xué)名篇，這自然就要求學(xué)生利用已學(xué)的古漢語知識和一定的文學(xué)素養(yǎng)去解答題目，也要求學(xué)生有更準確精煉的語言表達，這一要求離不開語文基本功。假如離開了語文學(xué)科，上述要求是難以達成的，學(xué)習(xí)歷史知識必然大打折扣。于此，我們可以這樣認為：借助文為史提高，利用史為文服務(wù)，對于語文教學(xué)和歷史教學(xué)都將大有幫助，都將能推動各種教學(xué)的發(fā)展，這就是筆者對于在中學(xué)歷史教學(xué)中“文史不分家”的新認識。
新課程改革后，高中歷史課程以分科為主要形式。因此，語文和歷史學(xué)科盡管關(guān)系密切，但畢竟是兩門獨立的學(xué)科。所以，在歷史教學(xué)中，把語言教材知識作為歷史課的補充材料時，要注意到兩點：第一，在實現(xiàn)學(xué)科知識遷移的時候，應(yīng)該有所取舍，要特別注意其相關(guān)性和內(nèi)在聯(lián)系性，不能隨意拿來，必須保證其應(yīng)有的效果。第二，文學(xué)作品帶有虛構(gòu)、夸張，因此，在利用語文作品時，一是利用寫實文學(xué)。例如，評價歷史上的曹操，就必須避免《三國演義》中的根據(jù)作者本人立場進行藝術(shù)化處理的“奸相曹操”的影響和干擾。二是更要注意史學(xué)與文學(xué)的區(qū)別�？梢载S富，但絕對不能等同，要還歷史的真實面目。
筆者堅信，在教學(xué)改革的浪潮中，史學(xué)與文學(xué)的結(jié)合和互補，將會有更大的發(fā)展空間。
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