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文明禮儀教育論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編收集整理的文明禮儀教育論文，歡迎大家分享。
文明禮儀教育論文1
摘要：中國是傳統(tǒng)的文明古國，開展文明禮儀教育，不僅是對(duì)中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開展思想品德教育的主要陣地，在小學(xué)生文明禮儀教育方面有著重要責(zé)任。要更新教學(xué)理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進(jìn)小學(xué)文明禮儀教育。
關(guān)鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)
《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》指出：“學(xué)校要始終堅(jiān)持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育全過程，注重提高文明禮儀教育的針對(duì)性和實(shí)效性�！闭n堂是學(xué)校德育教育的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場所。作為對(duì)學(xué)生行為培養(yǎng)起關(guān)鍵引領(lǐng)作用的教師，通過課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責(zé)任。在品德課堂教學(xué)中融入文明禮儀，應(yīng)該自然貼切，無雕琢之痕。
一、巧妙安排好教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生行為訓(xùn)練
1.開展情境教學(xué)，滲透道德教育。小學(xué)生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，能夠?qū)W(xué)生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，在教學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)第一單元的第一課《請(qǐng)你相信我》時(shí)，教師給大家播放20xx年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學(xué)生興趣高漲，同時(shí)對(duì)小品中蘊(yùn)含的誠信、互助、良知有了更加深入的感受，達(dá)到了寓教于樂的教育效果。
2.開展文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。知識(shí)來源于實(shí)踐，又需要運(yùn)用到實(shí)際生活之中。小學(xué)思想品德課堂與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，要將枯燥的理論知識(shí)形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學(xué)生置身于廣闊的生活天地，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活實(shí)際的有機(jī)融合。比如，在品德與生活三年級(jí)上冊(cè)的《我生活的社區(qū)》這一知識(shí)章節(jié)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生和父母一起開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫，傳播文明禮儀知識(shí)；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚(yáng)尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)氣……學(xué)生通過親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將書本中的知識(shí)與自身的生活緊密聯(lián)系起來，增加對(duì)知識(shí)的理解和感受，更好地內(nèi)化知識(shí)，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。
3.挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個(gè)例子，教材中很多的經(jīng)驗(yàn)例子蘊(yùn)含著良好的教育價(jià)值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進(jìn)行深入剖析研究，師生共同探討，通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等多種方式，對(duì)教材中有關(guān)文明禮儀教育的案例進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，內(nèi)化為學(xué)生的情感認(rèn)知。并將其作為教學(xué)資源的進(jìn)一步擴(kuò)展，可引入與教材類似的生活場景，可以使禮儀教育進(jìn)一步具象化。例如《中秋與重陽》這課，可給孩子介紹重陽節(jié)的來歷和意義，并結(jié)合學(xué)校組織到敬老院送溫暖的活動(dòng)，對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)會(huì)尊重長輩，與長輩說話要有禮貌，不嫌棄老人等傳統(tǒng)孝道教育。
二、教師注重言談舉止，突顯教師示范作用，以身作則
低年級(jí)的孩子因?yàn)槟昙o(jì)特點(diǎn)，不是對(duì)所有的行為都能分辨細(xì)致，老師在孩子們心里都是至高無上的，只要是老師所說、所做的，他們都認(rèn)為是對(duì)的，教師是孩子直接仿效的對(duì)象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者。老師與學(xué)生朝夕相處，一言一行，學(xué)生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)、儀表形象、語言素養(yǎng)、交往禮儀等對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。例如，我發(fā)現(xiàn)有的班級(jí)老師喜歡用教鞭在講臺(tái)上使勁地敲打，試圖控制班級(jí)紀(jì)律，下課后，很多孩子就學(xué)著老師的樣子，拿著筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學(xué)，非常的危險(xiǎn)。教學(xué)中，我非常注意樹立自己在學(xué)生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)；一顆愛心相待。我深刻地感受到學(xué)生在有意識(shí)地模仿自己的待人處世的'方法，我平時(shí)表現(xiàn)出的文明禮儀素養(yǎng)逐漸內(nèi)化為學(xué)生自主的意識(shí)和行為，學(xué)生良好的個(gè)性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級(jí)蔚然成風(fēng)。
三、家校聯(lián)手共話文明，回歸生活內(nèi)化于形
家庭是學(xué)生成長的第一所學(xué)校，家長是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動(dòng)都將對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重大影響。因此，家長必須十分重視自己良好標(biāo)榜的樹立，為子女的為人處事進(jìn)行積極引導(dǎo)和正確示范。在生活中，家長要與人為善，尊老愛幼，誠實(shí)勞動(dòng)，愛國敬業(yè)，樂善好施，講誠信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會(huì)成為一個(gè)尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、勤奮上進(jìn)、熱愛生活的優(yōu)秀少年，樹立良好的道德品質(zhì)。我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子回到家與在學(xué)校的表現(xiàn)會(huì)存在偏差，孩子在學(xué)校好不容易改掉的壞習(xí)慣，在周末或假期結(jié)束返校后，似乎一切又回到起點(diǎn)，壞習(xí)慣又得重新強(qiáng)調(diào)。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習(xí)慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實(shí)現(xiàn)的，需要多方力量形成合力，為學(xué)生營造文明禮儀的社會(huì)氛圍，使得課堂、學(xué)校、家庭、社會(huì)都成為學(xué)生文明禮儀教育的場所，形成教育合力�？鬃訌�(qiáng)調(diào)：“不學(xué)禮，無以立�！彼麑⒍Y儀提升到了立身做人的高度。培養(yǎng)文明有禮的新一代，是時(shí)代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會(huì)和學(xué)校多方配合、共同努力。其實(shí)，教育與教學(xué)本來就是密不可分的，以上幾個(gè)環(huán)節(jié)也是相互關(guān)聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)、滲透點(diǎn)，有機(jī)地進(jìn)行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學(xué)科教學(xué)之中。
文明禮儀教育論文2
一、我省特殊教育發(fā)展存在哪些困難和問題
1.發(fā)展各自為陣，沒有形成合力。20xx年新建的4所特校同時(shí)都招收聾和智障學(xué)生，短期內(nèi)“做大”和“做精”會(huì)有矛盾，會(huì)導(dǎo)致后續(xù)招生困難。綜合性特校不利于管理與教學(xué)，各地特殊教育的.普遍經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律是將綜合性特校拆分成單一殘疾類別特校。
2.經(jīng)費(fèi)投入不足。公辦學(xué)校經(jīng)費(fèi)保障力度不夠，民辦機(jī)構(gòu)靠租賃場地和自聘教師運(yùn)轉(zhuǎn)，維持都很困難。硬件和軟件提升的經(jīng)費(fèi)要“雙保障”。
3.非義務(wù)教育階段特殊教育發(fā)展水平偏低。學(xué)前康復(fù)教育停留在私立微型幼兒園層次；中等職業(yè)教育停留在短期培訓(xùn)班層次，就業(yè)鞏固率低。
4.隨班就讀資源支持保障體系未建立。隨班就讀是殘疾人接受教育的主體安置形式，這一塊沒有加強(qiáng)就談不上特殊教育辦好了。應(yīng)有專業(yè)機(jī)構(gòu)、編制和資金來保障此項(xiàng)工作。
5.師資水平有待提高。公辦學(xué)校和機(jī)構(gòu)師資培養(yǎng)滯后、專業(yè)水平不高、教學(xué)交流困難、職稱評(píng)定困難、特教教研員不專業(yè)、教師幸福指數(shù)低，民辦機(jī)構(gòu)更是難上難。
二、對(duì)我省特殊教育發(fā)展的建議
1.成立特殊教育集團(tuán)。將各市縣特校更名為“海南（XX市縣）特殊教育學(xué)�！�，辦學(xué)主體為市縣政府，教學(xué)業(yè)務(wù)和招生范圍歸省里。聾教育由幾所大校辦，市縣特校集中精力辦培智教育和隨班就讀巡回指導(dǎo)。建立省特殊教育資源中心，配備專業(yè)人員編制和資金，統(tǒng)管全省特殊教育教學(xué)業(yè)務(wù)，實(shí)現(xiàn)�？谔匦：褪锌h特校教師定期互換崗位的工作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)傳幫帶效益最大化。
2.加強(qiáng)師資培訓(xùn)和教學(xué)交流。由省特殊教育資源中心統(tǒng)籌，覆蓋所有公立、私立機(jī)構(gòu)，開展師資培訓(xùn)和教學(xué)交流活動(dòng)。
3.建立隨班就讀巡回指導(dǎo)體系。我省特殊教育資源中心下設(shè)立隨班就讀巡回指導(dǎo)中心，在市縣特殊教育資源中心中設(shè)立隨班就讀巡回指導(dǎo)專任教師崗位，輻射鄉(xiāng)鎮(zhèn)點(diǎn)校，開展巡回指導(dǎo)。
4.開展特殊教育督導(dǎo)評(píng)估。保障經(jīng)費(fèi)投入、教師待遇、工作機(jī)制等各項(xiàng)政策落到實(shí)處。
5.成立海南省工讀學(xué)校。依托工讀學(xué)校，接收情緒行為問題學(xué)生，拓展特殊教育覆蓋面。
文明禮儀教育論文3
一、結(jié)合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，開展德育教學(xué)
文明禮儀是最基礎(chǔ)的道德規(guī)范，只有遵循文明禮儀，人們才可以融入于正常生活中，促使社會(huì)氛圍更加和諧。文明禮儀不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的教養(yǎng)與素質(zhì)，還體現(xiàn)了一個(gè)人是否擁有社會(huì)公德與個(gè)人道德，基于此，要想做好農(nóng)村初中生文明禮儀養(yǎng)成教育，就要結(jié)合初中生發(fā)展特點(diǎn)以及農(nóng)村整體教學(xué)情況，進(jìn)而開展有效的道德教學(xué)。首先，在借助文明禮儀內(nèi)容開展道德教學(xué)前，農(nóng)村學(xué)校教師需要詳細(xì)分析班級(jí)學(xué)生的道德水平，可以通過觀察班級(jí)學(xué)生課堂表現(xiàn)、與周圍同學(xué)友好程度以及在各項(xiàng)活動(dòng)中的表現(xiàn)加以判斷；其次，基于初中生正處于身心成長的重要階段，教師需要為學(xué)生講授社會(huì)道德規(guī)范、個(gè)人道德水平評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等多方面的內(nèi)容，讓學(xué)生由淺入深地接受文明禮儀養(yǎng)成教育；最后，教師必須保證在各類德育活動(dòng)中均可以落實(shí)文明禮儀養(yǎng)成教育的具體目標(biāo)。
二、提升教師文明水平，為學(xué)生樹立榜樣
由于農(nóng)村整體受教育水平相對(duì)較低，因而農(nóng)村環(huán)境對(duì)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成效果產(chǎn)生了一定的影響，教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生、開展文明禮儀養(yǎng)成教育的重要任務(wù)，要想盡可能降低農(nóng)村環(huán)境對(duì)初中生產(chǎn)生的不良影響，就需要合理利用校內(nèi)時(shí)間，通過提升自身文明水平，為學(xué)生樹立榜樣，促使學(xué)生可以在教師的帶動(dòng)下養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，并將該習(xí)慣應(yīng)用于實(shí)際生活中。對(duì)于大部分農(nóng)村初中生來說，教師掌握得知識(shí)越多，學(xué)生越想向教師學(xué)習(xí)，因此，教師掌握更多文明禮儀知識(shí)并為學(xué)生樹立榜樣是非常有必要的。一方面，教師是學(xué)生最好的榜樣，在深入分析大部分農(nóng)村初中生時(shí)，我們也可以發(fā)現(xiàn)他們很多習(xí)慣都來自于教授過自己知識(shí)的教師，在不斷模仿與滲透過程中逐漸形成與教師相近的習(xí)慣；另一方面，初中生認(rèn)識(shí)能力有限，他們無法確定教師所呈現(xiàn)出的文明禮儀是否正確，因而教師必須保證自己為學(xué)生滲透的思想、文明行為以及文明禮儀均為正確的，這就需要農(nóng)村初中教師接受多方面良好教育，提升自身文明水平。
三、借助校園資源，營造良好人文環(huán)境
校園是培養(yǎng)學(xué)生的重要場所，校園環(huán)境會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，因而想要提高農(nóng)村學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育質(zhì)量，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要認(rèn)識(shí)到校園對(duì)培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生的影響，進(jìn)而在合理利用校園資源的基礎(chǔ)上，為農(nóng)村初中生營造出一個(gè)更加文明、積極向上的校園環(huán)境。通常情況下，在校園中會(huì)發(fā)生很多好人好事，這些事情與學(xué)生之間的距離更短，這時(shí)學(xué)校就可以合理利用校園宣傳板張貼相關(guān)學(xué)生事跡，促使更多學(xué)生可以在觀看發(fā)生在校園內(nèi)好人好事的基礎(chǔ)上，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，并積極地向他們學(xué)習(xí)。除此之外，學(xué)校還可以利用校園廣播、張貼文明標(biāo)語等方式，讓學(xué)生接觸到更多的文明規(guī)范知識(shí)，促使學(xué)生在校園中做每一件事情時(shí)，都能夠以文明標(biāo)語為參考，提升學(xué)生文明水平。例如，農(nóng)村初中學(xué)校管理人員就可以在校園中的綠化帶中放置文明標(biāo)語：“青青小草，請(qǐng)勿踐踏�！弊寣W(xué)生能夠時(shí)刻以該標(biāo)語警示自己，保證學(xué)生不論是在校內(nèi)還是校外都不會(huì)出現(xiàn)踐踏草坪的不良現(xiàn)象。
四、創(chuàng)設(shè)教育情境，舉辦文明禮儀養(yǎng)成活動(dòng)
與單純教授文明禮儀知識(shí)相比，學(xué)生更喜歡參與課堂、課外活動(dòng)，因而，建議農(nóng)村學(xué)校教師合理利用當(dāng)前擁有的教學(xué)條件，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教育情況，在活躍課堂氛圍的基礎(chǔ)上，舉辦文明禮儀養(yǎng)成活動(dòng)，促使學(xué)生可以積極地參與到活動(dòng)之中，并在參與過程中學(xué)習(xí)到更多與文明禮儀相關(guān)的.知識(shí)。例如，農(nóng)村初中教師可以使用多媒體設(shè)備，為學(xué)生放映出學(xué)校走廊的圖片，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出課堂活動(dòng)情境，讓班級(jí)學(xué)生組成幾個(gè)小組，讓每一個(gè)小組在相互交流的基礎(chǔ)上，派出代表分別做出遇到教師、學(xué)長時(shí)的動(dòng)作并說出相應(yīng)的禮貌用語，同時(shí)也要讓學(xué)生描述出在走廊中很多學(xué)生聚集在一起而影響自己通過時(shí)應(yīng)采取的方法。在此過程中，教師需要及時(shí)糾正學(xué)生回答錯(cuò)誤之處，最終讓班級(jí)中做法正確的一組進(jìn)行演示，提高文明禮儀養(yǎng)成活動(dòng)舉辦效果。
五、加強(qiáng)文明禮儀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理
只有農(nóng)村初中生學(xué)會(huì)自我管理，文明禮儀養(yǎng)成教育效果才更加理想�；诖�，建議農(nóng)村初中教師在教學(xué)過程中，需要加強(qiáng)文明禮儀訓(xùn)練，促使學(xué)生在不斷練習(xí)過程中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并讓班級(jí)學(xué)生采用自我管理與互相監(jiān)督的方式，及時(shí)更改自身不足之處，進(jìn)而使得學(xué)生不僅可以在校內(nèi)成為一名講文明、懂禮儀的學(xué)生，在校外也可以成為一名講文明、懂禮儀的優(yōu)秀學(xué)生。例如，在課堂中，教師可以讓一名女生扮演自己的侄女，通過創(chuàng)設(shè)街頭偶遇情境，讓該名學(xué)生對(duì)自己問好，促使班級(jí)學(xué)生養(yǎng)成遇到長輩問好的良好習(xí)慣.
文明禮儀教育論文4
一、幼兒禮儀教育的內(nèi)容
(一)交往禮儀
中華民族擁有五千年的文明歷史，自古中國人就注重人文倫理的培養(yǎng)，并制定了嚴(yán)格的道德規(guī)范，要求所有人遵從。當(dāng)今，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行道德規(guī)范教育不僅必要，而且必須。教師和家長在課堂教學(xué)和日常生活中，一定要幫助幼兒改掉“小王子、小公主”的蠻橫脾氣，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)禮貌規(guī)范，掌握日常禮貌用語，在與人的交往中，謙恭有禮、落落大方。如有客人到家，幼兒應(yīng)禮貌問好，主動(dòng)讓座;在幼兒園，有同伴過生日，幼兒應(yīng)表示祝賀，并送給同伴一件溫馨的小禮物，等等。
(二)生活禮儀
生活禮儀主要包括服飾儀表禮儀、語言談吐禮儀、行為舉止禮儀。服飾儀表禮儀要求幼兒衣服要整潔平整，不穿奇裝異服，頭發(fā)、臉、手要干凈，不要給人臟兮兮、邋里邋遢的感覺。語言談吐禮儀要求幼兒說話要態(tài)度誠懇，不造作不浮夸;見到不同的人說不同的話，并注意措辭，多用敬語、禮貌用語。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒�！笨梢�，人的語言談吐對(duì)社會(huì)交往的重要性。行為舉止禮儀要求幼兒站有站姿，坐有坐姿，手要放在合適的位置，不要一會(huì)兒碰碰這兒，一會(huì)兒摸摸那兒，一會(huì)兒摳鼻子，一會(huì)兒掏耳朵;在公共場所要遵守公共秩序和交通規(guī)則，不在馬路上玩耍、追逐打鬧，在公交車上要主動(dòng)為老人、孕婦讓座等。
(三)學(xué)習(xí)禮儀
學(xué)習(xí)禮儀主要包括課堂禮儀和講座演出禮儀等。課堂禮儀要求幼兒在課堂上遵守課堂紀(jì)律，維護(hù)課堂秩序，遵從教師的課堂教學(xué)安排，與同伴協(xié)同完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。講座演出禮儀要求幼兒在聽講座、看演出時(shí)保持安靜，不竊竊私語，不亂扔垃圾，要精神飽滿，積極與場上演講者、演員交流互動(dòng)，要尊重他人的勞動(dòng)，適時(shí)給予他們熱烈的掌聲等。
二、開展幼兒禮儀教育的方法
(一)在日常生活中進(jìn)行禮儀教育
幼兒每天活動(dòng)最多的地方是家和幼兒園，因此，教師和家長要注意在日常生活中對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。教師和家長應(yīng)從日常生活的每個(gè)細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)到哪些是規(guī)范的行為，哪些是不規(guī)范的行為，對(duì)他們規(guī)范的行為加以鼓勵(lì)、強(qiáng)化，而對(duì)于不規(guī)范的行為，幫助他們摒棄、改正。幼兒在幼兒園要進(jìn)行學(xué)習(xí)、進(jìn)餐、睡覺、游戲等一系列活動(dòng)。對(duì)此，幼兒教師在每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)提出相應(yīng)的規(guī)范要求，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。例如，在幼兒進(jìn)餐時(shí)，要依次入座，不大聲喧嘩，吃東西要細(xì)嚼慢咽，不能挑食、偏食，桌面要保持整潔，吃完后要擦嘴、漱口，并自覺收拾餐具等。
(二)在游戲活動(dòng)中融入禮儀教育
我國著名兒童教育學(xué)家陳鶴琴指出：“兒童生來都是好玩的，是以游戲?yàn)樯��！庇變旱姆e極性、參與性、主動(dòng)性在游戲中往往發(fā)揮得淋漓盡致。因此，幼兒教師可以設(shè)計(jì)一些融入禮儀規(guī)范的游戲，讓幼兒參與進(jìn)來，使他們?cè)谟螒蛑惺艿浇逃蛦l(fā)。例如，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“照鏡子”的游戲讓幼兒玩：A洗手，B也洗手;A玩玩具，B也玩同樣的玩具。A對(duì)B說：“你為什么學(xué)我?”B對(duì)A說：“你為什么學(xué)我?”A惱怒，B也惱怒。此時(shí)教師出場，對(duì)A和B進(jìn)行調(diào)解。教師對(duì)A說：“你試著對(duì)B微笑看看�！盇對(duì)B微笑，B對(duì)A也微笑。A裝出哭的樣子，B也裝出哭的樣子……通過這個(gè)游戲，幼兒可以初步理解到：我對(duì)別人好，別人就會(huì)對(duì)我好;我對(duì)別人不好，別人就會(huì)對(duì)我不好。在此基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)幼兒在與人交往的過程中要謙讓，有禮貌，這樣對(duì)方才會(huì)對(duì)他們做出謙讓、有禮貌的反饋。
(三)在集體活動(dòng)中開展禮儀教育
在集體活動(dòng)中，幼兒很容易受到周圍環(huán)境潛移默化的影響，不自覺地掌握文明禮儀，養(yǎng)成良好的`行為習(xí)慣。例如，幼兒教師可以在每天下午組織開展“國學(xué)堂”活動(dòng)，組織幼兒誦讀《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典，并結(jié)合相關(guān)的視頻節(jié)目，教育幼兒如何孝順父母、尊敬師長、友愛伙伴，如何讀書、學(xué)習(xí)、為人處世等。幼兒教師可以組織開展“爭做文明禮儀使者”活動(dòng)，在教授幼兒文明禮貌用語，培養(yǎng)幼兒文明禮貌舉止的基礎(chǔ)上，在整個(gè)幼兒園中開展競賽，評(píng)選文明禮儀使者。通過這種比賽的形式，可以調(diào)動(dòng)幼兒講禮貌話、做文明事的積極性和主動(dòng)性，久而久之，在不斷的強(qiáng)化中，達(dá)到對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的目的。
(四)在特殊節(jié)日里進(jìn)行禮儀教育活動(dòng)
幼兒喜歡過節(jié)，而近些年中國興起了父親節(jié)、母親節(jié)。幼兒教師可以充分利用這兩個(gè)氣氛濃郁的節(jié)日，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。教師可以利用多媒體動(dòng)畫，向幼兒講述爸爸媽媽生育、撫養(yǎng)他們的辛苦，爸爸媽媽對(duì)他們的愛，并引導(dǎo)幼兒要懂得感恩，尊敬父母，孝敬父母。教師可以指導(dǎo)幼兒動(dòng)手為父母制造一張新奇的賀卡、畫一幅漂亮的畫作為節(jié)日的禮物，并寫下對(duì)父母愛的話語。在教師節(jié)，家長要提醒幼兒為教師準(zhǔn)備節(jié)日禮物，并說出自己對(duì)教師節(jié)日的祝福。送給教師的節(jié)日禮物，不要“高大上”，不要“貴奢華”，要的是幼兒自己的小創(chuàng)意，可以是一件精致的小手工，也可以是一盆充滿生機(jī)的小綠植等等。這不僅鍛煉了幼兒的動(dòng)手能力，而且使幼兒懂得了為人處世的禮儀規(guī)范。
文明禮儀教育論文5
引言
我國自古以來就貴為禮儀之邦，注重禮儀成為我國的傳統(tǒng)美德。但是，實(shí)踐表明，現(xiàn)階段很多幼兒園學(xué)齡前學(xué)生對(duì)于禮儀知識(shí)的了解并不多，這也就導(dǎo)致了禮儀認(rèn)知同實(shí)踐行為互相脫節(jié)。很多國外的幼兒園早就重視了對(duì)兒童進(jìn)行禮儀教育。比如韓國在幼兒園階段開設(shè)了禮儀室，對(duì)孩子們開展規(guī)范培養(yǎng)教育。新加坡則把儒家學(xué)說視禮儀教學(xué)的中心，在幼兒園設(shè)置了公民課程。反過來看我們國家，貴為禮儀之邦的泱泱大國，在幼兒園開展禮儀教育的卻很少。基于此，為了優(yōu)化我國的優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承我國的傳統(tǒng)美德，做好幼兒園禮儀教育，則顯得很有必要了。本文主要圍繞禮儀教育展開如下幾點(diǎn)教學(xué)見解;
一、了解幼兒年齡特征，應(yīng)用豐富化的禮儀教育手段方式
在幼兒園開展禮儀教育首先需要注重榜樣的激勵(lì)作用。幼兒園的孩子們都具有較強(qiáng)的可塑性，這個(gè)階段的孩子們都喜歡模仿。因此，幼兒教師要從我做起，呈現(xiàn)禮儀的規(guī)范。要言傳身教，為孩子們樹立良好的個(gè)人形象，隨時(shí)、隨處地為兒童們樹立模仿的楷模與禮儀的榜樣。依據(jù)孩子們的特征，幼兒園開展禮儀教育可以通過多種方式，切忌抽象枯燥、教育手段單一。教師可以進(jìn)行比較觀察，組織豐富生動(dòng)的手工制作、交流探討或者是游戲體驗(yàn)等方式，讓孩子們?nèi)ジ兄Y儀、指導(dǎo)實(shí)踐。讓孩子們逐漸地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。此外，幼兒園禮儀教育也要注重踐行。幼兒教師要緊抓住日常生活中一些恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，對(duì)孩子們進(jìn)行禮儀教育，讓孩子們?cè)谌粘Ｉ钪姓莆者@些禮儀知識(shí)，并且逐漸形成良好的習(xí)慣。
二、開展文明禮儀教育的主題活動(dòng)
開展禮儀教育，最好的方法就是定期舉行諸如“我是文明禮儀小先鋒”的主題活動(dòng)等，這樣能夠強(qiáng)化孩子對(duì)于文明禮儀的意識(shí)和興趣。開展具體的禮儀活動(dòng)教學(xué)，讓孩子們?cè)跐撘颇惺艿綇?qiáng)有力的教育。優(yōu)雅文明的環(huán)境能夠很快把孩子在短時(shí)間內(nèi)帶入到純凈和諧的精神世界中去，然后再通過藝術(shù)的熏陶，孩子們可以逐漸建立起自己內(nèi)心的文明禮儀小世界，這個(gè)時(shí)候，如果再進(jìn)行各種親子活動(dòng)或者師生活動(dòng)的話，則可以收到事半功倍的效果。例如：小班的禮儀教育可以從入園、閱讀、傾聽、排隊(duì)以及盥洗、進(jìn)餐或者是節(jié)日禮儀等為主要的教育內(nèi)容;讓孩子們?cè)谶@些活動(dòng)中收到良好的教育。中班開展禮儀可以在小班的基礎(chǔ)上逐步提高要求，比如可以增加自我介紹環(huán)節(jié)、值日以及公共場所禮儀等;這些都會(huì)對(duì)孩子以后的成長產(chǎn)生一定的影響，而且還能夠?yàn)樗麄儗淼膶W(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的.基礎(chǔ)。
三、在幼兒的游戲活動(dòng)中融入禮儀教育
我國著名教育學(xué)家陳鶴琴先生曾說過：“兒童生來都是好玩的，是以游戲?yàn)樯摹�。孩子們�(cè)谟螒驎r(shí)，一直都是積極的狀態(tài)。游戲時(shí)，孩子們也會(huì)將自身的積極性、參與性以及主動(dòng)性發(fā)揮到極點(diǎn)。因此，幼兒教師對(duì)于一些包括社會(huì)道德觀念在內(nèi)的禮儀行為規(guī)范等，都可以將其穿插在游戲當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)兒童參與進(jìn)來的熱情和積極性。讓孩子們?cè)谟螒蛑惺艿搅己玫慕逃蛦l(fā)，這種教學(xué)也能夠收到事半功倍的效果。比如，幼兒老師可以通過設(shè)計(jì)體育游戲《跟不倒翁做朋友》開展禮儀教學(xué)，指導(dǎo)孩子把不倒翁當(dāng)做玩伴，然后再邀請(qǐng)不倒翁做游戲、請(qǐng)不倒翁到自己的家中來做客，再和不倒翁一起吃飯等。教師要要求幼兒在游戲的過程中一定要做到禮貌、謙讓，讓孩子們初步理解“你對(duì)朋友好，朋友也會(huì)對(duì)你好的道理：如果你對(duì)朋友不好的話，朋友也會(huì)對(duì)你不好”的道理。開展這樣的游戲教學(xué)逐漸地提升孩子們的禮儀交往能力，在游戲環(huán)節(jié)中還能夠有效的培養(yǎng)幼兒機(jī)智、活潑以及外向的性格。再如，給孩子們講《孔融讓梨》的故事，隨后讓孩子們各自扮演角色上演孔融讓梨，最后引導(dǎo)孩子們進(jìn)行討論，最后得出同伴之間要懂得禮讓的道理。通過設(shè)計(jì)游戲教學(xué)，將禮儀教育穿插在其中進(jìn)行滲透，既能夠激發(fā)孩子們玩的熱情，又能讓他們玩得有積極性、玩得有水平，還能收到較好的教育效果，可謂是一舉多得呀。
四、引導(dǎo)家庭參與，緊密配合共同進(jìn)行禮儀教育
兒童從小在家庭中學(xué)習(xí)和人交往，學(xué)習(xí)一些對(duì)人、對(duì)物所持的態(tài)度，在家長和家庭的熏陶與感染下，逐漸地培養(yǎng)起孩子們良好的品德和行為舉止的好習(xí)慣。孩子除了大部分時(shí)間在學(xué)校外，剩下的時(shí)間都是在家里呆著了，因此，為了讓幼兒的禮儀教育更好地進(jìn)行并且保持其持續(xù)性，需要家長積極地配合幼兒園教師的禮儀教育工作。幼兒教師可以通過舉辦幼兒禮儀講座活動(dòng)，或者是通過電話交流、QQ交流或者與家長當(dāng)面交流等的形式，向孩子們的家長宣傳開展幼兒禮儀教育的重要性，讓家長重視孩子的禮儀教育，并且還能夠積極地配合幼兒園的工作。在家庭生活中，家長也要像幼兒教師那樣隨時(shí)教育孩子，對(duì)孩子們的一些不規(guī)范的行為要及時(shí)的提醒，并積極地指導(dǎo)孩子進(jìn)行改正。此外，家長也要為孩子做好模范榜樣的作用，一言一行都要符合文明禮儀的規(guī)范，這樣，幼兒也會(huì)模仿的家長行為，利于孩子們養(yǎng)成良好的禮儀行為的習(xí)慣。
幼兒園開展的禮儀教學(xué)活動(dòng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要教師能從根本上認(rèn)識(shí)到禮儀在幼兒園發(fā)揮的作用，也要認(rèn)識(shí)到開展教學(xué)活動(dòng)的重要性與必要性，結(jié)合實(shí)際，再采取一些有利于幼兒全面發(fā)展的教學(xué)方法與措施，引導(dǎo)幼兒逐漸的形成健康的價(jià)值觀念以及人生態(tài)度，讓孩子們?cè)诮邮芏Y儀知識(shí)時(shí)獲得更多的情感體驗(yàn)。
文明禮儀教育論文6
【摘要】
禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì)被人尊重，受人歡迎。
【關(guān)鍵詞】
文明禮儀 培養(yǎng) 提高
少年兒童是祖國的未來，對(duì)他們進(jìn)行品行教育，是家庭、學(xué)校乃至全社會(huì)的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛、熱愛勞動(dòng)、誠實(shí)信用、文明禮貌教育，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者幾年來小學(xué)生品行教育探索的一些體會(huì)和看法。
一、以身作則，潛移默化
俗話說：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會(huì)模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對(duì)象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于接受，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教可以影響學(xué)生以下幾個(gè)方面：
1、讓學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，經(jīng)常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動(dòng)作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會(huì)取得令人滿意的效果。就是教師不僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原來有兩位學(xué)生文明禮貌較差，給其他同學(xué)也帶來很大影響。于是，我經(jīng)常個(gè)別對(duì)他們進(jìn)行文明禮貌教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學(xué)生，課間，我盡量多到學(xué)生中，特別是在兩位文明禮貌較差的學(xué)生面前，我盡量使用禮貌用語。學(xué)生不小心碰著我，我微笑地對(duì)他說：“沒關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對(duì)他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學(xué)生，我禮貌地跟他們打招呼；如果我不小心碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動(dòng)道歉地說“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙钡鹊�。�?jīng)過我一段時(shí)間的努力，那兩位文明禮貌較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明禮貌明顯好轉(zhuǎn)。
2、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因?yàn)閵蕵范龀霾坏赖碌氖�，給班級(jí)和社會(huì)帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生。如：我們班級(jí)就有很多學(xué)生不守公德�？措娪皶r(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動(dòng)撿起來。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動(dòng)去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來，放進(jìn)垃圾桶里；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時(shí)，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí)，我馬上過去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動(dòng)，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來，到第二個(gè)學(xué)期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
3、讓學(xué)生守紀(jì)。要想使自己的'學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個(gè)上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會(huì)聽他的嗎？一個(gè)經(jīng)常罵學(xué)生、說粗口話的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說粗口話，學(xué)生會(huì)聽他的嗎？等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。
4、讓學(xué)生熱愛勞動(dòng)�，F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到學(xué)校，不要說什么繁重的勞動(dòng)，就連一般的大掃除都不肯參加。針對(duì)這種情況，我首先從家長工作做起，利用家長會(huì)跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動(dòng)，在學(xué)校，每次大掃除或其它勞動(dòng)，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動(dòng)結(jié)束，我都對(duì)本次勞動(dòng)表現(xiàn)最積極的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表揚(yáng)。這樣，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動(dòng)。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的故事，取得很好的效果。
二、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育
如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報(bào)告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛祖國、愛人民、立志為祖國獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外，還可以以小組為單位，讓學(xué)生到社會(huì)上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭，并且讓學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì)。這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對(duì)壞人壞事的憎惡。諸如此類活動(dòng)，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能達(dá)到教育效果。
三、成立光榮榜，弘揚(yáng)好人好事
班級(jí)里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級(jí)成立表揚(yáng)欄，好人好事登記�。幌�?qū)W校雛鷹電視臺(tái)投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些積極做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪，覺得更應(yīng)該那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中形成人人做好事、個(gè)個(gè)爭先進(jìn)的風(fēng)尚。
總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體情況，因人、因地、因時(shí)而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人。
文明禮儀教育論文7
摘要：我國正處于城市化進(jìn)程中，近年來城市人口迅速增加，市民群體快速膨脹，但新市民的文明禮儀素質(zhì)與現(xiàn)代市民的素質(zhì)要求相比還有較大的差距。我們要拓寬教育的途徑，精選教育的內(nèi)容，豐富教育的形式，提高新市民的文明禮儀素質(zhì)，這是新市民盡快融入城市生活的需要，是提升城市形象、促進(jìn)城市發(fā)展的需要，也是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的需要。
關(guān)鍵詞：新市民文明禮儀教育
我國是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，城市人口所占的比重比較低。但是改革開放以來三十年左右的時(shí)間里，我國城市人口迅速增加，市民群體快速膨脹。分析這部分新市民的構(gòu)成，主要包括以下部分，一是城市自然增長人口；二是農(nóng)村學(xué)生通過高等教育進(jìn)入城市，尤其是擴(kuò)招以后人數(shù)更多；三是二十世紀(jì)九十年代以后，大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，部分留在了城市；四是隨著城市規(guī)模的擴(kuò)張，城郊農(nóng)民變成了市民。其中后兩類即進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民和城郊農(nóng)民轉(zhuǎn)換而來的新市民的文明禮儀教育問題尤其值得我們關(guān)注。
一、新市民文明禮儀教育的意義
（一）提升素質(zhì)，幫助新市民盡快融入城市
禮儀是交往藝術(shù)，溝通技巧，廣泛應(yīng)用于人們的生活和工作中。禮儀教育使新市民了解城市的生活習(xí)慣、語言習(xí)慣、出行規(guī)則、人際交往規(guī)則等等，掌握基本禮儀規(guī)范，消除新環(huán)境帶來的不適與茫然，滿足新市民生活、工作中待人接物、溝通交流的需求，引導(dǎo)他們盡快融入城市文明，完成由農(nóng)民向市民的過渡促。
文明禮儀是個(gè)人素質(zhì)的重要組成部分，現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。專業(yè)知識(shí)固然重要，但禮儀修養(yǎng)、崗位所必須的交往與溝通能力等也是很多單位在錄用人才時(shí)考慮的主要內(nèi)容。禮儀教育促進(jìn)新市民素質(zhì)的全面提升，增強(qiáng)自信，為新市民的職業(yè)發(fā)展助一臂之力，幫助新市民更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
�。ǘ┧茉斐鞘行蜗�，促進(jìn)城市發(fā)展
我國是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，城市人口所占的比重比較低。建國初期，城市人口比例為10.64%，1978年是17.92%，城市人口比例變化很小。改革開放以來，開始了大規(guī)模的人口流動(dòng)，20xx年城市人口比例達(dá)到了45.68%，中國社科院社會(huì)學(xué)研究所20xx年19日發(fā)布的《20xx年中國社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》稱，20xx年城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎貙⑹状纬^50%。因此，城市人口中的新市民是個(gè)龐大的群體。市民的文明素質(zhì)是城市軟實(shí)力的重要組成部分，是城市競爭力的重要內(nèi)容，新市民文明禮儀教育直接影響著城市的形象，關(guān)乎著城市的發(fā)展。
�。ㄈ┨岣邍袼刭|(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展
城市化是人類社會(huì)發(fā)展的必然歷史進(jìn)程，是人類文明的一個(gè)重要標(biāo)志。世界上所有發(fā)達(dá)國家都不是以農(nóng)民為主體的國家，英國農(nóng)民只有3%、美國是6%、日本是16%、韓國是20%。城市讓市民更文明，城市讓生活更美好，城市化的過程也是國民素質(zhì)逐步提升的過程，新市民素質(zhì)的提升是國民素質(zhì)提升的重要內(nèi)容和途徑。禮儀是人際關(guān)系的潤滑劑，文明禮儀素質(zhì)的提升可以幫助新市民建立良好的人際關(guān)系，營造一個(gè)平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的良好人際環(huán)境。如果人人都依禮而行，社會(huì)生活中人與人之間的矛盾和摩擦就會(huì)減少，人與人之間更多的是和諧與合作。國民良好的禮儀水平不僅反映了國家的文明狀況和社會(huì)風(fēng)尚，還有助于整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定有序。提高市民素質(zhì)是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的需要。
二、新市民文明禮儀現(xiàn)狀及原因分析
新市民有著我國農(nóng)民傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)：淳樸善良，為人直率，熱情友好，樂于助人，吃苦耐勞、勤儉樸素等等，給城市帶來了清新與活力。但由于農(nóng)村和城市生活環(huán)境、生活方式、生活習(xí)慣的不同，剛剛進(jìn)入城市的新市民還存在著一些與城市不適應(yīng)不協(xié)調(diào)的問題，文明禮儀素質(zhì)與現(xiàn)代市民的素質(zhì)要求相比還有較大的差距。
一是衛(wèi)生習(xí)慣較差。如亂扔亂倒垃圾，隨地吐痰，甚至在小區(qū)飼養(yǎng)家禽家畜。二是缺乏規(guī)則意識(shí)。如不遵守交通規(guī)則，隨意橫穿馬路，闖紅燈；人多時(shí)不排隊(duì)，伺機(jī)加塞兒；街道上、小區(qū)里亂停亂放車輛。三是語言文明有待加強(qiáng)。如沒有養(yǎng)成使用禮貌用語的習(xí)慣，有時(shí)說話帶臟字；公共場所大聲說笑，不顧旁人感受；談話時(shí)打探個(gè)人隱私。四是不顧及個(gè)人形象。如穿著睡衣、拖鞋出現(xiàn)在公共場所；邊走路邊吃東西，隨意蹲坐，走路橫沖直撞。五是交往中的文明禮儀有待提高。如乘坐公交車時(shí)遇到老人、小孩不讓座；不熟悉日常交往中握手、介紹、遞接名片的基本方法。六是不注意愛護(hù)公共設(shè)施。如在建筑物上亂貼標(biāo)語、啟示、廣告、亂涂亂寫；弄臟、破壞休閑場所的座椅等設(shè)施；踐踏花草苗木等。
究其原因，主要表現(xiàn)在以下幾方面。一是新市民原有生活習(xí)慣的制約。對(duì)于長期生活在農(nóng)村的新市民來說，農(nóng)村的文化傳統(tǒng)、生活環(huán)境及風(fēng)俗習(xí)慣等，是其多年來熟悉和適應(yīng)的，改變舊習(xí)慣，接受新規(guī)則，需要時(shí)間的磨合，有一個(gè)循序漸進(jìn)、逐漸養(yǎng)成的過程。二是文明禮儀教育的缺失。首先，市民教育缺乏系統(tǒng)的管理和規(guī)范，處于邊緣地帶，這直接影響了新市民禮儀素質(zhì)的提高。其次，在勞動(dòng)部門組織的培訓(xùn)中，往往重視職業(yè)技能的培訓(xùn)提升，忽視了文明禮儀素質(zhì)的`培養(yǎng)。再次，社區(qū)教育不普及，一些社區(qū)偶爾組織一些活動(dòng)，內(nèi)容不系統(tǒng)、不規(guī)范，新市民參與的程度也不高。三是新市民文化水平偏低，影響了對(duì)新知識(shí)的接受，也影響了對(duì)文明禮儀重要性的理解和認(rèn)識(shí)。有些基本的禮儀常識(shí)如不要亂扔垃圾等，新市民不是不知道，之所以表現(xiàn)差，是認(rèn)識(shí)問題，思想上不重視，認(rèn)為這是小節(jié)，無所謂。四是新市民社會(huì)交往范圍相對(duì)狹窄，居住和工作地點(diǎn)相對(duì)集中，新老市民之間的溝通互動(dòng)較少，也在客觀上影響了新市民生活方式的改變和文明禮儀的學(xué)習(xí)與提高，影響了新市民融入城市文明的速度。
三、關(guān)于新市民文明禮儀教育的思考
新市民素質(zhì)的提升是一項(xiàng)涉及社會(huì)方方面面的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)長期復(fù)雜而又艱巨的漸進(jìn)過程。教育是文明禮儀素質(zhì)提高的主要途徑，社會(huì)各方面應(yīng)攜起手來，共同做好新市民的文明禮儀教育工作。
�。ㄒ唬┩貙捊逃耐緩�
各類教育機(jī)構(gòu)在市民素質(zhì)建設(shè)中負(fù)有重要的職責(zé)和義務(wù)。社區(qū)、勞動(dòng)部門培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、各類學(xué)校等都應(yīng)參與到市民文明禮儀素質(zhì)的教育中來。社區(qū)、老年大學(xué)可重點(diǎn)針對(duì)居家的老年人，側(cè)重日常生活中的文明禮儀，注意營造良好的社區(qū)環(huán)境。勞動(dòng)部門培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)結(jié)合就業(yè)培訓(xùn)，增加禮儀教育的內(nèi)容，主要對(duì)象是中青年人，加強(qiáng)社交禮儀、職業(yè)禮儀的培養(yǎng)。而中小學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育，使青少年養(yǎng)成健康文明的生活習(xí)慣，培養(yǎng)新一代市民。根據(jù)不同年齡、不同層次的人群，有針對(duì)性地組織培訓(xùn)，做到有的放矢。
�。ǘ┚x教育的內(nèi)容
首先，禮儀具有繼承性和發(fā)展性，在禮儀教育中，既要注重傳統(tǒng)禮儀精華的傳承，保留新市民原有的尊老愛幼，互幫互助，，仁愛寬容，勤儉持家等傳統(tǒng)美德，又要與時(shí)俱進(jìn)，吸收現(xiàn)代文明禮儀的內(nèi)容，如增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，現(xiàn)代社交禮儀知識(shí)等，注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的銜接。其次，在禮儀教育中，要禮與儀，知與行并重。一方面要“明禮”，即提高道德修養(yǎng)，培養(yǎng)為他人著想，約束自己，尊重他人的內(nèi)在品質(zhì)，提高對(duì)禮儀重要性的認(rèn)識(shí)；另一方面要“達(dá)禮”，即在“明禮”的基礎(chǔ)上，懂得具體的禮儀規(guī)則，學(xué)會(huì)實(shí)際操作，能夠恰到好處地把自己對(duì)他人的尊重和友善表達(dá)出來，把內(nèi)在品質(zhì)外化為優(yōu)美的言行，引導(dǎo)新市民在生活和工作中活學(xué)活用，實(shí)現(xiàn)“禮”與“儀”的有機(jī)統(tǒng)一。
�。ㄈ┴S富教育的形式
市民文明禮儀素質(zhì)的提高非一日之功，是一項(xiàng)長期的復(fù)雜的工作。要堅(jiān)持多種教育形式并舉，提高教育效果。課堂教學(xué)有著系統(tǒng)、專業(yè)的特點(diǎn)，是禮儀教育的重要渠道，中小學(xué)課堂、各種成人學(xué)校應(yīng)增加文明禮儀的教學(xué)內(nèi)容，社區(qū)講堂、勞動(dòng)培訓(xùn)部門、用工單位等可聘請(qǐng)教師講授文明禮儀。根據(jù)新市民愛好，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，在活動(dòng)中感受和學(xué)習(xí)文明的交往禮儀，改變新市民的不良行為方式和習(xí)慣。發(fā)揮宣傳的作用，營造良好的社會(huì)禮儀環(huán)境，濃郁的文明禮儀氛圍，在潛移默化中培養(yǎng)新市民的文明禮儀習(xí)慣。注重教育的持久性，努力在新市民中營造終身學(xué)習(xí)的良好氛圍，提高新市民的文化素質(zhì)，提高自我教育，自我塑造、自我監(jiān)督的能力，使追求文明的生活方式成為自覺行為。制定必要的規(guī)章制度，加強(qiáng)督導(dǎo)，對(duì)于引導(dǎo)新市民規(guī)范自身行為，克服不良的行為習(xí)慣，逐步提高自我約束能力也是十分必要的。
文明禮儀教育論文8
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類社會(huì)過程中，反映著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應(yīng)達(dá)到的高地，文明、誠信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價(jià)值的體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；文明禮儀；教育
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類社會(huì)過程中，反映著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。
自中國進(jìn)入WTO后，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)皆嚴(yán)格按照公平競爭，等價(jià)交換，信守合同等規(guī)則來運(yùn)行，良好的社會(huì)風(fēng)尚和安定的社會(huì)環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會(huì)環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們?cè)诮煌谢プ鸹ゾ�，和睦相處，形成良好的社�?huì)風(fēng)氣，對(duì)創(chuàng)造社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，所以，時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)主義的建設(shè)離不開禮儀。
以君子風(fēng)范待人接物，以禮儀行動(dòng)處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災(zāi)人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學(xué)習(xí)中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經(jīng)說過：“如果要替成功的人找出一個(gè)最起碼的秘訣，大概你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人�！�
所以人會(huì)禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格，情操，可以影響一個(gè)人的發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，應(yīng)該引起我們每一個(gè)教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應(yīng)試教育”弊端，使中小學(xué)被迫注重升學(xué)率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎(chǔ)倫理道德的欠缺和文明禮儀意識(shí)的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會(huì)上做個(gè)懂文明禮儀的公民，在家做個(gè)懂禮貌的孩子，在學(xué)校做個(gè)懂文明禮儀的好學(xué)生，已是擺在教育者面前一個(gè)刻不容緩的問題。
那么怎樣來對(duì)青少年進(jìn)行禮儀教育呢？青少年首先應(yīng)接受道德教育，讓他們明白心術(shù)、懂得孝順仁愛，學(xué)會(huì)誠信謙讓，然后才是科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。這本是最科學(xué)的學(xué)習(xí)次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實(shí)只有通過生活學(xué)習(xí)實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)孩童變化氣質(zhì)，養(yǎng)正心性，在此基礎(chǔ)之上的才藝和知識(shí)的研習(xí)，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會(huì)有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學(xué)校園的一些殺人事件的慘痛教訓(xùn)無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的.活力與蓬勃的生機(jī)，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費(fèi)再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個(gè)人更提倡學(xué)生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學(xué)生之間的貧富差距，培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學(xué)生感到精神振奮。
青少年學(xué)生的頭發(fā)也是一個(gè)令人頭痛的問題，有的學(xué)生趕時(shí)髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認(rèn)為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”,說話時(shí)態(tài)度應(yīng)誠懇，自然大方，言語應(yīng)和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可�！吨熳油身氈氛f：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑�！薄兜茏右�(guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊�！�
這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對(duì)長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實(shí)這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應(yīng)該克服矯正。
對(duì)于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢(shì)更為重要，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@時(shí)候所形成的走姿，會(huì)影響他們一生，所以應(yīng)該予以留心和重視。 正確優(yōu)美的走姿應(yīng)該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動(dòng)，節(jié)奏快慢適當(dāng)，矯健輕快，從容不迫”.這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當(dāng)然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊恍┒Y儀，例如：出行時(shí)乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護(hù)公共設(shè)施，注意禮讓就可以了。
一個(gè)人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢(shì)，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)那就是“站如松”.未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強(qiáng)文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨(dú)有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強(qiáng)大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史重?fù)?dān)，并為創(chuàng)造一個(gè)充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進(jìn)整個(gè)人類的道德進(jìn)步而努力！
文明禮儀教育論文9
內(nèi)容摘要：幼兒禮儀教育是幼兒社會(huì)性教育的一個(gè)重要部分，禮儀教育關(guān)系到一個(gè)國家和民族的未來。3—6歲正是習(xí)慣養(yǎng)成的敏感時(shí)期，抓住這一時(shí)期培養(yǎng)，對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮，將關(guān)系到幼兒一生的發(fā)展，為培養(yǎng)健全人格，塑造完整兒童將起到重要作用。幼兒的禮儀是幼兒園園風(fēng)和幼兒精神風(fēng)貌的縮影，禮儀行為養(yǎng)成教育對(duì)形成良好的園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)能起積極的作用，并且禮儀蘊(yùn)藏于幼兒生活的方方面面，存在于幼兒平凡又普通生活的每時(shí)每刻，而且具有具體明了、簡明易懂、操之易行的操作性和實(shí)用性。
在兩年的禮儀行為養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究中，我們通過“探索型主題教學(xué)”活動(dòng)、生活化的禮儀教育以及豐富多彩的禮儀實(shí)踐活動(dòng)，將禮儀行為養(yǎng)成內(nèi)容滲透到幼兒一日活動(dòng)之中，寓禮儀教育于健康、社會(huì)、語言、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的游戲活動(dòng)之中，變理性的說教活動(dòng)為感性的趣味活動(dòng)。幼兒通過實(shí)踐活動(dòng)，禮儀行為得到規(guī)范，同伴之間團(tuán)結(jié)友愛、禮讓友好、互相合作，養(yǎng)成愛清潔、講衛(wèi)生的良好生活習(xí)慣，涌現(xiàn)出一批批“講文明、懂道理、守信譽(yù)、善交往”的新苗。
關(guān)鍵詞：兒童 禮儀行為 養(yǎng)成 教育
禮儀，通俗的解釋就是待人接物的禮節(jié)禮貌及方式，是交往的規(guī)范，即社會(huì)交往中約定俗成的行為準(zhǔn)則。一個(gè)人的禮儀行為不僅僅反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng)與文化素質(zhì)，有時(shí)甚至反映出一個(gè)國家國民的素質(zhì)，是關(guān)系到國格、人格的大事。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，禮儀教育更引起了世界各國的普遍關(guān)注。例：我國頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（20xx年）在社會(huì)領(lǐng)域中提出了教育幼兒“理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則”等。因此禮儀教育是各國學(xué)前教育的重要內(nèi)容之一。
在長期工作中，我們發(fā)現(xiàn)許多幼兒在具有聰明活潑、知識(shí)開闊等優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也有著獨(dú)斷、霸道、無禮、自私等缺點(diǎn)。學(xué)前兒童時(shí)期是一個(gè)人個(gè)性、品德開始形成的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期所形成的習(xí)慣是非常牢固的，往往影響人的一生而成為個(gè)人行為準(zhǔn)則的組成部分，正如歌德所說：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子”。由此可見，禮儀教育是時(shí)代的需要，是培養(yǎng)二十一世紀(jì)接班人的需要，它有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，有利于提高民族素質(zhì)。
幼兒的禮儀是幼兒園園風(fēng)和幼兒精神風(fēng)貌的縮影，禮儀行為養(yǎng)成教育對(duì)形成良好的園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)能起積極的作用。并且，禮儀蘊(yùn)藏于幼兒生活的方方面面，存在于幼兒平凡又普通生活的每時(shí)每刻，而且具有具體明了、簡明易懂、操之易行的可操作性和實(shí)用性，因此，可以這樣認(rèn)為，禮儀教育作為提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基本工程，在學(xué)前兒童中進(jìn)行禮儀行為養(yǎng)成教育是切實(shí)可行和極為重要的。俗話說：三歲看大，七歲看老，這句話足以體現(xiàn)文明禮儀工作在幼兒時(shí)期的重要地位了。那么如何在實(shí)際生活中向幼兒進(jìn)行禮儀教育呢？
一、充分發(fā)揮教師的表率作用。
在幼兒園里，幼兒特別喜歡模仿教師的一舉一動(dòng)，可以說教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對(duì)教師的高度崇拜心理，使他們對(duì)教師的各種行為表現(xiàn)都認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)。因此，我們?cè)陂_展幼兒禮儀教育活動(dòng)之前，我們首先組織教師學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)綱要》、學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》使教師進(jìn)一步明確自身的職業(yè)規(guī)范，努力塑造自身的個(gè)人魅力。要求教師在上班時(shí)不穿拖鞋，不披長發(fā)，幼兒招呼要回禮。在行為上，要求老師舉止端莊，語言文明，禮貌對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格：在儀表上衣著大方，不化濃妝，不穿奇裝異服。教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，做到嚴(yán)于律已、以身作則、為人師表、做學(xué)生的楷模。在工作中，要愛生如子，關(guān)心學(xué)生，以理服人，不體罰學(xué)生。對(duì)待同事團(tuán)結(jié)謙讓、互敬互幫。努力形成一個(gè)具有良好修養(yǎng)的教師群體，樹立良好的禮儀榜樣，努力為幼兒良好的精神氛圍。
二、幼兒園的禮儀教育內(nèi)容要做到系列化。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。而幼兒禮儀教育的基本內(nèi)容分交往禮儀、就餐禮儀、儀表儀態(tài)禮儀。交往禮儀包括問候禮儀、同伴禮儀、做客和待客禮儀、接打電話禮儀、居住禮儀、公共場合禮儀。就餐禮儀包括餐前禮儀包括餐前禮儀、使用餐具禮儀、就餐時(shí)的禮儀、餐后禮儀。儀表儀態(tài)禮儀包括：儀容、形體禮儀、穿著禮儀、坐立行的姿態(tài)。
三、在日常生活中潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行教育。
幼兒園的日常活動(dòng)內(nèi)容多，幼兒每天接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果常規(guī)教育跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素影響。因此我們應(yīng)該重視日常生活對(duì)幼兒的禮儀教育。這就是利用生活常規(guī)對(duì)幼兒進(jìn)行良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
（一）良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
幼兒園的衛(wèi)生習(xí)慣是德育工作的一項(xiàng)內(nèi)容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)于提高人的文明素質(zhì)有重要影響。因?yàn)樾l(wèi)生影響人類的生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習(xí)慣也是幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在衛(wèi)生習(xí)慣教育上主要有幼兒的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣教育；集體生活衛(wèi)生教育；公共衛(wèi)生規(guī)范教育等內(nèi)容。個(gè)人衛(wèi)生教育以樣成教育方法為主；集體生活教育以常規(guī)教育方法為主、公共衛(wèi)生教育以制度規(guī)范影響方法為主。
�。ǘ┥盍�(xí)慣的養(yǎng)成教育。
良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來己經(jīng)形成了許多公認(rèn)的生活習(xí)慣禮儀要求。但近年來由于對(duì)人禮儀教育重視不夠，一些家長忽視了對(duì)幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進(jìn)行生活習(xí)慣的補(bǔ)課教育。幼兒的生活習(xí)慣教育的主要內(nèi)容有：睡眠、進(jìn)餐、寢舍規(guī)范和生活樸素教育及獨(dú)立生活能力教育等方面。如睡覺時(shí)不影響別人、進(jìn)餐時(shí)不講話、不剩飯菜、遵守寢室規(guī)范、不亂花錢、節(jié)約用物、自己的事情自己做等等。生活習(xí)慣教育一般以規(guī)范和制度影響的養(yǎng)成教育方法為主。
�。ㄈ┝己眯袨榱�(xí)慣的養(yǎng)成教育。
人的`行為習(xí)慣是人的文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢(shì)是否正確也影響著人的整體素質(zhì)的發(fā)展，中國俗語講“站如松、坐如鐘、走如風(fēng)、臥如弓。”實(shí)際上就是對(duì)人的行為習(xí)慣所總結(jié)出來的標(biāo)準(zhǔn)要求。當(dāng)然由于幼兒的年齡還不具備達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)的條件，但我們也應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行一定的訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣基礎(chǔ)。
�。ㄋ模┪拿鞫Y貌的養(yǎng)成教育。
“禮貌不花錢，但卻能換來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。”這是我國在近幾年的改革開放中總結(jié)出來的一條經(jīng)驗(yàn)。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)，所以應(yīng)該重視對(duì)幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。
�。ㄎ澹┮�(guī)范的養(yǎng)成教育。
幼兒是集體性教育組織幼兒在集體學(xué)習(xí)環(huán)境中能否自覺遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性的重要前提。所以應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己，這才能形成文明公民的基本品質(zhì)。如做早操時(shí)會(huì)自覺排隊(duì)；進(jìn)出教室、上下樓梯不大聲喧嘩;我們非常重視每周一的幼兒升旗儀式，禮儀兒童隊(duì)員服飾統(tǒng)一、整齊，齊步走向旗桿，在莊嚴(yán)的國歌聲中升國旗，全場師生行注目禮等等。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓(xùn)練為主。
四、將禮儀教育列入幼兒教育課程之中。
幼兒教育課程是對(duì)幼兒實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計(jì)劃實(shí)施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。我們注重將禮儀教育滲透在各學(xué)科中，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。在美術(shù)活動(dòng)中，我們同樣可以對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，例如：手工課《做燈籠》幼兒在操作的過程中不免要向其他幼兒借東西用，象剪刀、膠水等。我們就要求幼兒在借東西的時(shí)候要講禮貌，要和別人說“謝謝！”不小心把別人的作品弄壞了要說“對(duì)不起”。這樣一來，幼兒不但在操作活動(dòng)中得到了鍛煉，還懂得了一些禮儀方面的知識(shí)，可以說是兩全其美。例如：在體育活動(dòng)中，有的幼兒因跑、跳的時(shí)候撞到別人了，老師可以隨機(jī)教育，讓幼兒向別人說“對(duì)不起”。我在組織幼兒上體育課《好朋友一起玩》的時(shí)候，要求幼兒要和別人友好相處，不能搶東西玩；當(dāng)你在街上看到自己的好朋友時(shí)，要主動(dòng)打招呼。走的時(shí)候要說“再見”。在語言課中，我們通過故事、談話、情景表演等形式對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。例如：語言課《小熊你早》，我們通過故事中的內(nèi)容，向幼兒講解禮儀方面的知識(shí)。“小熊很有禮貌的，它早上起床的時(shí)候，看到別人都說：早上好！小朋友，你們也要向小熊學(xué)習(xí)哦！做一個(gè)講禮貌的好孩子”結(jié)果，我們班的幼兒通過學(xué)習(xí)這故事，每天早上都會(huì)主動(dòng)向老師打招呼。孩子們都說：“我也要向小熊一樣有禮貌，做一個(gè)好孩子！”還有，語言課《公共汽車上》，我創(chuàng)設(shè)了情景表演的舞臺(tái)，首先讓幼兒聽一聽錄音機(jī)中人物的對(duì)話，然后讓幼兒坐在一輛老師自制的公共汽車上坐著，當(dāng)有老奶奶、老公公上車的時(shí)候，你應(yīng)該怎樣做？結(jié)果幼兒都大聲討論：“我會(huì)把我坐的位臵讓給老奶奶、老公公坐，因?yàn)樗麄兊难揪昧藭?huì)痛的�！薄拔乙矔�(huì)讓老奶奶、老公公先坐，因?yàn)槲夷棠獭⒐軔畚业�。”……�?dāng)然，還有一小部分幼兒就坐在座位上一動(dòng)也不動(dòng)。通過了豐富多彩的語言活動(dòng)，幼兒懂得了在日常生活中最基本的生活禮儀方面的知識(shí)。我們?cè)诔ＷR(shí)課《看望小動(dòng)物》中，組織幼兒到幼兒園的周圍參觀。他們來到動(dòng)物養(yǎng)殖場上的時(shí)候，看見小白兔了，幼兒都會(huì)主動(dòng)地說：“小白兔你好，我們來看你了，你還好嗎？吃飯了嗎？”我們要求幼兒當(dāng)有客人來的時(shí)候要請(qǐng)他們坐下，并雙手做請(qǐng)的動(dòng)作。有人來到教室時(shí)，幼兒們都主動(dòng)搬椅子請(qǐng)人坐下，然后，他們還懂得倒一杯水給客人喝。結(jié)果，班上的家長都和老師反映，我的小孩有禮貌，他們會(huì)自己招呼客人的。我們作為老師，聽了心里都很高興。
五、幼兒園的禮儀教育工作要有家庭教育的積極配合。
幼兒在家庭中的時(shí)間多于在幼兒園的時(shí)間，由于父母與幼兒的親情關(guān)系影響，他們往往對(duì)來自家庭中教育因素影響接受得更快一些，更多一些。例如：為使幼兒養(yǎng)成關(guān)心他人的習(xí)慣，在家里還可以提醒幼兒啟發(fā)幼兒幫大人做事；有客人來時(shí)，讓他拿糖果來招呼客人；讓他照顧別人家的小弟弟、小妹妹等等。所以要提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，必須要有家庭的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此幼兒園教師應(yīng)該與家長保持經(jīng)常性的聯(lián)系，教師首先了解幼兒在家庭中的活動(dòng)與表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中的各項(xiàng)禮儀的表現(xiàn)情況，以便采取有效的措施。同時(shí)教師還應(yīng)向家長介紹幼兒在園的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對(duì)幼兒禮儀教育目標(biāo)。促使家長能按照幼兒園的教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，達(dá)到家園教育的一致性，消除幼兒二面性行為表現(xiàn)。
六、加強(qiáng)社區(qū)幼兒禮儀實(shí)踐活動(dòng)。
幼兒在游戲中表現(xiàn)出來的禮儀行為習(xí)慣雖然也能遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，但這種遷移的力度弱。幼兒的發(fā)展來源于實(shí)踐活動(dòng)，幼兒的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實(shí)踐中逐漸形成的。我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)條件與機(jī)會(huì)，提供時(shí)間與空間，組織實(shí)踐與交往，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會(huì)進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉。如我們?cè)诮M織主題活動(dòng)中能過組織幼兒上超市購物，為幼兒提供獨(dú)立購物的機(jī)會(huì)，在購物中引導(dǎo)幼碰到困難有禮貌地詢問，能與營業(yè)員交往，同時(shí)引導(dǎo)幼兒心中有他人，購得食物與成人一起分享。在組織親子春游綠色世界活動(dòng)中，活動(dòng)前我們讓幼兒一起討論公共場合的禮儀行為要求，活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒爭做文明的旅游參觀者，文明對(duì)待公共場所的一切設(shè)施設(shè)備，文明對(duì)待小動(dòng)物，會(huì)保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境要亂扔果皮紙屑、雜物。在活動(dòng)中幼兒的行為督促影響著家長，如有一位小朋友的媽媽隨手把擦汗的紙巾扔在地上，孩子見了就說：“媽媽，你這樣是不講衛(wèi)生的，應(yīng)該把紙巾掉到垃圾桶里�！边@說明幼兒的禮儀行為能影響家長，輻射社會(huì)。
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（五）中國幼兒園教案網(wǎng)
文明禮儀教育論文10
一、在常規(guī)課中講禮儀
物理教師要從學(xué)生的日常生活出發(fā)，在常規(guī)課中滲透文明禮儀教育。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們有話可說，尤其是要激發(fā)他們學(xué)習(xí)文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學(xué)講到骨傳聲的時(shí)候，就給學(xué)生講春節(jié)晚會(huì)節(jié)目《千手觀音》的故事，讓學(xué)生知道節(jié)目中的聾啞人就是通過感知振動(dòng)來排練舞蹈的，讓學(xué)生體會(huì)到殘疾人的艱辛，順勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行不占盲道、幫扶殘疾人過馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的危害與控制》時(shí)，我告訴學(xué)生，在公共場所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時(shí)也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時(shí)，我努力培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用電的社會(huì)責(zé)任感，并積極樹立他們的安全用電意識(shí)，告訴他們浪費(fèi)電能、危險(xiǎn)用電都是現(xiàn)代文明所排斥的行為。
二、在實(shí)驗(yàn)課中踐行文明禮儀
實(shí)驗(yàn)課實(shí)踐性較強(qiáng)，可以讓學(xué)生踐行禮儀。上課前要讓學(xué)生排好隊(duì)安安靜靜地入場。教師演示時(shí)，要讓學(xué)生明白愛護(hù)儀器、尊重他人生命健康權(quán)利，是踐行文明禮儀的重要體現(xiàn)。諸如實(shí)驗(yàn)過程中不要讓刺激性氣體對(duì)著同學(xué)，實(shí)驗(yàn)完畢后對(duì)器材的擺放、實(shí)驗(yàn)室衛(wèi)生的打掃，物理教師都要進(jìn)行細(xì)化講解，從而使其養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。還有，在實(shí)驗(yàn)室里張貼名人文明禮儀格言，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。
三、教師做表率
禮儀教育是講道理、強(qiáng)訓(xùn)練的過程，也是慢慢熏陶的過程。教師自身形象和行為無時(shí)無刻不影響著他的學(xué)生。教師要求學(xué)生做到的，教師要率先做到，一張笑臉相迎、一句好話回應(yīng)、一雙眼神鼓勵(lì)、一顆誠心相待，對(duì)學(xué)生都會(huì)起到示范作用。所以，教師要從我做起，努力擺脫沉悶、繁瑣的形式主義，創(chuàng)設(shè)清新自然的.教學(xué)情境，重塑教師尊嚴(yán)，激發(fā)學(xué)生講文明、學(xué)禮儀的好奇心和想象力，從而引導(dǎo)學(xué)生踐行禮儀，成為文明的使者。教師要通過自己的一言一行、一舉一動(dòng)感染學(xué)生，使學(xué)生在其行為的引領(lǐng)下，潛移默化地接受文明禮儀的熏陶和教育，養(yǎng)成自覺踐行禮儀的優(yōu)良品質(zhì)。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，也是學(xué)生健康成長的臂膀。在物理教學(xué)中滲透文明禮儀教育，可以讓學(xué)生從空洞的說教中解脫出來，自主構(gòu)建自己的知識(shí)體系，為其終生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育論文11
少年兒童是祖國的未來，對(duì)他們進(jìn)行品行教育，是家庭、學(xué)校乃至全社會(huì)的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛、熱愛勞動(dòng)、誠實(shí)信用、文明禮貌教育，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者幾年來小學(xué)生品行教育探索的一些體會(huì)和看法。
一、以身作則，潛移默化
俗話說：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會(huì)模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對(duì)象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于接受，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教可以影響學(xué)生以下幾個(gè)方面：
1、培養(yǎng)學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，常常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動(dòng)作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會(huì)取得令人滿意的效果。就是教師不僅常常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原來有兩位學(xué)生文明禮貌較差，給其他同學(xué)也帶來很大影響。于是，我常常個(gè)別對(duì)他們進(jìn)行文明禮貌教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學(xué)生，課間，我盡量多到學(xué)生中，特別是在兩位文明禮貌較差的學(xué)生面前，我盡量使用禮貌用語。學(xué)生不小心碰著我，我微笑地對(duì)他說：“沒關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對(duì)他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學(xué)生，我禮貌地跟他們打招呼；如果我不小心碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動(dòng)道歉地說“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙钡鹊�。�?jīng)過我一段時(shí)間的努力，那兩位文明禮貌較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明禮貌明顯好轉(zhuǎn)。
2、培養(yǎng)學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的'不良影響。所以，他們常常因?yàn)閵蕵范龀霾坏赖碌氖�，給班級(jí)和社會(huì)帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生。如：我們班級(jí)就有很多學(xué)生不守公德�？措娪皶r(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動(dòng)撿起來。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動(dòng)去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來，放進(jìn)垃圾桶里；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時(shí)，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí)，我馬上過去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動(dòng)，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來，到第二個(gè)學(xué)期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
3、培養(yǎng)學(xué)生守紀(jì)。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個(gè)上課常常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會(huì)聽他的嗎？一個(gè)常常罵學(xué)生、說粗口話的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說粗口話，學(xué)生會(huì)聽他的嗎？等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。
4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)�，F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到學(xué)校，不要說什么繁重的勞動(dòng)，就連一般的大掃除都不肯參加。針對(duì)這種情況，我首先從家長工作做起，利用家長會(huì)跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力。父母親要常常安排孩子參加各種勞動(dòng)，在學(xué)校，每次大掃除或其它勞動(dòng)，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動(dòng)結(jié)束，我都對(duì)本次勞動(dòng)表現(xiàn)最積極的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表揚(yáng)。這樣，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動(dòng)。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的故事，取得很好的效果。
二、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育
如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報(bào)告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛祖國、愛人民、立志為祖國獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外，還可以以小組為單位，培養(yǎng)學(xué)生到社會(huì)上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭，并且培養(yǎng)學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì)。這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對(duì)壞人壞事的憎惡。諸如此類活動(dòng)，要常常開展，做到持之以恒，才能達(dá)到教育效果。
三、成立光榮榜，弘揚(yáng)好人好事
班級(jí)里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級(jí)成立表揚(yáng)欄，好人好事登記��；向?qū)W校雛鷹電視臺(tái)投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些積極做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪，覺得更應(yīng)該那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中形成人人做好事、個(gè)個(gè)爭先進(jìn)的風(fēng)尚。
總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體情況，因人、因地、因時(shí)而定，力爭把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人。
文明禮儀教育論文12
�。壅菪W(xué)文明禮儀養(yǎng)成教育要促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展，具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：站在理論高度，明確方向，提升德育管理能力；著眼教育廣度，多種形式，打造師生禮儀教育；繪就美好藍(lán)圖，扎實(shí)推進(jìn)，深化學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展。
�。坳P(guān)鍵詞］小學(xué)；文明禮儀；養(yǎng)成教育；內(nèi)涵式發(fā)展
在學(xué)生成長的過程中，特別是在青少年時(shí)期，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，意義重大。具有良好禮儀習(xí)慣的人，其言行總是給人“賞心悅目”的感覺。良好的禮儀能讓人與人之間的關(guān)系更加和諧，能使學(xué)校的形象更加良好，能使家庭更加溫馨，能提高社會(huì)的文明程度。對(duì)于學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展而言，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生大力進(jìn)行禮儀養(yǎng)成教育是必不可少的。
一、站在理論高度，明確方向，提升德育管理能力
學(xué)校的德育工作應(yīng)該從育人環(huán)境、辦學(xué)制度、課堂教學(xué)、德育活動(dòng)等方面展開，以此來不斷提升學(xué)校的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。文明禮儀教育依托學(xué)校德育，應(yīng)該達(dá)到以下幾個(gè)目標(biāo)：
�。�1）讓學(xué)生對(duì)基本的禮儀知識(shí)有一定的了解，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。
�。�2）增加交際實(shí)踐，提高學(xué)生的人際交往能力。
�。�3）建立文明禮儀評(píng)價(jià)體系。
�。�4）形成文明禮儀校本課程。
�。�5）建立以文明禮儀教育為核心的學(xué)校特色德育體系，豐富學(xué)校發(fā)展內(nèi)涵。學(xué)校德育管理工作的落實(shí)單有政策還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要具體執(zhí)行人—班主任的大力支持。班主任對(duì)該項(xiàng)工作的理解、支持程度直接影響教育的成效。因此，要重視教師理論的提升，堅(jiān)持不懈地組織班主任老師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有關(guān)德育的法律法規(guī)和文件精神，如《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》《全面加強(qiáng)文明禮儀教育》等，以保證教師在研究中能用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐�！八街�，可以攻玉”，學(xué)�？裳�(qǐng)禮儀教育研究的專家就如何撰寫課題報(bào)告、如何進(jìn)行問卷調(diào)查、如何制定文明禮儀規(guī)范、如何開展禮儀教育活動(dòng)等做專題講座，為教師課題研究導(dǎo)航，以此來促進(jìn)師生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，體現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的軌跡和成果。
二、著眼教育廣度，多種形式，打造師生禮儀教育
�。ㄒ唬┮远Y儀校本教材為依托，將禮儀教育滲透到學(xué)科教學(xué)中
學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡及身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合江蘇省文明辦下發(fā)的'《江蘇省未成年人基本禮儀規(guī)范（試行）》的要求，編寫了教材—《南通師范第三附屬小學(xué)文明禮儀教育校本課程》，分別從儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮這八個(gè)方面進(jìn)行編排，選擇不同年段學(xué)生遇到的文明禮儀方面的問題進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。在實(shí)施禮儀教育過程中，學(xué)校將晨會(huì)課、班會(huì)課等作為禮儀教材學(xué)習(xí)的主陣地，讓教材走進(jìn)課堂，使學(xué)生感受禮儀文化的魅力，逐漸掌握禮儀知識(shí)，踐行禮儀規(guī)范，提升綜合素質(zhì)。學(xué)校還開設(shè)了文明禮儀研究課。該課結(jié)合禮儀教材進(jìn)行深入研究，進(jìn)一步豐富教育教學(xué)手段，拓展課題研究的空間。學(xué)校里掀起了人人參與研究、個(gè)個(gè)貢獻(xiàn)智慧的熱潮，文明禮儀的校本研究之風(fēng)深入到了每位教師的心中。
�。ǘ┳ズ梦拿鞫Y儀建設(shè)主陣地，促學(xué)生良好習(xí)慣形成
學(xué)校根據(jù)《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等的要求，制定了《通師三附學(xué)生一日常規(guī)考評(píng)細(xì)則》，使文明習(xí)慣培養(yǎng)制度化、序列化、精細(xì)化，在學(xué)生中形成爭先創(chuàng)優(yōu)、勇爭上游的良好風(fēng)氣。學(xué)校借助升旗儀式進(jìn)行文明的傳遞，創(chuàng)新、優(yōu)化升旗儀式的形式和內(nèi)容，由班集體展示本班的文明禮儀新風(fēng)尚。學(xué)校精心構(gòu)建活動(dòng)陣地，加強(qiáng)對(duì)櫥窗、墻報(bào)、廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)文明禮儀方面的指導(dǎo)與教育，力求通過主題突出、圖文并茂的內(nèi)容宣傳文明禮儀。學(xué)校還成立了一支由學(xué)生組成的陽光志愿服務(wù)隊(duì)，志愿服務(wù)隊(duì)的目標(biāo)是“做‘三附’文明的倡導(dǎo)者，做‘三附’文明的先行者”。陽光志愿者用自身行動(dòng)去影響、幫助和帶動(dòng)周圍的人，為創(chuàng)建陽光、和諧、幸福、文明的校園貢獻(xiàn)力量。
�。ㄈ╅_展豐富多彩的文明禮儀主題教育活動(dòng)
學(xué)校每學(xué)期都舉行“文明禮儀”主題教育月活動(dòng)，通過“在校學(xué)習(xí)禮儀，家庭傳播禮儀，社會(huì)實(shí)踐禮儀”的方式，形成人人講文明、重禮儀的良好氛圍，從而全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)。如舉辦“文明禮儀風(fēng)采”大賽，組織開展“文明禮儀每一天”“文明禮儀我體驗(yàn)”等活動(dòng)。學(xué)校還編排了一套文明禮儀操—“我是‘三附’好少年”，學(xué)生在說、做、跳中演繹文明禮貌行為，掌握文明禮儀知識(shí)，培養(yǎng)文明習(xí)慣，提高文明素養(yǎng)。
�。ㄋ模┘倚y手，共促文明習(xí)慣養(yǎng)成
家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，各自在促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展及良好文明素養(yǎng)的形成過程中發(fā)揮著不可替代的作用。所以，學(xué)校和家庭要攜起手來，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到學(xué)生的文明禮儀教育中來。為此，學(xué)校成立了家長學(xué)校，定期召開家長會(huì)，邀請(qǐng)省內(nèi)外知名教育專家舉辦家長講座，幫助家長提高教育孩子的水平。
三、繪就美好藍(lán)圖，扎實(shí)推進(jìn)，深化學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展
學(xué)校在進(jìn)行小學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐時(shí)，向著預(yù)計(jì)目標(biāo)扎實(shí)推進(jìn)，從禮儀知識(shí)的宣傳，禮儀童謠的傳唱，禮儀黑板報(bào)、手抄報(bào)的展出，到禮儀故事的演講，禮儀小品的表演，禮貌用語的學(xué)習(xí)，再到禮儀行為的訓(xùn)練，禮儀操的推廣，將活動(dòng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)得形式多樣、豐富多彩，學(xué)生參與面廣，教育的輻射面大，訓(xùn)練在知情意行上循序漸進(jìn)，使文明禮儀的內(nèi)涵不斷深入學(xué)生心中，并外化為自覺的行為習(xí)慣。學(xué)校德育管理工作應(yīng)立足當(dāng)下，為學(xué)生的終身謀求幸福。這樣才能不斷促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展，共建教育美好的明天。
文明禮儀教育論文13
在多年的教育實(shí)踐中，我們總感到，中小學(xué)德育工作從內(nèi)容到形式仍有諸多偏頗之處。如脫離少年兒童實(shí)際，口號(hào)式的東西多，抽象的大道理多，而基礎(chǔ)性的教育則太少，非凡是文明禮儀等的基礎(chǔ)道德教育則更少。因而，在這一代少年兒童中不少出現(xiàn)了諸如和人為善、孝敬父母、勤勞儉樸、熱愛勞動(dòng)等意識(shí)十分淡薄的缺陷。這應(yīng)引起我們教育工作者的高度重視。
我們正處于世紀(jì)之交，正處在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，教會(huì)學(xué)生做人，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)素質(zhì)教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)�；诖�，我們從本區(qū)中小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行了中小學(xué)生文明禮儀教育的探索。力求通過學(xué)校、社會(huì)、家庭的密切配合和共同努力，在文明禮儀教育上取得突破，并以此帶動(dòng)學(xué)校其它各項(xiàng)教育工作的開展，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)，立足于抓好這一最基礎(chǔ)的教育，我們于去年底向全區(qū)中小學(xué)生、教師和學(xué)生家長印發(fā)了《福州市中小學(xué)生文明禮儀常規(guī)》、《福州市教師禮儀常規(guī)》等一批文明禮儀教育的文件，并采取了相應(yīng)的辦法。
一是要求全區(qū)各中小學(xué)校全面強(qiáng)化師德教育和學(xué)生文明禮儀教育，整體優(yōu)化學(xué)校文明禮儀環(huán)境。將師生文明禮儀教育的成效，列入“文明學(xué)�！焙汀暗掠ぷ飨冗M(jìn)集體”的評(píng)估體系。
二是把《中小學(xué)生文明禮儀常規(guī)》列入學(xué)生思品課教學(xué)內(nèi)容，力求學(xué)生“知”和“行”的統(tǒng)一。
三是強(qiáng)調(diào)各學(xué)校把文明禮儀教育和各項(xiàng)校內(nèi)外活動(dòng)的開展結(jié)合起來，做到形式活潑，內(nèi)容豐富，扎實(shí)有效。四是強(qiáng)調(diào)教師的為人師表，在文明禮儀上率先垂范，并將其列為教師年度考核及評(píng)優(yōu)評(píng)先的.重要依據(jù)。
全區(qū)各中小學(xué)校全面開展文明禮儀教育，各種知識(shí)競賽、主題隊(duì)會(huì)等形象生動(dòng)的教育活動(dòng)喚起了師生和家長的廣泛參和，教育形式不斷翻新，教育內(nèi)容日益深化，階段性成效十分顯著。
在邁進(jìn)21世紀(jì)的門檻前，我們格外感受了作為教育工作者所肩負(fù)責(zé)任的重大。時(shí)不我待，我們將義無反顧地把這項(xiàng)教育扎扎實(shí)實(shí)地開展起來，堅(jiān)持下去，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
文明禮儀教育論文14
一、創(chuàng)建文明禮儀文化，促進(jìn)校園育人環(huán)境
好的育人環(huán)境，能夠潛移默化中學(xué)生的思想和行為，讓學(xué)生有文明禮儀的學(xué)習(xí)榜樣，明白什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的，學(xué)校從政教處、教務(wù)處著手，廣泛征求全體師生的建議，大量收集能夠影響中學(xué)生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在學(xué)校的文化長廊、過道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號(hào)；教室上有“入室即學(xué)，入學(xué)就專”；食堂有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。
二、制定學(xué)校管理體制，宣傳文明禮儀教育
學(xué)校由政教處聯(lián)合班主任擬定出對(duì)學(xué)生的要求和班級(jí)管理制度，發(fā)放到每一位學(xué)生的手中，張貼在學(xué)校的教室、宿舍里，張貼在學(xué)校的宣傳板報(bào)上，通過學(xué)校的廣播大力宣傳，班主任還在班級(jí)上大力組織全班學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓學(xué)生都按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。讓學(xué)生從語言、行為上養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但從課本、從知識(shí)上懂得規(guī)范自己，還讓學(xué)生學(xué)法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)規(guī)范自己，這樣會(huì)促進(jìn)學(xué)校的文化建設(shè)，從而也能教育學(xué)生文明處事，快樂成長。
三、加強(qiáng)學(xué)校班級(jí)文明主題班會(huì)建設(shè)
通過主題班會(huì)來強(qiáng)化中學(xué)生的思想品德教育，每周日晚學(xué)校通過召開班主任會(huì)議，布置班主任形成教育主題，確定主題班會(huì)的教育目標(biāo)，做好開展的方案，切實(shí)組織開展班會(huì)活動(dòng)，做好過程材料記錄，會(huì)后做好反思反饋。例如八年級(jí)三班在開展《安全出行，健康成長》的主題班會(huì)上，在班主任的指導(dǎo)下，學(xué)生踴躍發(fā)言，積極參加，在實(shí)踐中明白珍愛自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個(gè)安全健康成長的人的意義。
四、大手拉小手，一對(duì)一的禮儀教育
教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語言行為去影響和教育學(xué)生，給學(xué)生點(diǎn)明前進(jìn)的方向。教師的一言一行、一舉一動(dòng)、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會(huì)讓學(xué)生可以直接學(xué)習(xí)，會(huì)影響學(xué)生的身心、人格乃至一生道德的形成。
五、開展豐富多彩的課余文化活動(dòng)
文明禮儀就在我們身邊，行為習(xí)慣也無處不在。我們要常開展一些活動(dòng)促進(jìn)文明禮儀教育的發(fā)展，讓中學(xué)生能參加學(xué)校組織的'活動(dòng)，得到成長的快樂，同時(shí)也開拓學(xué)生的知識(shí)及視野。讓他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到文明的熏陶，學(xué)校要求班主任每周組織學(xué)生召開文明禮儀主題班會(huì)；每周一學(xué)校的升國旗活動(dòng)，班主任和生活教官都開展文明禮儀大檢查，檢查學(xué)生按時(shí)出操，檢查學(xué)生統(tǒng)一穿好校服，檢查學(xué)生端正站姿，檢查學(xué)生目光整齊，檢查學(xué)生歌聲必須嘹亮；為了各班級(jí)形成爭先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學(xué)生的各種球賽，讓學(xué)生形成團(tuán)結(jié)的凝聚力，形成熱愛班級(jí)集體的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現(xiàn)方法的多樣性，教育的內(nèi)容展現(xiàn)它的豐富與多彩，教育工作者完全可以通過學(xué)習(xí)生活、教育工作的過程去提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為中學(xué)生生活學(xué)習(xí)的好景象，讓中學(xué)生文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)光大。
文明禮儀教育論文15
3歲～6歲是習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，幼兒時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀的教育是非常必要的。文章從經(jīng)典誦讀活動(dòng)，“滲透”文明禮儀;各種節(jié)日活動(dòng)，“滲透”文明禮儀;禮貌天使活動(dòng)，“傳遞”文明禮儀;日常生活運(yùn)用，“實(shí)踐”文明禮儀四方面，研究幼兒園文明禮儀教育，以培養(yǎng)幼兒良好的禮儀之風(fēng)。
根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的規(guī)定：向幼兒進(jìn)行道德教育是培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)、勇敢、不怕困難、有禮貌、守紀(jì)律等優(yōu)良品德、文明行為和可愛的性格。曾經(jīng)有一位記者問過一位諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主：“你獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)成功的秘訣是什么?”這位獲獎(jiǎng)?wù)呋卮穑骸霸谟變簣@養(yǎng)成的良好習(xí)慣�！边@雖不是什么新的話題，但卻說明了從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是多么的重要。下面，著重研究幼兒園如何開展文明禮儀教育。
一、經(jīng)典誦讀活動(dòng)，“滲透”文明禮儀
幼兒的心靈是純凈的，是文明禮儀培養(yǎng)的最佳時(shí)期。在幼兒還不具備對(duì)經(jīng)典古詩詞充分理解的時(shí)候，把經(jīng)典禮儀內(nèi)容滲透給他們，能讓經(jīng)典內(nèi)容成為幼兒一生的禮儀規(guī)范。在常規(guī)的教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，教師都會(huì)教幼兒一些朗朗上口的古詩、童謠、經(jīng)典兒歌等，如《弟子規(guī)》是依據(jù)孔子的教誨編成的，每天讓他們學(xué)上一兩句內(nèi)容，讓他們理解并落實(shí)到實(shí)際生活中。同時(shí)，在每周的升旗儀式中，都會(huì)組織全體幼兒一起學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)，讓每個(gè)幼兒都積極參與其中，時(shí)間一長就見到了效果。幼兒們?cè)诮?jīng)典古詩詞中漸漸地懂得了一些基本的文明禮儀，并在實(shí)際生活中加以實(shí)施，這樣不僅讓他們學(xué)到了做人的道理，同時(shí)影響著家長們的行為，起到了一舉兩得的作用。通過經(jīng)典誦讀，學(xué)生變得有禮貌，懂得尊敬人了。只要教師時(shí)刻把弘揚(yáng)中華美德文化的禮儀教育放在心上，再結(jié)合經(jīng)典誦讀活動(dòng)，持之以恒，禮儀教育就會(huì)取得很大和成效。
二、各種節(jié)日活動(dòng)，“滲透”文明禮儀
結(jié)合“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、父親節(jié)、“六一”兒童節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛親人、愛同伴等感恩教育。通過制作賀卡、家人的角色表演、我愛勞動(dòng)等活動(dòng)，使幼兒知道要熱愛祖國、熱愛家人，學(xué)會(huì)與他人分享，了解到不同的節(jié)日有不同的禮儀要求。文明禮儀教育需要一個(gè)良好的氛圍，在學(xué)生的各種活動(dòng)之中滲透禮儀教育，學(xué)生的文明禮儀一定會(huì)有提高。
三、禮貌天使活動(dòng)，“傳遞”文明禮儀
幼兒園的廣播每天清晨都會(huì)播放一些有關(guān)文明禮儀的經(jīng)典文章陪伴幼兒入園。幼兒園每周都安排一個(gè)班的'小朋友輪流當(dāng)禮貌小天使，當(dāng)禮貌小天使的幼兒會(huì)笑著和老師、家長、小朋友們問好。有的班級(jí)還在班里開展“禮貌小天使”的選拔，讓學(xué)生漸漸地明白有禮貌的幼兒才能勝任，慢慢也都會(huì)問好了，禮儀意識(shí)有了明顯提高。因此，教師要讓學(xué)生從自己做起，從微笑問早中感受文明禮儀的魅力。同時(shí)，要求值班教師、保健醫(yī)生和班級(jí)教師都用熱情的微笑迎接所有小朋友的到來，以身作則，感染家長，影響幼兒，在無形中傳遞文明禮儀，使他們逐步形成良好的文明行為習(xí)慣。
四、日常生活運(yùn)用，“實(shí)踐”文明禮儀
凡是幼兒自己能做的事讓他們自己做，因?yàn)橹挥袆?dòng)手實(shí)踐操作中，才能獲取直接的經(jīng)驗(yàn)。良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)注意潛移默化的影響，并貫穿于幼兒的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)中，使幼兒的行為實(shí)踐與文明禮儀在這個(gè)過程中得到有效提高。
1. 一日生活中的文明禮儀運(yùn)用
孩子的心靈就像是一張“白紙”，這張“白紙”變好還是變壞就需要教師去正確引導(dǎo)。教師要把禮儀教育滲透在一日生活中的各個(gè)方面，如入園時(shí)，要求幼兒儀表整潔大方，進(jìn)園時(shí)能主動(dòng)與老師、伙伴打招呼，并主動(dòng)會(huì)和父母說再見等;進(jìn)餐時(shí)保持桌面整潔，知道要愛惜糧食、餐后自己收拾餐具、飯后漱口等好習(xí)慣;入廁時(shí)懂得互相禮讓，便后洗手，知道節(jié)約用水是美德;喝水時(shí)，按照需要喝多少取多少;午睡時(shí)，知道要安靜入睡，不打擾小朋友，將衣服、褲子、鞋子擺放整齊;起床時(shí)，能自覺整理自己的床鋪，整理衣服、褲子和鞋子。禮儀的養(yǎng)成，沒有比實(shí)踐這個(gè)方式來得快、來得實(shí)際。
2. 各種場所中的文明禮儀運(yùn)用
在幼兒園的丫丫電視臺(tái)“小鬼當(dāng)家”節(jié)目中，通過組織幼兒上超市購物，為幼兒提供獨(dú)立購物的機(jī)會(huì)，在購物中引導(dǎo)幼兒遇到困難能主動(dòng)有禮貌地詢問工作人員;同時(shí)，引導(dǎo)幼兒心中有他人，學(xué)會(huì)合作，知道購得食物要與他人一起分享。為了讓幼兒了解公共場所的禮儀，教師組織幼兒到義烏劇院看演出，讓幼兒親臨劇場體驗(yàn)觀看演出時(shí)的文明禮儀，如安靜地觀看演出、演出結(jié)束時(shí)要鼓掌致謝等。
五、結(jié)束語
講文明、懂禮貌是我國的傳統(tǒng)美德。幼兒的禮儀教育問題已經(jīng)慢慢地進(jìn)入了公眾的視線，成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。播下一顆好種子，就能長出一顆好芽;播下一種好習(xí)慣，將會(huì)收獲一個(gè)成功的明天。對(duì)幼兒的禮儀教育應(yīng)貫穿于整個(gè)教育的始終，堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)，啟迪幼兒幼小的心靈，從而會(huì)取得明顯的成效。
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