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淺談小學(xué)語文教育
縱觀時(shí)下小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀，很明顯會(huì)發(fā)現(xiàn)重工具性而弱其人文功能。 《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣�！边@段話指明了注重利用朱子文化這樣的傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。
一、與教師人文素養(yǎng)相通，拓展朱子文化的寬度
作為一名語文教師，我們不能僅僅著眼于知識(shí)素養(yǎng)的提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內(nèi)涵，為人的“終身發(fā)展”打好“精神的底子”。人文素養(yǎng)是讓人置身于情境中自我體驗(yàn)、相互影響而豐盈起來的。身為語文教師的我們要讓傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生起到重要的影響。素質(zhì)教育的核心理念是要培養(yǎng)人。
在民族歷史發(fā)展過程中形成的民族文化和民族精神，既屬于知識(shí)和學(xué)問的范疇，更屬于道德和價(jià)值的范疇，它凝結(jié)著一個(gè)民族世世代代的情感與理想，是標(biāo)識(shí)民族身份、維系民族認(rèn)同感的最終依據(jù)。想要朱子文化在語文教學(xué)中起到作用，那么語文教師必須學(xué)習(xí)朱子文化。代表著中華民族悠久的歷史與燦爛的文學(xué)史的朱子文化著作《朱子家訓(xùn)》應(yīng)成為每個(gè)語文教師枕頭、案邊常備必讀之書。在完成教材選編課文之外，語文教師要通過《武夷山市中小學(xué)“朱子文化讀本”》的課程，在增加傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)篇目、開闊學(xué)生的知識(shí)視野、提高其文化素質(zhì)的同時(shí)，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族數(shù)千年所負(fù)載的精神價(jià)值的理性認(rèn)同，培育學(xué)生的民族使命感和高尚健全的人格。
二、與朱子文化情感共鳴，深化傳統(tǒng)文化
古人說：“文以載道�！弊鳛槿祟愇幕d體的精粹篇章，其間凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神與道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。
在現(xiàn)代的語文教學(xué)中，我們要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化篇章中的各種道德因素，感同身受地教，讓學(xué)生受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。“知書達(dá)理”所要做到的就是這種影響。
代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子朱熹，堪稱人格典范，以他思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)。著名的學(xué)者吳宓曾說過傳統(tǒng)文化的教育作用是“培植道德，涵養(yǎng)心性，諳悉世事，通曉人性，表現(xiàn)國民性，增長愛國心，確定政策，轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，造成大同世界，促進(jìn)真正文明”。
在語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個(gè)堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德和民族精神。
三、與學(xué)生價(jià)值取向共優(yōu)化，追求人文素養(yǎng)的精度
與學(xué)生價(jià)值取向共優(yōu)化，指的是把朱子文化納入語文教學(xué)要注意和學(xué)生的精神、人生發(fā)展需求和諧結(jié)合起來。朱子文化只有融入學(xué)生的精神世界才是有意義的。教師學(xué)生應(yīng)互為對(duì)象，平等主動(dòng)，這正是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。所以我們應(yīng)該鼓勵(lì)我們的學(xué)生放膽而言，使其平等參與到教學(xué)中來，在觀點(diǎn)的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個(gè)學(xué)習(xí)者都切實(shí)感受到把古人思想和自己思考結(jié)合起來的樂趣和收獲。
語文教師要承擔(dān)起價(jià)值引領(lǐng)的重責(zé)，要審慎、準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，把時(shí)代和民族倡導(dǎo)、尊崇的主流價(jià)值觀貫穿于教學(xué)全過程，應(yīng)該從對(duì)人的終身發(fā)展、對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的高度來“放出眼光”，謹(jǐn)慎選擇適合學(xué)生消化、吸收的傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容。時(shí)代在變化，審視傳統(tǒng)文化經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生著變化。因此，經(jīng)典也需要重新審視，經(jīng)典也可以再加工、分解給學(xué)生。我們語文教師要將一些推介給學(xué)生閱讀的古文化作品拿來進(jìn)行全面“透視”，看一下“經(jīng)典”里究竟有多少真經(jīng)典，“經(jīng)典”中的經(jīng)典是什么，然后將一部分有價(jià)值的“經(jīng)典”內(nèi)容揀選出來給學(xué)生們看。
教師要充分發(fā)揮朱子文化以德育人的獨(dú)特而強(qiáng)大的功能，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟朱子文化底蘊(yùn)的過程中，能受到心靈的感動(dòng)、人格的感化。使學(xué)生與朱子文化文本的對(duì)話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下，視通萬里，思接千載。對(duì)作者的認(rèn)識(shí)、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認(rèn)同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉……應(yīng)倡導(dǎo)生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習(xí)方式。教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)師生之間的雙向互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)外的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)書本內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)歷、人生追求的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)教材與多媒體的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與研究的結(jié)合等等。讓學(xué)生在朱子文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達(dá)到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向，能勇往追求光明之旅。
總之，讓朱子文化回歸語文教學(xué)要選得精、學(xué)得透、悟得深，幫助學(xué)生真正從中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。說到底，母語教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
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