劉之常平凡而偉大的電化教育先驅(qū)的論文
【摘要】劉之常終生從事基層民眾教育工作，重視和善于運(yùn)用媒體來(lái)輔助民眾教育。他提出了電影是推進(jìn)教育的好工具、是視覺(jué)教育的延續(xù)和發(fā)展的觀點(diǎn)，踐行了基于媒體的系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理念，總結(jié)出了極具推廣價(jià)值的電影教學(xué)方法，萌發(fā)出了電影與課程整合的思想，提煉出了“電化教學(xué)”術(shù)語(yǔ)，勾畫(huà)出了電化教育教材的內(nèi)容體系，對(duì)我國(guó)電化教育的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，是當(dāng)之無(wú)愧的電化教育先驅(qū)。
【關(guān)鍵詞】劉之常；電化教育思想；貢獻(xiàn)；評(píng)價(jià)
劉之常是我國(guó)民眾教育的忠實(shí)踐行者和電化教育的先驅(qū)。他不辭勞苦，足跡踏遍大半個(gè)中國(guó)，深入基層開(kāi)展民眾教育，對(duì)我國(guó)民眾教育事業(yè)做出了較大的貢獻(xiàn)。他善于學(xué)習(xí)，重視使用媒體開(kāi)展民眾教育，是我國(guó)電化教育的先驅(qū)。他一生筆耕不輟，先后發(fā)表論文二十多篇（有據(jù)可查），出版專(zhuān)著數(shù)本。他的關(guān)于電化教育的觀點(diǎn)來(lái)源于實(shí)踐，樸素、真實(shí)、客觀，許多觀點(diǎn)至今仍有重要的價(jià)值。
一 生平簡(jiǎn)介及電教經(jīng)歷
劉之常（生卒不詳）早年曾在江蘇省立第五中學(xué)、第一師范學(xué)校、吳淞中國(guó)公學(xué)學(xué)習(xí)。求學(xué)期間，喜歡通過(guò)標(biāo)本、模型、儀器、實(shí)物進(jìn)行學(xué)習(xí)。1923—1925年間，在常州主辦的縣立公共理科實(shí)驗(yàn)室、南京市立民眾科學(xué)館等部門(mén)從事民眾科學(xué)普及工作。在民眾教育工作中，重視和喜歡通過(guò)實(shí)物、圖片和幻燈來(lái)開(kāi)展教學(xué)。1925年9月，劉之常擔(dān)任武進(jìn)民眾教育館主任，制定了“武進(jìn)第一理科公共實(shí)驗(yàn)室之計(jì)劃”[1]，繼續(xù)通過(guò)媒體來(lái)開(kāi)展民眾教育，積累了大量的民眾教育經(jīng)驗(yàn)。
1928年10月，被委派到福建，籌建福建民眾教育館。[2]在福建工作期間，先后發(fā)表了《喚起福建民眾識(shí)字讀書(shū)之商榷》系列文章若干篇，提出了實(shí)施民眾教育的具體方法和措施，并深入基層實(shí)施民眾教育，為福建民眾教育的開(kāi)展和普及作出了巨大的貢獻(xiàn)。
1930年，劉之�；氐芥�(zhèn)江民眾教育館，以鎮(zhèn)江民眾教育館開(kāi)辦的教育電影場(chǎng)為基地，開(kāi)展民眾教育及電影教育實(shí)踐和研究。此階段是劉之常電影教育思想發(fā)展最快的時(shí)期，也是他電化教育思想形成的主要時(shí)期。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，鎮(zhèn)江民眾教育館停止工作。教育部接收鎮(zhèn)江民眾教育館施教車(chē)，并成立“教育部第一民眾教育巡回施教隊(duì)”，任命劉之常為主任。劉之常帶領(lǐng)該施教隊(duì)經(jīng)湖南、貴州、云南、四川等省公路巡回施教，通過(guò)放映電影和收聽(tīng)廣播，對(duì)群眾進(jìn)行對(duì)日政策宣傳教育。[3]1942 年5月，劉之常被教育部任命為“教育部電化教育巡回工作一隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)，赴四川、西康實(shí)施民眾教育。[4]抗戰(zhàn)勝利后，巡回工作隊(duì)停辦，劉之常轉(zhuǎn)到重慶青年會(huì)，辦了一個(gè)電化教學(xué)園，專(zhuān)在公園通過(guò)電影和幻燈開(kāi)展民眾教育。[5]
解放初期，劉之常繼續(xù)從事電化教育工作，曾經(jīng)和孫明經(jīng)、戴公亮等作為特邀專(zhuān)家參加了文化部召開(kāi)的華北五省二市幻燈工作會(huì)議。[6]后來(lái)，劉之常轉(zhuǎn)到西安西北企業(yè)公司、陜西國(guó)棉十廠和西安鋼鐵廠等單位工作。
二 劉之常的電化教育思想
劉之常的電化教育思想源于他長(zhǎng)期的民眾教育實(shí)踐，是他民眾教育思想的重要組成部分。在他長(zhǎng)期的民眾教育實(shí)踐中，重視使用電影等媒體開(kāi)展民眾教育，積累了大量的電影教育的經(jīng)驗(yàn)。他的有關(guān)電化教育的思想主要集中在《電影教育實(shí)施法》、《電影在教育上的價(jià)值和實(shí)際》、《電影談話：電影與教育》等文章和著作中。
1 電影教育的本質(zhì)：是工具、是視覺(jué)教育的延續(xù)和發(fā)展
�。�1） 電影教育是推行社會(huì)教育及學(xué)校教育的好工具
劉之常認(rèn)為，“電影是教育的工具，教育是電影的目的。電影不以教育為目的，便不是有價(jià)值的電影，教育不以電影作工具，就不易增進(jìn)教育的效率。”[7]接著進(jìn)一步指出了電影在民眾教育中的作用，他認(rèn)為，“電影教育，是近十?dāng)?shù)年來(lái)產(chǎn)生的新方法，是推行社會(huì)教育及學(xué)校教育的好工具”。[8] “電影在教育上的價(jià)值，高于一切，尤其對(duì)于民眾教育有特殊的貢獻(xiàn)。不僅可供給民眾高尚的娛樂(lè)，調(diào)和民眾的身心，并且可增廣民眾的知識(shí)，鼓勵(lì)民眾的興趣，轉(zhuǎn)移民眾的心向，以改善社會(huì)習(xí)俗，發(fā)揚(yáng)民族精神，確為推行民眾教育的利器。[9] “教育電影是推進(jìn)教育的原動(dòng)力，改造社會(huì)的生力軍……尤其是民眾教育不可缺少的工具，能夠助長(zhǎng)民教，發(fā)展民教，完成民教，其勢(shì)力是何等重要！其功效又何等偉大！”[10]
劉之常的“電影是教育的工具”的觀點(diǎn)，帶有明顯的工具主義傾向，是我國(guó)早期電化教育學(xué)人的普遍觀點(diǎn)。這種工具主義傾向既是早期電化教育學(xué)人對(duì)電化教育的粗淺認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，也是他們喚醒民族精神、增強(qiáng)國(guó)力、抵抗外辱的歷史使命使然。這種力圖通過(guò)媒體技術(shù)來(lái)改良教育進(jìn)而改良社會(huì)、救國(guó)救民的實(shí)用主義工具傾向，具有鮮明的時(shí)代和民族特色。[11]
（2） 電影教育是視覺(jué)教育的延續(xù)和發(fā)展
劉之常進(jìn)一步指出，利用電影開(kāi)展教育，其實(shí)是視覺(jué)教育的延伸和發(fā)展，他說(shuō)，“至于利用視覺(jué)來(lái)實(shí)施教育的人，古來(lái)不勝枚舉”[12]。同時(shí)認(rèn)為“利用電影教育，實(shí)施教育，作為視覺(jué)教育的時(shí)候，這可算是視覺(jué)教育上的一大進(jìn)展”[13]。因此，他認(rèn)為，電影教育其實(shí)不是一個(gè)“新”的現(xiàn)象，他屬于視覺(jué)教育的范疇，是視覺(jué)教育的延續(xù)的發(fā)展。
同時(shí)，劉之常善于用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際上對(duì)于視覺(jué)教育的兩種傾向（其一是過(guò)分重視視覺(jué)教育的觀點(diǎn)，例如美國(guó)；其二是輕視視覺(jué)教育的價(jià)值的國(guó)家，例如德國(guó)），他認(rèn)為，兩種觀點(diǎn)“未免失之過(guò)當(dāng)”，“要加以考慮”。同時(shí)認(rèn)為“站在積極提倡電影教育的立場(chǎng)上看，要加強(qiáng)視覺(jué)教育的速力和效能，那教育電影的提倡，是刻不容緩的”。
他的這種“電影教育是視覺(jué)教育的延續(xù)和發(fā)展”的觀點(diǎn)，明晰了電影教育和視覺(jué)教育的關(guān)系，使得人們可以基于視覺(jué)教育的理論來(lái)研究和開(kāi)展電影教育，有利于電影教育的發(fā)展。
2 基于媒體的系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思想
作為一個(gè)長(zhǎng)期工作在電化教育第一線的電化教育學(xué)人，對(duì)于如何更好地實(shí)施和推廣電影教育，開(kāi)展基于媒體的教學(xué)設(shè)計(jì)，是劉之常一直關(guān)注和研究的重點(diǎn)之一。
劉之常認(rèn)為，電影教育和作為娛樂(lè)的電影是不同的，“電影教育的一個(gè)名稱，在我們使用起來(lái)，至少也是較有計(jì)劃的、有系統(tǒng)的”。[14]他進(jìn)一步指出，作為教師，應(yīng)該有這樣一種思考，“實(shí)施電影教育的意義要明了，應(yīng)如何施行起來(lái)的考定，又非要按照一定的方法法則和考案，而表現(xiàn)于實(shí)際不可。以不是這樣，便不配加上教育兩字，假使是僅茫然地向前施行，至多可以說(shuō)她是娛樂(lè)罷了！”[15]因此可以說(shuō)，劉之常是非常重視電影教育施教前的“計(jì)劃”和“設(shè)計(jì)”的，認(rèn)為只有“按照一定的方法法則和考案”，電影教育才能真正實(shí)施。
為此，劉之常首先分析了學(xué)習(xí)的要素。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)主要包括“活動(dòng)者、目的、材料、作用”[16]等四個(gè)要素。并對(duì)材料做了進(jìn)一步的解釋?zhuān)J(rèn)為，材料“也可以說(shuō)是場(chǎng)所，如果說(shuō)是材料的話，指的是既存的文化，也就是學(xué)習(xí)內(nèi)容。如果說(shuō)是場(chǎng)所的話，指的是環(huán)境�！盵17]
他進(jìn)一步指出，這些要素“各自發(fā)揮她本質(zhì)的機(jī)能，但必須等到能夠作有機(jī)的活動(dòng)的時(shí)候，才算偉大的學(xué)習(xí)”。[18]也就是說(shuō)，這些要素要各自發(fā)揮作用，同時(shí)要協(xié)調(diào)一致，有機(jī)結(jié)合，才算偉大的學(xué)習(xí)。
為了達(dá)到“有機(jī)的活動(dòng)”，他認(rèn)為，要考慮“教材材料的本質(zhì)”，“并需考慮學(xué)習(xí)者的心理發(fā)達(dá)的程度”，然后“再來(lái)選定電影”。對(duì)于選定后的電影，還要做好試片、記錄字幕、練習(xí)說(shuō)明、編印說(shuō)明、訂立節(jié)目等幾個(gè)方面的準(zhǔn)備。由此可以看出，劉之常已經(jīng)具有了初步的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想，并提出了基于電影媒體的教學(xué)過(guò)程的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)步驟。
另一方面，劉之常還重視對(duì)影片的設(shè)計(jì)，并提出了影片編制的具體要求，比如：全局要有主旨、可以用戀愛(ài)的故事做結(jié)構(gòu)而不宜做中心、要多用動(dòng)作和面部的表情、要利用外景、要有滑稽的穿插、要利用對(duì)比的寫(xiě)法、要多積極的指示少消極的暴露、描寫(xiě)民間疾苦若要恰如其分、字幕文句要極經(jīng)濟(jì)要有力量、要知道劇本攝制的常識(shí)等。[19]
劉之常的基于媒體（電影媒體）的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，已經(jīng)暗含和貫徹了教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理念。他的教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和影片的設(shè)計(jì)其實(shí)就是當(dāng)前教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的“課堂設(shè)計(jì)”和“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”。也正是由于劉之常重視和貫徹教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理念，才成就了他在民眾教育以及電化教育領(lǐng)域中的巨大影響和貢獻(xiàn)。
3 具有推廣價(jià)值的電影教育的教學(xué)法
劉之常認(rèn)為，“我們實(shí)施電影教育事業(yè)，要注意教學(xué)上的方法。如沒(méi)有教學(xué)方法，設(shè)備即使再完善，管理即使嚴(yán)格，仍不能使教育發(fā)生。”[20]
在長(zhǎng)期的電影教育實(shí)踐過(guò)程中，他總結(jié)出了富有推廣價(jià)值的電影教育教學(xué)法，提出了開(kāi)展電影教學(xué)的具體要求。他認(rèn)為，開(kāi)展電影教育，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
�。�1） 通過(guò)“音樂(lè)”、“幻燈”、“歌詞”等協(xié)助工具，調(diào)動(dòng)和維持觀眾興趣
劉之常認(rèn)為，電影場(chǎng)內(nèi)的教具不僅有電影，還應(yīng)該有音樂(lè)、幻燈、歌詞等，這些是電影場(chǎng)內(nèi)開(kāi)展電影教育重要的協(xié)助工具。
在放映影片前或者休息時(shí)間，可以使用這些協(xié)助工具播放“粵曲片”、放映廣告、開(kāi)展時(shí)事教育、播放歌曲等，以達(dá)到激發(fā)觀眾熱情、維持觀眾興趣、豐富觀眾知識(shí)、陶冶觀眾情操、協(xié)助電影教育的目的。
（2） 通過(guò)“影片”這種“主體教具”，實(shí)施電影教育
劉之常認(rèn)為，“影片”是電影場(chǎng)內(nèi)最為重要的教具，通過(guò)“影片”對(duì)觀眾實(shí)施教育是電影場(chǎng)的`最重要的途徑。
他認(rèn)為，影片放映時(shí)，應(yīng)該重視以下幾點(diǎn)：[21]
1） 注意影片指導(dǎo)：劉之常認(rèn)為，由于觀眾素質(zhì)以及影片等多方面的原因，放映影片時(shí)要重視指導(dǎo)。常用的指導(dǎo)方法有：編發(fā)說(shuō)明書(shū)、口頭說(shuō)明或放音機(jī)播音說(shuō)明。
2） 注意影片配合：劉之常認(rèn)為，每期為觀眾播放的影片，應(yīng)配合選用，如“風(fēng)景片”配“政治片”或“自然科學(xué)片”配“藝術(shù)片”。劉之常認(rèn)為，只有這樣才能使“各片內(nèi)容調(diào)和，教育目標(biāo)普遍，否則如單選一種，不免有偏頗之憾”[22]。
3） 注意運(yùn)用手段：劉之常重視運(yùn)用多種手段輔助影片放映。比如，他認(rèn)為“開(kāi)映教育片時(shí)，必須加映滑稽片，才能引起觀眾的興趣”。他認(rèn)為，采用這種手段，可以收到“美滿的實(shí)效”，但同時(shí)，他還認(rèn)為，這種手段僅僅是手段，不是目的。
4） 注意觀眾意見(jiàn)：劉之常非常重視觀眾對(duì)于影片的意見(jiàn)，他認(rèn)為，只有觀眾接受了影片，影片才能對(duì)觀眾產(chǎn)生效果。
�。�3） 走近觀眾實(shí)施民眾教育
劉之常認(rèn)為，開(kāi)展民眾教育，不要等觀眾來(lái)接受教育，而應(yīng)該送上門(mén)去，對(duì)民眾實(shí)施教育。為此，他建議通過(guò)設(shè)立分場(chǎng)、本地巡回、外地巡回等渠道開(kāi)展民眾教育。
劉之常的電影教育的教學(xué)法，符合教育規(guī)律以及當(dāng)時(shí)我國(guó)的國(guó)情，極富推廣價(jià)值。1935年5月，中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)在杭州召開(kāi)年會(huì)，劉之常等前往表演教學(xué)方法，頗受各界稱贊。[23]這種方法很快被人們接受，成為當(dāng)時(shí)乃至以后較長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)電影教育的基本教學(xué)方法，對(duì)推動(dòng)我國(guó)電影教育、民眾教育起到了非常重要的作用。
4 樸素的“整合”思想和理念
信息技術(shù)與課程整合（簡(jiǎn)稱整合）是當(dāng)前教育技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)熱門(mén)話題和重要的研究?jī)?nèi)容。其實(shí)早在幾十年前，劉之常就曾經(jīng)談到過(guò)這個(gè)話題。他在文章《電影在教育上的價(jià)值和實(shí)際》以及《電影教育實(shí)施法》中均提出了電影與自然、地理、歷史、公民教育、算術(shù)、國(guó)語(yǔ)、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的方法（盡管沒(méi)有明確提出“整合”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，但卻體現(xiàn)了整合的意義），這種結(jié)合可以視為較早的“整合”思想和理念。
劉之常認(rèn)為，要結(jié)合學(xué)科性質(zhì)采用電影教學(xué)。他說(shuō)，“在小學(xué)校中，都擬采用電影去實(shí)施全部教育，則吾人可以確信他們非陷于大大的謬誤不可”[24]。他認(rèn)為，“利用電影，究竟于怎樣的教育為最良？”，“須先將教材的本質(zhì)及目的等，加以詳細(xì)的考察”[25]�！氨仨氁乐滩牡姆N類(lèi)、教材的個(gè)性”[26]，“要依著教師有甚深的教材研究，確實(shí)能抓住了那一種教材的特質(zhì)，再考量著電影的特質(zhì)，然后采用起來(lái)，方能相得益彰，能獲實(shí)效”[27]。他認(rèn)為，不同的學(xué)科有不同的知識(shí)體系和教學(xué)目的，因此需要采用不同的實(shí)施方法和整合策略。他的這種深入課程的整合思想在當(dāng)時(shí)是比較超前的。我們今天提出的“小整合”不正是劉之常當(dāng)時(shí)提出的深入課程的整合思想的反映嗎？
并且在《電影教育實(shí)施法》一書(shū)中，使用大量的篇幅，列舉了電影與自然、地理、歷史、公民教育、算術(shù)、國(guó)語(yǔ)、美術(shù)等學(xué)科整合的案例。
同時(shí)，劉之常認(rèn)為，在學(xué)科教學(xué)中使用電影，要重視“放映前的指導(dǎo)”，以便使學(xué)生“確定所應(yīng)觀察的立場(chǎng)”，也就是說(shuō)，使學(xué)生明晰觀察的重點(diǎn)和關(guān)鍵，從而使觀察目的明確，真正達(dá)到觀察的效果。同時(shí)，還重視“放映中的指導(dǎo)”和“放映后的指導(dǎo)”，他認(rèn)為，“必如是方能將所有的正確的知識(shí)，給與兒童，這是非常重要之舉，萬(wàn)不可忽視”。
盡管劉之常沒(méi)有明確提出“整合”這個(gè)術(shù)語(yǔ)以及具體的整合策略，但是他的言論以及實(shí)踐一直在彰顯著他的整合思想和理念，這不能不說(shuō)是劉之常對(duì)電影教育乃至電化教育發(fā)展方向的預(yù)言和實(shí)驗(yàn)。這也警示我們，電化教育（教育技術(shù)）只有深入課程，與課程進(jìn)行深度整合，才是教育技術(shù)發(fā)展之本。
三 劉之常對(duì)電化教育的貢獻(xiàn)
1 推動(dòng)了我國(guó)民眾教育和電影教育的發(fā)展
劉之常終身從事民眾教育事業(yè)，長(zhǎng)期扎根于民眾教育一線，既有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又有相對(duì)扎實(shí)的理論功底。他早年從事民眾識(shí)字教育，先后在南京、武進(jìn)等民眾教育館工作，積累了大量的民眾教育經(jīng)驗(yàn)。尤其是在1928年10月被任命為福建民眾教育籌備員之后，積極投身福建民眾教育實(shí)踐，參與制定福建省民眾教育實(shí)施的規(guī)章制度和細(xì)則，推動(dòng)了福建省民眾教育的起步和發(fā)展。
劉之常在鎮(zhèn)江民眾教育館工作期間，積極倡導(dǎo)和實(shí)施電影教育。1933年，鎮(zhèn)江民眾教育館把電影教育作為其中心工作，由劉之常主持。[28]在劉之常的帶領(lǐng)和號(hào)召下，鎮(zhèn)江民眾教育館成立了電影教育委員會(huì)，同時(shí)設(shè)置放映場(chǎng)，對(duì)民眾開(kāi)展教育。此舉開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)面向老百姓放映教育電影之先河。[29]該館還獨(dú)立設(shè)計(jì)制造了“小推車(chē)”、“巡回施教車(chē)”等便于移動(dòng)的設(shè)施，深入江蘇周邊開(kāi)展民眾教育，使鎮(zhèn)江民眾教育館成為20世紀(jì)30年代時(shí)開(kāi)展電化教育最為活躍的地方教育機(jī)構(gòu)。[30]
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉之常作為隊(duì)長(zhǎng)，帶領(lǐng)第一民眾教育巡回施教隊(duì)在我國(guó)西南數(shù)省開(kāi)展民眾教育，極大地推動(dòng)了西南民眾教育事業(yè)的發(fā)展。
劉之常不僅在民眾教育和電影教育實(shí)踐方面身先士卒，還在實(shí)踐過(guò)程中凝練出大量的經(jīng)驗(yàn)，先后發(fā)表論文多篇，出版專(zhuān)著數(shù)本。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)成為劉之常教育思想的核心內(nèi)容，也對(duì)我國(guó)民眾教育和電影教育的具體實(shí)施具有極高的參考價(jià)值。
因此說(shuō)，劉之常不僅是一位偉大的實(shí)踐家，同時(shí)也是一位偉大的理論家。正如他的好友王平陵所言：“他是中國(guó)教育電影的理論者，也是一位實(shí)際的工作者，我很佩服他的毅力，十五年來(lái)從未離開(kāi)過(guò)民教工作的崗位。”[31]
2 提出了“電化教學(xué)”術(shù)語(yǔ)
上世紀(jì)初，幻燈、電影、廣播等新的技術(shù)傳入我國(guó)。進(jìn)步人士紛紛采用這種新的技術(shù)開(kāi)展社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)。一時(shí)間，出現(xiàn)了眾多的針對(duì)這種新的實(shí)踐活動(dòng)的名詞，比如：幻燈教學(xué)、電影教育、教育電影、教育播音等名稱。隨著實(shí)踐的深入，有識(shí)之士開(kāi)始嘗試提出一個(gè)能夠涵蓋這幾種實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)名稱，劉之常就是其中一位。
劉之常認(rèn)為，電影教育是視覺(jué)教育的延續(xù)和發(fā)展，和視覺(jué)教育一樣，是教育的工具。同時(shí)，他又認(rèn)為，教育電影和實(shí)物、模型、掛圖、圖表等視覺(jué)媒體是不同的，“教育電影、教育播音以及幻燈等，都是利用電力而影響一個(gè)人與其世界的相互關(guān)系”， 而實(shí)物、模型、掛圖、圖標(biāo)則不需要電。他認(rèn)為，需要對(duì)此種“利用電力”而開(kāi)展的“教育電影、教育播音和幻燈”給予一個(gè)統(tǒng)一的名稱。1934年，劉之常在該館的電影教育委員會(huì)中提出“電化教學(xué)”這個(gè)名稱，隨后把該館的放映場(chǎng)改為“電化教學(xué)講映場(chǎng)”。[32]
盡管當(dāng)時(shí)劉之常提出的是“電化教學(xué)”，而非“電化教育”，但是他能夠用“電化”這個(gè)生動(dòng)形象的術(shù)語(yǔ)把當(dāng)時(shí)的“教育電影、教育播音、幻燈”等教育方式給予統(tǒng)一，同時(shí)又相對(duì)準(zhǔn)確地涵蓋了這幾種教育方式的內(nèi)涵，這不能說(shuō)不是一個(gè)偉大的創(chuàng)意。也正是由于“電化”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的生動(dòng)形象、高度概括，才使后來(lái)出現(xiàn)了廣為人們接受并一直沿用至今的“電化教育”術(shù)語(yǔ)。
3 出版了體系相對(duì)完整的電化教育教材
《電影教育實(shí)施法》是劉之常的一本杰作，也可以說(shuō)是我國(guó)較早介紹電影教育實(shí)施的一本教材。這本書(shū)是為了普及電影教育知識(shí)、培養(yǎng)電影教育人才、推動(dòng)電影在民眾教育運(yùn)動(dòng)中的實(shí)施而出版的。該書(shū)主要包括以下章節(jié)：
電影教育論：該章提出了電影教育的本質(zhì)和功能，回顧了電影教育的歷史、分析了電影教育的現(xiàn)狀、展望了電影教育的未來(lái)；
電影教育場(chǎng)的設(shè)備法：對(duì)電影教育場(chǎng)內(nèi)的設(shè)備的種類(lèi)、影片的來(lái)源，機(jī)件的配置等內(nèi)容進(jìn)行了介紹；
電影教育場(chǎng)的建筑法：從建筑學(xué)和教育學(xué)的角度對(duì)教育電影場(chǎng)的設(shè)計(jì)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹；
電影教育場(chǎng)的管理法：從秩序、衛(wèi)生、事物、規(guī)約四個(gè)方面對(duì)電影教育場(chǎng)的管理進(jìn)行了論述；
電影教育場(chǎng)應(yīng)有的機(jī)械和管理使用方法：對(duì)電影機(jī)、擴(kuò)大器等設(shè)備的原理、構(gòu)造、使用方法和管理等內(nèi)容進(jìn)行了論述；
教育電影場(chǎng)的教學(xué)：對(duì)電影教育場(chǎng)的教學(xué)步驟、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面進(jìn)行了介紹；
學(xué)校采用電影教學(xué)指導(dǎo)法：提出了電影與學(xué)科課程整合的重要性，并羅列了大量的整合案例；
教育電影腳本編寫(xiě)法：提出了腳本的重要性以及腳本編寫(xiě)的原則、方法；
教育電影的攝制法：介紹了攝影機(jī)的操作技巧以及教育電影的攝制方法。
仔細(xì)分析這本書(shū)的體系，我們發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)主要由總論（電影教育論）、媒體論（電影教育場(chǎng)的設(shè)備法、電影教育場(chǎng)的建筑法、電影教育場(chǎng)應(yīng)有的機(jī)械和管理使用方法、教育電影腳本編寫(xiě)法、教育電影的攝制法）、過(guò)程論（電影教育場(chǎng)的教學(xué)）、方法論（學(xué)校采用電影教學(xué)指導(dǎo)法）、管理論（電影教育場(chǎng)的管理法）等內(nèi)容組成。因此可以說(shuō)，此書(shū)是一本體系相對(duì)完整的電影教育教材。也正是因?yàn)榇�，此�?shū)成為后期同類(lèi)著作的模板（比如，1937年，宗秉新、蔣社村編著的《教育電影實(shí)施指導(dǎo)》就是在這本書(shū)的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的）。當(dāng)然，我們今天出版的教育技術(shù)教材內(nèi)仍可覓到該書(shū)體系的身影，只不過(guò)媒體的種類(lèi)更多、更復(fù)雜而已。
我們說(shuō)，《電影教育實(shí)施法》是較早的電化教育教材，并不否認(rèn)徐公美先生對(duì)中國(guó)電影教育理論做出的貢獻(xiàn)。徐公美是我國(guó)研究電影教育第一人[33]，他的電影教育（出版于1933年）是我國(guó)第一本電影教育的著作。但是，這本著作主要是從理論的角度論述電影教育問(wèn)題的。主要論述了教育電影的意義、電影與教育的關(guān)系、教育影片的研究、兒童與電影、電影的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法等，[34]具有較高的理論深度和學(xué)術(shù)價(jià)值，但是缺乏具體的操作和指導(dǎo)。因此，從教材的角度，《電影教育實(shí)施法》是我國(guó)較早的介紹電影教育實(shí)施的一本教材。
四 劉之常電化教育思想的評(píng)價(jià)和啟示
劉之常沒(méi)有顯赫的地位、沒(méi)有驕人的經(jīng)歷，長(zhǎng)期工作在基層第一線，從事基礎(chǔ)性的工作，是平凡的。在平凡的工作崗位上，對(duì)我國(guó)民眾教育尤其是電化教育做出了不平凡的貢獻(xiàn)，是偉大的。
劉之常的樸素的基于媒體的教學(xué)設(shè)計(jì)思想、媒體與課程的整合思想以及勾畫(huà)出的相對(duì)完整的電化教育課程內(nèi)容體系，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)代，都具有較高的理論和應(yīng)用價(jià)值，正是由于這些貢獻(xiàn)，使得劉之常成為當(dāng)之無(wú)愧的電化教育先驅(qū)，在中國(guó)電化教育史上占有重要的地位。
當(dāng)然，受歷史條件的限制，加上其所關(guān)注的重點(diǎn)是民眾教育領(lǐng)域，在劉之常的著作中，比較多的是介紹民眾教育以及民眾教育領(lǐng)域中的電教問(wèn)題的，對(duì)于學(xué)校教育中的電教問(wèn)題涉及較少。同時(shí)，他還是典型的電化教育工具論的提出者和忠實(shí)守衛(wèi)者。今天看來(lái)，他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)還顯稚嫩，理論深度還顯不足，尤其是許多觀點(diǎn)的提出還僅僅停留在觀念的層面上。
不過(guò)，我們不能夠苛求劉之常能夠具有當(dāng)前的現(xiàn)代化的教學(xué)思想。但是，劉之常的立足于基層從事電化教育實(shí)踐和研究的精神和視角卻是值得我們學(xué)習(xí)的。他昭示我們，教育技術(shù)不僅是個(gè)理論領(lǐng)域，更是個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域，要重視實(shí)踐，要從實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)、提煉理論，要通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)理論。這是教育技術(shù)應(yīng)該一直堅(jiān)持和貫徹的思想。只有這樣，我們教育技術(shù)才能夠真正在學(xué)科體系中占有一席之地，才能真正促進(jìn)我國(guó)教育信息化的實(shí)現(xiàn)。
本文無(wú)意抬高劉之常及其理論在電化教育發(fā)展歷史上的地位與作用，但是他的某些觀點(diǎn)及其言論尤其是他的實(shí)踐精神，正在被我們有意或無(wú)意間予以“遺忘”，而這些才是我們應(yīng)該真正繼承的。
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