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本科師范院校書法課教學(xué)模式改革初探
書法教育是中國傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容，但20世紀(jì)以來科技的發(fā)展而帶來的書法實(shí)用性的消退，書法教育有所忽視。近年來，隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，綜合國力的增強(qiáng)，重新弘揚(yáng)中國國粹，提高全民的書法水平已提上國家教育議程。2011年8月，教育部為貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》精神，全面實(shí)施素質(zhì)教育，繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，下文《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》。教育部文件《教育部學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神重點(diǎn)工作》中第26條也明顯提到：“要召開學(xué)校書法教育教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，推動(dòng)落實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)書法教育工作的部署”。由此可見國家提高全民書寫能力、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的決心。
要落實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)書法教育工作最大的問題就是書法師資的匱乏，而解決這個(gè)問題的最好辦法就是提高師范院校學(xué)生的書法水平。面對(duì)書法實(shí)用性的下降，書法實(shí)用功能之外的藝術(shù)功能則更為凸顯。我們今天的書法教學(xué)，既要重視實(shí)用性，同時(shí)也要重視藝術(shù)性。面對(duì)這樣的局面，我們應(yīng)該積極地探索，努力革新，找到本科師范院校書法教學(xué)的有效途徑。本文主要從營造書法學(xué)習(xí)氛圍，強(qiáng)調(diào)書法的藝術(shù)性，重視書法理論講授及文、史、哲、藝的互相滲透等三方面來嘗試探索本科師范院校書法教學(xué)的改革。
一、營造書法學(xué)習(xí)氛圍
良好的書法學(xué)習(xí)氛圍對(duì)整個(gè)學(xué)校的書法水平的提高起決定作用。師范院校書法教育應(yīng)打破體制上的束縛，理順不等同于一般性課程的思路。根據(jù)學(xué)校自身?xiàng)l件，購買資料，開設(shè)講座，組織愛好者集會(huì)，積極舉辦書法比賽及展覽等方法，以促進(jìn)學(xué)生整體水平的提高。
學(xué)校圖書館可以根據(jù)實(shí)際情況購買足夠的書法經(jīng)典碑帖及相關(guān)書籍。由于種種原因，目前大多數(shù)綜合性大學(xué)書法方面的資料均極度缺乏。書法學(xué)習(xí)的書籍主要包括歷代著名碑帖、國家級(jí)、省級(jí)主辦的書法展覽作品集、各類書法理論書籍等等。學(xué)校良好氛圍的形成，豐富的學(xué)習(xí)資料除外，書法教師在營造學(xué)校良好氛圍中擔(dān)當(dāng)十分重要的角色。書法教師除了上好師范生的書法課之外，還應(yīng)積極擔(dān)任大學(xué)生書法社團(tuán)顧問，指導(dǎo)學(xué)生書法社團(tuán)正確開展各項(xiàng)活動(dòng)。老師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)改變傳統(tǒng)的下課就走人的方式。教師需要更多地從學(xué)習(xí)、生活及思想等細(xì)微方面關(guān)心學(xué)生。
有書法專業(yè)的學(xué)校，還應(yīng)尋求一個(gè)書法專業(yè)、師范生教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)三位一體的教學(xué)模式，要使書法專業(yè)的教學(xué)與普通師范生素質(zhì)的教學(xué)相互影響，相得益彰。老師給學(xué)生舉辦講座，正確組織課余書法活動(dòng)。同時(shí)，還應(yīng)積極籌辦學(xué)生書法比賽和展覽。通過比賽和展覽，促進(jìn)學(xué)生書法水平的提高。
二、強(qiáng)調(diào)書法的藝術(shù)性
在教學(xué)中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)書法的藝術(shù)性，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，從藝術(shù)的高度認(rèn)識(shí)書法、理解書法，走出書法學(xué)習(xí)的誤區(qū)。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)書法就是寫字，書法主要是實(shí)用功能，但是隨著科技的發(fā)展，書法更多地是作為一門藝術(shù)而存在。教師要充分認(rèn)識(shí)實(shí)用書法與藝術(shù)書法的轉(zhuǎn)變，在教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)目標(biāo)上作相應(yīng)的調(diào)整。 作為藝術(shù)的書法表現(xiàn)主要有三：
1、它具有優(yōu)美的字形。這種字形，楷書不是絕對(duì)橫平豎直、死板規(guī)則的，草書不是凌亂怪誕、雜亂無章的。它既有嚴(yán)格的基本程式，但又變化無端，百態(tài)逞妍。它好比舞蹈藝術(shù)一樣，雖然基本動(dòng)作并不十分復(fù)雜，但從它當(dāng)中卻能變化出許多優(yōu)美的姿態(tài)來。
2、它有獨(dú)具風(fēng)格的點(diǎn)畫。中國書法是用若干不同形式的點(diǎn)畫組成的。這種點(diǎn)畫，必須用毛筆按照嚴(yán)格的操作方法才能寫出來，這就是歷代相傳下來的“筆法”。所以古人把書法藝術(shù)叫作“法書”，意思就是指有法則之書，區(qū)別于一般的毛筆字。中國書法藝術(shù)的點(diǎn)畫美是多種多樣的，有的秀麗清逸，有的奔放雄健，有的古拙渾厚，有的端莊靜穆……總之，一點(diǎn)一畫都給人以美的享受，使人們從靜的點(diǎn)畫中感受到有如音樂、舞蹈的旋律般的動(dòng)的樂趣。這絕不是鋼筆字，美術(shù)字所能達(dá)到的。
3、它能表現(xiàn)出作者的思想感情。書法也是和繪畫一樣，都是通過形象來表現(xiàn)作者的思想感情的。所不同者，繪畫所表現(xiàn)的是人和物，書法所表現(xiàn)的則是一些抽象符號(hào)。為什么一些沒有生命的符號(hào)會(huì)表現(xiàn)出人的思想感情來呢?這個(gè)問題比較抽象，但道理卻很明白，人們的一言一行，無不受思想感情的支配，這些思想感情，有時(shí)流露于言語，有時(shí)流露于行動(dòng)，有時(shí)流露于文章、唱歌、跳舞、繪畫、等等，當(dāng)然也會(huì)流露在書法藝術(shù)里。當(dāng)人們的思想感情貫注到字里行間之后，這些沒有生命的符號(hào)，就會(huì)變?yōu)橛猩乃囆g(shù)品，從而引起欣賞者的共鳴。比如唐朝大書法家顏真卿，是一位正直剛毅的人，立朝處世，正直不阿。侄子季明 “安史之亂” 殉職后，顏真卿寫下千古名篇《祭侄文稿》。因?yàn)榇烁迨窃跇O度悲憤的情緒下書寫，不顧筆墨的工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時(shí)工力的自然流露，最后卻造就了“天下第二行書”。
因?yàn)闀ň哂袠O強(qiáng)藝術(shù)性，所以在注重學(xué)生基本書寫技巧的基礎(chǔ)上，還應(yīng)重視學(xué)生藝術(shù)感覺的培養(yǎng)。教師在訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)作的過程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，使其在書法創(chuàng)作當(dāng)中更好地直抒胸臆。引導(dǎo)學(xué)生把自己真實(shí)的思想感情和人文精神與書法藝術(shù)相交融。
三、重視書法理論講授及文、史、哲、藝的互相滲透
任何實(shí)踐都需要理論來支撐，書法學(xué)習(xí)的理論就是中國書法史、書論及相關(guān)理論知識(shí)。中國書法歷史悠久，書體沿革流變，異采迷人。追尋三千年書法發(fā)展的軌跡，瀏覽歷代書法精品，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。歷代書法名家風(fēng)起云涌，各領(lǐng)風(fēng)騷。漢代書法家張芝、鐘繇、蔡邕;東晉“二王”書法家王羲之、王獻(xiàn)之;唐代書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良、孫過庭、顏真卿、張旭、懷素、柳公權(quán);宋代書法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄;元代書法家趙孟頫、鮮于樞;明代書法家文征明、董其昌;清代書法家王鐸、傅山、鄧石如、康有為、吳昌碩;現(xiàn)當(dāng)代書法家李叔同、于右任、林散之等不勝枚舉。這些書法名家為我們留下了浩若煙海的書法精品，篆、隸、楷、行、草五體俱有名作。楷書，代表作當(dāng)推魏碑《張猛龍碑》、《龍門十二品》，其“魄力雄展，氣象渾穆，筆法跳躍，點(diǎn)畫峻厚，意態(tài)奇逸…… 頗為后人稱贊。顏真卿的《顏勤禮碑》書法端莊雄偉，氣勢(shì)開張，以豐筋勝，更是楷書典范，因而有“學(xué)楷當(dāng)學(xué)顏”之說。行書，首推王羲之的《蘭亭序》，有”天下第一行書”之美譽(yù)。草書，懷素的《自敘帖》，飄逸奔放，秀勁流暢，是為草書佳本。隸書，《石門頌》雄健奔放，《禮器碑》清超瘦勁，均為漢隸精品。篆書，《泰山刻石》字形工整，筆畫圓勁秀潤，乃篆書之精品。這些名家名篇，名冠中外，受到書壇的追捧，是古今書壇之最高成就。加強(qiáng)書法理論的學(xué)習(xí)，不僅能領(lǐng)略歷代大師高超精湛的書法技藝，領(lǐng)悟其博大的胸懷、高尚的人格，更能促進(jìn)書法創(chuàng)作。
客觀上講，書法技法課講授起來是比較容易，不外乎是從用筆講到結(jié)體、再到章法，講解、示范、訓(xùn)練、習(xí)作點(diǎn)評(píng)等一系列習(xí)慣式的常規(guī)教學(xué)。作為學(xué)習(xí)的主體學(xué)生，則一直處于被動(dòng)的接受狀態(tài)。其結(jié)果必然是大大喪失了學(xué)生的學(xué)書熱情和興趣。興趣是學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力，因此書法課首先應(yīng)采用技法與理論相結(jié)合的方法，重視文、史、哲等其他學(xué)科對(duì)書法學(xué)科的滲透，從而豐富書法課的課堂，提高學(xué)生的興趣。書法是一門個(gè)性很強(qiáng)的藝術(shù)，同時(shí)傳統(tǒng)的書法學(xué)與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)并不像今天一樣涇渭分明，所以教師應(yīng)該加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科之間的滲透。不同的時(shí)代就有不同風(fēng)貌。晉尚韻，唐尚法，宋尚意，明尚態(tài)就是公認(rèn)的說法。不同個(gè)性的人也會(huì)寫出不同風(fēng)格的字，同一種碑帖，每個(gè)人臨寫得不一樣，就像文學(xué)理論中的，有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。同時(shí)書法也非常講究人的修養(yǎng)。人們常說的書卷氣，就與文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)。在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)文學(xué)知識(shí)、歷史典故、詩歌文賦、哲學(xué)、古文字學(xué)等學(xué)科知識(shí)的傳授，都有助于啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生熱愛書法，學(xué)好書法。在教學(xué)中充分運(yùn)用古代文學(xué)名篇，能啟迪學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們真善美的優(yōu)良道德品質(zhì);在課堂中多講哲學(xué)的知識(shí)，有利用鍛煉和提高學(xué)生的思辨能力�？傊�，讓傳統(tǒng)文化的精華，滲透到學(xué)生心靈深處。這時(shí)候，書法課就不只是簡單的寫字技能教授，而是一堂集書法技法與中國傳統(tǒng)文化于一體的綜合課程。
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