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當(dāng)前學(xué)校德育工作的瓶頸及其對策
摘要：“百年大計，教育為本�！睂W(xué)校德育工作是學(xué)校教育的主軸心。但是由于人們對德育工作的冷淡，德育方式的落后，德育內(nèi)容的僵化教條，德育工作脫離學(xué)生實際以及德育管理的單一等導(dǎo)致了德育工作中產(chǎn)生了缺乏實效的瓶頸。因此探尋解決這一瓶頸的對策就是當(dāng)前德育工作者最大的任務(wù)。
關(guān)鍵詞：德育 實效 瓶頸 對策
德育工作，是學(xué)校教育工作的主軸心。它指導(dǎo)著學(xué)生的成長，成才，為他們的健康發(fā)展指明了正確的方向和目標(biāo)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)大批有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的建設(shè)者和開拓者�？梢哉f，學(xué)校德育的產(chǎn)生，是社會思想道德及其進步發(fā)展的必由之路，是教育、德育發(fā)展的重要階段。但是，在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，學(xué)校德育工作缺乏實效，這一瓶頸嚴(yán)重地制約了學(xué)校德育工作的健康、良性發(fā)展。因此，探尋瓶頸產(chǎn)生的原因及其對策是當(dāng)前德育工作者面臨的最緊迫、最關(guān)鍵的課題。
一 當(dāng)前學(xué)校德育工作的瓶頸及其現(xiàn)狀
當(dāng)前學(xué)校德育工作中最大的瓶頸就是脫離社會實際，脫離思想實際，難以取得預(yù)期的實效，也就是說德育工作缺乏實效。在向市場經(jīng)濟模式全面推進的社會轉(zhuǎn)型期，整個思想文化領(lǐng)域正經(jīng)歷著嬗變與重構(gòu)的震蕩，失去了原有的平衡與穩(wěn)定，這既給青少年思想教育理論與實踐提供了跳躍發(fā)展的契機，同時也給青少年思想教育帶來更多不易梳理的兩難問題，原本非常成功的教育模式，在全新的教育時空下，對青少年思想政治教育問題，即學(xué)校德育工作重視不夠，教育方式及內(nèi)容的不適時，管理滯后，評價體系單一等已捉襟見肘，難以為繼。因此，這樣對青少年、對學(xué)校、對國家均有百害而無一利。同時也反映了德育工作，特別是學(xué)校德育工作功能的失調(diào)，沒有取得實際效果，在一定程度上流于形式，是“走過場”、“一陣風(fēng)”。隨著市場經(jīng)濟體制的建立和完善，要求當(dāng)代中國教育必須與此相適應(yīng)，并以此為動力能動地進行自身改革，之所以目前學(xué)校德育工作缺乏實效，是因為學(xué)校的教育工作還不適應(yīng)市場經(jīng)濟形勢的需要。我們必須從缺乏實效的原因入手，探尋其改革對策。
二 當(dāng)前學(xué)校德育工作產(chǎn)生缺乏實效瓶頸的原因
1．對德育工作重視不夠。我國市場經(jīng)濟建立的時間不長，新的體制還不完善，舊的體制模式仍然束縛著人們的思想。目前，德育工作在有些學(xué)校里依舊處在”說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的境地。在傳統(tǒng)的教育模式下，多數(shù)學(xué)校為了追求高升學(xué)率，忽略了對學(xué)生進行德育方面的教育，從而使得德育只是一種形式，而沒有取得實際效果。市場經(jīng)濟體制建立后，與此相適應(yīng)提出了素質(zhì)教育，但德育并沒有得到相應(yīng)的重視，特別是社會主義市場經(jīng)濟的建立，思想政治教育中某些傳統(tǒng)的教育模式已越來越不適應(yīng)時代的要求，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳播媒介的迅速發(fā)展。學(xué)生獲得信息的方式和數(shù)量在不斷增加，如果不重視德育工作，采取相適應(yīng)的措施，而是用傳統(tǒng)的“禁、注、堵”的方法進行德育工作是不能取得實際效果的。學(xué)校德育工作缺乏實效，也由于市場經(jīng)濟條件下人們片面地追求物質(zhì)利益，從而不夠重視德育工作，現(xiàn)在在許多民辦學(xué)校及私立學(xué)校只是把德育作為一種形式，根本就不予以重視，而只是一味的培養(yǎng)一批掌握技術(shù)的人才，忽略了對其進行政治思想教育。
2．德育教育方式落后于時代要求，強調(diào)灌輸說教，忽視學(xué)生的自覺性。市場經(jīng)濟是開放的經(jīng)濟，這個客觀環(huán)境要求我們的德育工作方式應(yīng)實行開放式教育，但是仍有相當(dāng)一部分學(xué)校認(rèn)為德育工作只是提出要求，下達指令，習(xí)慣于用行政命令搞德育，不管學(xué)生是否有興趣，也不管教育活動的效果，只管完成教育任務(wù)，教育方式還是處于封閉的或基本封閉的狀態(tài)，忽視學(xué)生的心理特征及日益開放發(fā)展的社會現(xiàn)實，學(xué)生并未真正形成明確的道德觀念和堅定的信念來指導(dǎo)自己的行為，這實際上等于把復(fù)雜的思想教育工作簡單化，嚴(yán)重影響教育工作的實效，我們說人的任何道德品質(zhì)的形成都是源于個人道德上的需要及行為的自覺性，灌輸是將一定的內(nèi)容，不允許教育者的選擇和懷疑，通過單向的“我說你服從”的方式，使受教育者接受，且?guī)в忻黠@規(guī)定性和必須服從的強制性。這種方法對理論性的德育內(nèi)容是必要的，也能取得一定的效果，但只能暫時改變?nèi)藗兊男袨�，而不能改變和樹立人們的道德觀念，這種教育不能觸及青少年品德結(jié)構(gòu)的核心部分——道德信念，造成學(xué)生道德行為的不穩(wěn)定，有不少德育教育者喜歡給青年學(xué)生講“大道理”，“舉大人物”，從而造成學(xué)生與所倡導(dǎo)的目標(biāo)之間產(chǎn)生“大”的差異。由于思想政治教育形式陳舊，沒有在新的形勢下及時更新教學(xué)方式，也就相應(yīng)加劇了青年學(xué)生對思想政治教育的逆反心理，從而影響其效果。
3．德育教育的內(nèi)容不符合新形勢的要求，只注重教材的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生思想實際。黨和國家非常重視學(xué)校中的德育的教育，制定了《德育大綱》，編寫了德育教材，各學(xué)校也選派了優(yōu)秀教師擔(dān)當(dāng)?shù)掠n的教學(xué)任務(wù)，政治課是德育教育的主要課程，但是這些多年一貫制的課程，內(nèi)容陳舊，脫離了社會經(jīng)濟發(fā)展的實際，脫離了學(xué)生的實際，學(xué)校德育訓(xùn)練的方法也只注意消極防范，把重點過多地放在矯正錯誤而不是培養(yǎng)學(xué)生的上進心以及養(yǎng)成良好的習(xí)慣上。教師有教好學(xué)生的愿望，努力地去工作，但卻往往不知不覺中重知識傳授、輕思想情操的滲透，重學(xué)生的德育課成績，把教育人說在嘴上，寫在紙上，甚至只教書不育人，這種狀態(tài)又怎能對學(xué)生思想品德產(chǎn)生大的震動和影響呢?更何況由于對學(xué)生不了解，只重說教不研究學(xué)生的思想實際，又怎能使德育工作得到好效果呢?個別教師不注重自身形象的塑造，其結(jié)果只能是使學(xué)生產(chǎn)生不公正感和懷疑感，最終導(dǎo)致“其言不信”，“其令不行”。這是思想品德教育過程中的最大障礙和危機。
4．德育工作忽視個體心理發(fā)展的特征及個體的主體性。處于青年期的個體思維發(fā)展逐漸成熟，自我意識逐漸增強，他們喜歡探求自我、反思自我、理解自我和追求自我，他們開始厭惡、抵抗童年期那種膚淺的，空洞的認(rèn)識體系而轉(zhuǎn)向進行思辨性較強的抽象思維以探求真實的，具體的事物本質(zhì)及本源。人們常說，青年期是一個叛逆期，其實這正是青年開始獨立思考，尋求自我獨立，確立自我同一性的一種激進的、不確定的、迷惘的表現(xiàn)。而目前的德育教育卻不適應(yīng)他們心理特征或不能滿足其心理需求，很多德育教育者不注重青年的心理特征如邏輯思辨，逐本追流的特點，仍然只要學(xué)生按某標(biāo)準(zhǔn)去做，而很少解釋為什么，即使解釋，也難以為學(xué)生所接受。同時他們在進行思想政治教育過程中，忽視學(xué)生的主體性，只是將學(xué)生看成管教的對象和接收器，面對社會改革前進中出現(xiàn)的新觀念、新事物照樣采用“我講你聽”，“我說你服從”的老教條，特別在傳授有關(guān)馬列主義原理、原則及各種抽象概念時，教育者不是去努力發(fā)掘多姿多彩的現(xiàn)實生活中涌現(xiàn)出來的豐富生動的材料去印證充實，而是照搬照抄，生硬地兜售，通過單純的灌輸進行教育，使德育枯燥無味，從而不能調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使教育者處于一種被動的位置，如在許多學(xué)�；旧鲜墙處煱凑张f的德育模式去教育學(xué)生，主動要求學(xué)生聽話，守紀(jì)律。教師講，學(xué)生聽；教師灌輸，學(xué)生接受。忽視了學(xué)生在德育過程中的主體地位，因而難以服人，效果不佳。
5．德育管理的單調(diào)性和思想品德形成的不協(xié)
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