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米拉萊斯建筑形式生成解析論文
前言
建筑如何與自然融合作為建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要議題，影響著建筑形式由功能主義的理性建構(gòu)向與自然共生的有機(jī)建構(gòu)的嬗變[1]。西班牙建筑師恩里克米拉萊斯（EnricMiralles）[2]吸收自然的有機(jī)形式，通過(guò)重構(gòu)自然秩序賦予建筑形式獨(dú)有的張力，并以一種共生的策略處理建筑與自然的關(guān)系。建筑在介入的過(guò)程中平衡場(chǎng)地中存在的矛盾并與之形成統(tǒng)一的復(fù)雜性秩序。本文以圖解的方式，從地形學(xué)的角度追溯米拉萊斯建筑形式生成的外在依據(jù)，通過(guò)三個(gè)具體形式操作方法解析米拉萊斯的形式生成策略。
1地形學(xué)的形式操作
地圖術(shù)作為地形學(xué)形式操作的起源，將地形的信息抽象成單線條，是人類(lèi)改造大地的記述載體，也為建筑形式生成提供了操作依據(jù)。彼得艾森曼（PeterEisenman）在LIHUEI圖書(shū)館設(shè)計(jì)中將地形中的線捆扎形成地形網(wǎng)格，并通過(guò)多重地形網(wǎng)格的疊加與變形生成再造地表，使建筑與地形產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性。與艾森曼相似，米拉萊斯從地形中尋找建筑形式生成的外在依據(jù)，將地形中的歷史痕跡與抽象剝離的再造地表重疊，打破了再造地表的規(guī)則網(wǎng)格形式，盡可能地保留原始地形特征，通過(guò)散落的構(gòu)成要素與地形相疊加、堆砌，形成不同的空間密度，展示地形的復(fù)雜性與矛盾性。米拉萊斯將地形作為操作圖底，用疏密有致的動(dòng)態(tài)曲線取代了理性的靜態(tài)網(wǎng)格，將地形提煉成有秩序的控制線。米拉萊斯認(rèn)為地形中存在大量隱藏的線索，而其經(jīng)不斷發(fā)掘、篩選、梳理進(jìn)而再造地表。[3]在蒙利特公園設(shè)計(jì)中，除原始地形外，沒(méi)有任何可以借助的文本線索，米拉萊斯通過(guò)對(duì)地形多中心性、水平延展性等特性的挖掘，以地形原始等高線密度變化為基礎(chǔ)，擋墻沿等高線設(shè)置形成不同的空間層次臺(tái)地，在等高線相對(duì)稀疏的區(qū)域，疊加構(gòu)成要素界定公園的活動(dòng)空間，使公園中的路徑隨曲線形臺(tái)地形成多種潛在的路徑體系；在等高線相對(duì)密集或靠近邊界線的區(qū)域，以相互交錯(cuò)的動(dòng)態(tài)曲線限定空間，通過(guò)城市中拆除的物質(zhì)碎片如墻體、鋪裝等元素將地形中的線條物質(zhì)化，從而建立完整的場(chǎng)地邊界，在描述地形性格的同時(shí)，為缺乏特點(diǎn)的場(chǎng)地增添活力。米拉萊斯將再造地表與原始地形以疊置與編織的方式，將人工與自然要素轉(zhuǎn)化為不同密度的動(dòng)態(tài)曲線，使二者相互溶解。動(dòng)態(tài)曲線的密度變化塑造了場(chǎng)地整體的張力，激發(fā)地形中看似無(wú)序的潛在秩序。
2要素有機(jī)拼貼
拼貼源于美術(shù)學(xué)，藝術(shù)家將多種碎片化的要素按構(gòu)成邏輯混合，創(chuàng)作出新的抽象藝術(shù)形式[4]。建筑中的拼貼由不同意味的建筑要素構(gòu)成，積聚了片段式的空間體驗(yàn)。路易斯康（LouisKhan）將不同功能要素抽象成方形，并進(jìn)行理性的旋轉(zhuǎn)與錯(cuò)位，使建筑成為理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義變形、扭曲的混合物，是對(duì)要素獨(dú)立特性的強(qiáng)調(diào)及建筑完整系統(tǒng)的解體。與康的要素拼貼相比，米拉萊斯更強(qiáng)調(diào)自然特性，具體表現(xiàn)為將理性主義的網(wǎng)格體系替換為動(dòng)態(tài)、有機(jī)系統(tǒng)，將獨(dú)立要素完整的幾何形轉(zhuǎn)變?yōu)橛啥喾N幾何圖形疊加、融合形成的復(fù)雜曲線形，獨(dú)立要素根據(jù)與自然之間的關(guān)聯(lián)性疊置、散落、嫁接，拼貼要素的邊緣發(fā)生曲線變形，建筑與自然有機(jī)融為一體。路易斯康在多米尼克修道院設(shè)計(jì)中將構(gòu)成中世紀(jì)修道院核心要素的平面形式轉(zhuǎn)化為不同尺寸的方形，并依照古典對(duì)稱(chēng)原則將方形要素與修道院的U形平面拼貼。無(wú)獨(dú)有偶，米拉萊斯在漢堡青年音樂(lè)學(xué)院擴(kuò)建設(shè)計(jì)中同樣將核心要素按照?qǐng)龅靥卣髋c行為模式抽象成不規(guī)則幾何形，與多米尼克修道院不同之處在于，其打破古典的尺度、比例、網(wǎng)格方向、軸線關(guān)系，嵌入現(xiàn)存L形教學(xué)樓平面中，顛覆了古典建筑對(duì)稱(chēng)與單中心的布局。建筑要素之間保持一定的獨(dú)立性和關(guān)聯(lián)性，受場(chǎng)地中原有樹(shù)木產(chǎn)生的張力影響，圖形對(duì)稱(chēng)性隨之被打破，設(shè)計(jì)不僅保留了所有樹(shù)木，并且延伸了現(xiàn)有景觀，通過(guò)弱化的建筑形式，使教學(xué)樓、拼貼要素與自然三者共同組成了新的有機(jī)關(guān)系，建筑溶解于自然之中。米拉萊斯將多種幾何形體在同一維度疊加、融合形成有差異的要素，根據(jù)從自然中提取的軸線關(guān)系將要素有機(jī)拼貼，體現(xiàn)要素與自然之間的張力，形成片段統(tǒng)一的復(fù)雜性建筑整體。
3單元平滑包裹
要素有機(jī)拼貼通過(guò)建筑語(yǔ)法的重組，使矛盾非連續(xù)性共存，體現(xiàn)了建筑的差異性與片斷性。單元平滑包裹則通過(guò)表皮平滑變形與單元自由組合，整合系統(tǒng)中的差異性，使矛盾連續(xù)共存，強(qiáng)調(diào)建筑的連續(xù)性和整體性。巴洛克建筑將多種幾何圖形并置，用平滑曲線將其混合，多種幾何圖形來(lái)回轉(zhuǎn)換，使其在數(shù)學(xué)上無(wú)限延伸，幾何在建筑中無(wú)限變動(dòng)，模擬了自然中的動(dòng)態(tài)連續(xù)感。古典城堡使用填充的方法，將與建筑主體秩序性不一致的輔助空間隱匿于墻體中，主體空間被墻體與輔助空間包裹。米拉萊斯將被徹底拆分的建筑功能單元散落在自然中，并用平滑表皮包裹散落的單元。表皮與主要功能單元之間的空腔作為古典填充空間的反轉(zhuǎn)，以虛空的方式形成建筑與自然的過(guò)渡，模糊建筑與自然的界限。為協(xié)調(diào)建筑與自然的關(guān)系，在拉班舞蹈學(xué)校設(shè)計(jì)中，米拉萊斯將傳統(tǒng)舞蹈中心拆解為一系列被簡(jiǎn)化成矩形盒子的功能單元，單元按使用需求與環(huán)境朝向散落布置，使每個(gè)單元都能擁有面向溪流的良好視角。動(dòng)態(tài)曲線形連續(xù)表皮將盒子平滑包裹，表皮與單元之間的空腔解放了古典城堡分隔建筑內(nèi)外的填充墻體，使散落的單元連通；輔助空間也被放置于空腔之中，形成雙層表皮，豐富了建筑與自然之間的空間層次，自然以光線變化的形式在空腔中滲透，產(chǎn)生了過(guò)渡建筑與自然的曖昧場(chǎng)域。連續(xù)表皮由直線與曲線構(gòu)成，隨建筑的體量和自然的張力發(fā)生變形，內(nèi)側(cè)包裹空間，外側(cè)回應(yīng)環(huán)境，形成空間、表皮、自然的拓?fù)潢P(guān)系。米拉萊斯將巴洛克波狀墻轉(zhuǎn)換為平滑表皮，協(xié)調(diào)建筑體量與自然環(huán)境的矛盾，使空間連續(xù)；將功能單元從理性平面中解構(gòu)，展現(xiàn)自然的多中心性與水平延展性，重構(gòu)自然秩序；用平滑的表皮包裹散落的單元，形成異質(zhì)連續(xù)的有機(jī)性建筑整體。
結(jié)語(yǔ)
誠(chéng)然，自然在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的地位日益突出，建筑不僅僅是簡(jiǎn)單的形式游戲，更多的應(yīng)是對(duì)自然特性的忠實(shí)表達(dá)。從自然中提取線索，設(shè)計(jì)結(jié)合自然，而不是為追求視覺(jué)效應(yīng)的形式模仿。米拉萊斯的建筑形式生成策略，無(wú)論是地形學(xué)的形式操作、要素有機(jī)拼貼，還是單元平滑包裹，都是對(duì)建筑與自然之間內(nèi)在性結(jié)構(gòu)關(guān)系的揭露，是對(duì)自然秩序在建筑層面上的有機(jī)重構(gòu)。他把建筑當(dāng)作媒介，將自然與建筑融合，在混沌的自然系統(tǒng)中探索建筑的理性秩序，揭示了源于自然的建筑形式生成的一種可能性，為當(dāng)代與自然結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)提供了思維與方法參照。
參考文獻(xiàn)：
[1]威廉J.R.柯蒂斯.20世紀(jì)世界建筑史第三版[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2011:657.
[2]恩里克米拉萊斯（Enricmiralles，1955-2000），20世紀(jì)末西班牙后現(xiàn)代主義建筑師，其代表作有巴塞羅那射擊訓(xùn)練館、伊瓜拉達(dá)墓地、蘇格蘭議會(huì)大廈等。音譯來(lái)源:20世紀(jì)世界建筑史第三版，p684.
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