古代文學(xué)中的梅雨意向論述論文
一、梅雨意象內(nèi)涵的豐富
(一)梅雨特征描述的細(xì)致化
到了宋代，由于南宋時(shí)期文化政治中心發(fā)生了南移，江南地區(qū)的氣候和地理環(huán)境也開(kāi)始被越來(lái)越多的人熟悉，這一時(shí)期的人們對(duì)于梅雨的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深入，也就有了更加豐富的文獻(xiàn)記載。陸佃在《埤雅》中對(duì)于梅雨的地理范圍、特征、發(fā)生和持續(xù)的時(shí)間等都做了詳細(xì)的描述。羅愿在《爾雅翼》中對(duì)梅雨的記載說(shuō)其“連日不絕，衣物皆裛”，又說(shuō)明了梅雨持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、容易使衣物發(fā)霉的特征。地理環(huán)境能夠?qū)θ说男睦砘顒?dòng)產(chǎn)生直接的影響，梅雨細(xì)密綿長(zhǎng)的特征往往會(huì)給人們帶來(lái)敏感和消沉的情緒，而且梅雨天氣一般伴隨著高溫、無(wú)風(fēng)，會(huì)使人感覺(jué)到濕熱、沉悶和壓抑。文學(xué)作品中也對(duì)此有著很多的描寫(xiě)，如陸游在《枕上》中寫(xiě)道:“冥冥梅雨暗江天，汗浹衣裳失夜眠。商略明朝當(dāng)少霽，南檐風(fēng)佩已鏘然。”寫(xiě)出了長(zhǎng)時(shí)間的梅雨天氣下空氣濕度較大、萬(wàn)物容易發(fā)霉的特征。
(二)梅雨內(nèi)涵情感的豐富
潮濕悶熱的空氣容易使人心情壓抑、愁苦，而且淅瀝綿長(zhǎng)的雨絲往往會(huì)觸動(dòng)文人的愁情。比如王之道在《相山集》中寫(xiě)道，“昏沉渾似醉，憔悴不禁愁”，其中飽含了濃濃的愁思，還有劉敞和袁燮的兩首《梅雨》詩(shī)，都寫(xiě)出了梅雨所蘊(yùn)涵的這一感情特點(diǎn)。雖然梅雨的持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，然而梅雨中農(nóng)人們卻可以借此時(shí)間暫將農(nóng)事放下，享受一下難得的閑適和逍遙。宋代的文學(xué)作品里面有著很多這一類(lèi)生活的描寫(xiě)，比如袁燮筆下有“小小悶人人莫厭，解教禾稼勃然興”的詩(shī)句，表達(dá)了梅雨帶給人們的悠閑愜意的感受。宋代文人經(jīng)常賦予梅雨以“輕”“細(xì)”的特點(diǎn)，用“溟濛”“處處”等詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)如煙如幕的梅雨景色，如李綱《梅雨》詩(shī)中寫(xiě)道:“小麥青青梅正黃，連山霧雨濕溪鄉(xiāng)。輕絲裊裊搖空界，重滴涓涓響暮廊。”著重描寫(xiě)梅雨的縹緲、細(xì)密、輕柔的特征。還有趙師秀的“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，把梅雨時(shí)節(jié)描寫(xiě)得清新自然，富有自然和生活情趣。梅雨有著如煙如霧、絲絲縷縷的自然狀態(tài)，與愛(ài)情的纏綿悱惻極為相似，因此中國(guó)古代的文學(xué)作品中經(jīng)常使用梅雨來(lái)比喻男女之間綿綿的情思。如晏殊的《鷓鴣天》、程垓的《憶秦娥》、向子諲《鷓鴣天》等詩(shī)詞，都抓住梅雨的纏綿、輕柔、無(wú)緒的特征，梅雨的這些特征像極了男女的離愁別恨，因此能夠恰當(dāng)?shù)匕涯信星楸憩F(xiàn)出來(lái)。
(三)梅雨意象和江南地域特征的聯(lián)系
由于江南地區(qū)在宋代成為文人墨客聚集活動(dòng)較為頻繁的地區(qū)，而且描寫(xiě)梅雨的作品也大大增加，梅雨的.意象得到了充分的發(fā)展，其文學(xué)意蘊(yùn)和藝術(shù)美感的得到了突出，這也就使得梅雨的意象和江南的地域特征有了緊密的聯(lián)系。梅雨落在江南的暮春時(shí)節(jié)，其自然有序的情境很容易引發(fā)文人的春愁和感嘆。梅雨意象的文學(xué)和情感內(nèi)涵在宋代得到了充分的發(fā)展和豐富，而且自宋代以后，梅雨和江南文學(xué)象征的聯(lián)系越來(lái)越緊密，形成了如“煙雨江南”這一種意象的固定表達(dá)。
二、梅雨意象經(jīng)典表述的形成
(一)“煙雨江南”經(jīng)典表述的形成
自宋代以來(lái)的文學(xué)作品中，梅雨似乎已成為江南的標(biāo)志。在王琪《望江南》中有著“江南雨，風(fēng)送滿(mǎn)長(zhǎng)川。碧瓦煙昏沈柳岸，紅綃香潤(rùn)入梅天，飄灑正瀟然”的詩(shī)句，描述了江南的一川無(wú)邊煙雨中，碧瓦、楊柳、紅墻相互掩映、若隱若現(xiàn)的場(chǎng)景，這是江南梅雨時(shí)節(jié)的典型寫(xiě)照。元代《平江記事》中細(xì)致地描寫(xiě)了梅雨對(duì)吳地居民生活的影響，這說(shuō)明在元代，梅雨已經(jīng)成為江南地區(qū)民俗中重要的一部分。從地理意義上看，說(shuō)起“梅雨”，即令人首先想到江南。從美學(xué)上來(lái)看，梅雨意象的江南地域性在地域、心理和文化優(yōu)勢(shì)三個(gè)方面都得到了廣泛的強(qiáng)化，在人們的心理認(rèn)知上，“煙雨江南”即指的是梅雨季節(jié)的江南景色，如古詩(shī)中常用的“江南風(fēng)物”“江南煙雨梅子肥”等詞句就說(shuō)明了這一點(diǎn)。從實(shí)際生活來(lái)看，梅雨和江南仍然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，比如茶葉出產(chǎn)自江南，而采茶的習(xí)俗和梅雨有著重要的關(guān)系，清代《續(xù)茶經(jīng)》中關(guān)于梅茶的記載說(shuō)明了這一點(diǎn)。古代作品中對(duì)于梅雨的描寫(xiě)大多和江南有關(guān)，比如“迷蒙”“煙雨”“溟濛”等詞語(yǔ)，而這些詞語(yǔ)正是如煙似霧的梅雨的真實(shí)寫(xiě)照，這在雨的意象中是獨(dú)特和別有韻味的。
(二)蘇州的“煙雨江南”意象
明清以來(lái)，浙江、江蘇等地由于其文化和經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)勢(shì)，不僅成為地理意義上的江南，也逐漸成為人們心理認(rèn)知中的江南，因此蘇州也就逐漸成了煙雨江南意象的代表地。蘇州地處江南，由于其地勢(shì)較低，在梅雨的時(shí)節(jié)，池塘青草、樹(shù)木、山巒、黛瓦粉墻在迷蒙的煙雨中若隱若現(xiàn)，別有一番韻味。以清代王士禎的“詩(shī)地相肖”的文學(xué)理論來(lái)看，梅雨和蘇州正是絕妙的搭配，宋代王仲甫也有“好去渡江千里夢(mèng)，滿(mǎn)天梅雨是蘇州”的詩(shī)句。
(三)明清時(shí)期“煙雨江南”表述的固化
在明清時(shí)期，“梅雨”和“江南”的經(jīng)典意象表述組合已經(jīng)逐漸固化，梅雨有著迷蒙如霧的狀貌特征，迷蒙的江南正是對(duì)梅雨意象之美的最好體現(xiàn)者。在明清時(shí)期，描寫(xiě)江南的詩(shī)句中無(wú)不是這一點(diǎn)的突出體現(xiàn)。明代高啟的《梅雨》詩(shī)中有“江南煙雨苦冥蒙，梅實(shí)黃時(shí)正滿(mǎn)空”一句，寫(xiě)出了梅雨江南迷蒙滿(mǎn)空、婉約纏綿之美。而“煙雨江南”這種極富詩(shī)意和離愁別緒意味的表述方式又成為明清文人常用來(lái)抒發(fā)情懷的意象，無(wú)論是詩(shī)句還是書(shū)畫(huà)中都有著廣泛的應(yīng)用。比如在明代《清河書(shū)畫(huà)舫》《續(xù)書(shū)畫(huà)題跋記》，清代《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》等書(shū)畫(huà)典籍中，可以看到很多相關(guān)的意象。
三、結(jié)語(yǔ)
梅雨由單純的氣象學(xué)方面的意義逐漸變?yōu)槲膶W(xué)中的意象，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間。從西晉和南北朝時(shí)期的“梅雨”概念的出現(xiàn)，到唐朝梅雨文學(xué)意象的基本形成，再到宋代梅雨作為文學(xué)意象其情感內(nèi)涵的豐富和細(xì)致化以及明清時(shí)期“煙雨江南”的經(jīng)典表述的定型固化。作為中國(guó)古代文學(xué)中記載較為豐富、較為特別的意象之一，梅雨這一文學(xué)意象有著獨(dú)特的美感和文學(xué)內(nèi)涵，在中國(guó)古代文學(xué)中有著獨(dú)特的韻味和魅力。
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