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李清照詞對前人成果的借鑒
對李清照藝術上影響最大的當屬蘇軾，李清照的父親作為“蘇門后四學士”之一，自然與蘇軾交往過從，以下是小編搜集的一篇探究李清照詞對前人成果借鑒的論文范文，歡迎閱讀參考。
關于李清照及其作品的研究可謂汗牛充棟，然而對李清照能夠取得如此大的成就的原因似乎討論較少，甚至囿于其女性身份而認為其無所依傍，例如鄭振鐸在插圖本《中國文學史》上就說：“她是獨立于一群詞人之中的。 她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的什么影響。”這幾句話，就明顯有違歷史事實。 一個優秀作家的出現，其必然是在前人的基礎上有了新的拓展，而很少是一空依傍、完全不受別人影響的。因此，我試著就此問題進行探索，以便后來者更進一步。
我們將此藝術淵源分成顯性和隱性，從兩個方面觀察李清照對前人成果的借鑒，比較有助于研究的展開與人們的自我思考與總結。
一、李清照詞的顯性藝術淵源①
顯性藝術淵源，通常能夠從詞的內容中看出作者化用了誰的句子，受到誰的影響，同時，這種影響也顯然存在于其詞作的內容及風格上。 不過，典故并不全是藝術淵源，這可以通過下文的論述看到。
對李清照藝術上影響最大的當屬蘇軾。李清照的父親作為“蘇門后四學士”之一，自然與蘇軾頗有過從，她自己當然也不免受到蘇軾的巨大影響，例如《如夢令》(常記溪亭日暮)，此詞楊金本《草堂詩余》前集卷上認為是蘇軾所作，當然不確。 然而逆推何士信編輯此集的原因，蓋亦有其理由，否則以宋朝人編選宋人詞集，不致出此大的漏洞。 詞的內容寫在溪亭飲酒玩樂，醉后歸舟所產生的一系列活動，誤入路途，爭先渡舟，鷗鷺驚起，所有詞句顯示出空靈搖曳、豪爽不羈的品格，細細玩味，確有蘇軾詞的影子。
蘇軾詞不僅是在文化淵源上影響了清照，更在于蘇軾之氣質與性格，也給了清照以啟發和感悟：病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘月上窗紗。 豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。 枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。 終日向人多蘊藉，木犀花。
②118《山花子》一首不僅化用蘇軾《南歌子》(荏苒中秋過)成句，而且詞中的意境亦為相似。 而《瑞鷓鴣》一首，乃是詠銀杏，贊其“風韻雍容”，而“玉骨冰肌”更是贊其貌之晶瑩剔透。其中，“玉骨冰肌”乃本于蘇軾《洞仙歌》，即“冰肌玉骨，自清涼無汗”。
對李清照詞有重要影響的第二位詞人就是秦觀。
所有人在年輕時候，總有情思逸發的時刻，何況多愁善感的清照。 例如《浪淘沙》(簾外五更風)一首：簾外五更風，吹夢無蹤。畫樓重上與誰同?記得玉釵斜撥火，寶篆成空。 回首紫金峰，雨潤煙濃。一江春浪醉醒中。 留得羅襟前日淚，彈與征鴻。
�、�121此乃是趙明誠去世后清照所作之悼亡詞。 秦觀《減字木蘭花》(天涯舊恨)寫女子之愁思：“天涯舊恨，獨自凄涼人不問。 欲見回腸，斷盡金爐小篆香。 黛蛾長斂，任是春風吹不展。 困倚危樓，過盡飛鴻字字愁。 ”同樣的柔腸寸斷，同樣的“一春魚雁無消息”，凄涼之感溢于言表。 一個是“欲見回腸，斷盡金爐小篆香”，一個是“記得玉釵斜撥火，寶篆成空”，同樣的意象都具有一種悲劇的美感。
其次是歐陽修、黃庭堅、范仲淹與晏殊。宋初詞人作詞，大多繼承“花間”余韻，在此中間，以晏殊和歐陽修為最著名。 歐陽修專向詞的內容深度開掘，在這一點上引起了李清照的興趣，如她的《臨江仙》(庭院深深深幾許)兩首言“予酷愛之，用其語作‘庭院深深深幾許’數闋”,則顯然表明李清照極其喜愛歐陽修的小詞。
李清照非常欣賞黃庭堅善用典故的長處，如《青玉案·用黃山谷韻》(征鞍不見邯鄲路)：征鞍不見邯鄲路。 莫便匆匆歸去。 秋風蕭條何以度。明窗小酌，暗燈清話，最好留連處。 相逢各自傷遲暮，猶把新詩誦奇句。 鹽絮家風人所許。 如今憔悴，但余雙淚，一似黃梅雨。
�、�98從內容上看，“明窗小酌， 暗燈清話， 最好流連處”，戀戀不舍之情溢然在外，而下闋“鹽絮家風人所許”，則是對自己出身書香門第的自我肯定，也是對其弟弟李迒的期望。再者，李清照以此詞送別弟弟，與黃庭堅以詞答別哥哥一樣，既有內容的相似，更有詞律的相同。
《一剪梅》(紅藕香殘玉簟秋) 是易安在家想念外出尋訪碑刻的丈夫所作。最后一句“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”可謂影響后世甚廣，然而其本源則在范仲淹《御街行》(秋日懷舊)句中：“都來此事，眉間心上，無計相回避。 ”
而晏殊詞透露出的富貴淡雅的情致，與清照年輕時的生活，可以說頗有相似之處，再加上晏殊在宋初的巨大影響，清照自然會注意到他的詞作成就，如《點絳唇》(寂寞深閨)這首詞第二句“柔腸一寸愁千縷”，卻是脫胎于晏殊《木蘭花》：“無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。 ”這種柔和細膩的遣詞排句在抒發個人情感上往往十分便利， 因而李清照在思念丈夫之時，受到晏殊的影響是自然的。
二、李清照詞的隱性藝術淵源
隱性藝術淵源，乃是指通過詞的意象傾向性的影響來表現出來，亦包括詞家的好惡與情感的不自覺的偏好。 這種影響易為大家所忽略，然而這些影響才是更為基礎性的，因為這種淵源是清照之所以為清照的基礎，也是其形成“易安體”的內在條件。 外在的吸收可算是直接的，而內在的容納則是會成為其取裁的重要標準。 在李清照的人生歷程中，其父親李格非和她的“說項者”晁補之，對她具有很深的影響。
《宋史·李格非傳》 引李格非言：“文不可以茍作，誠不著焉，則不能工。 且晉人能文者多矣，至劉伯倫《酒德頌》、陶淵明《歸去來辭》，字字如肺肝出，遂高步晉人之上，其誠著也。”以“誠”始、以“誠”終，并舉晉人劉伶、陶潛為例來證明作文“誠”的重要性，可見李格非本人對于作文風格的暗示。 閱讀李清照的詞作，我們常常發現，她對東晉文學有一種特殊的喜愛，因而作品中常有關于東晉文人的意象。李格非上文中提到的劉伶和陶淵明都有在清照詞中提到。 而且，據初步統計， 約有 12 首詞中引用了東晉人物或者書籍中的故事。
張邦基《墨莊漫錄》卷六③言：“李文叔常有《雜書》論左、馬、班、范、韓之才云：司馬遷之視左丘明，如麗倡黠婦，長歌緩舞，間以諧笑，傾蓋立至，亦可喜矣。然而不如絕代之女，方且卻鉛黛，曳縞紵，施帷幄，裴徊微吟于高堂之上，使淫夫穴隙而見之，雖失氣疾歸，不食以死，而終不敢意其一啟齒而笑也。”李格非認為司馬遷的文筆“如麗倡黠婦”，有讓人“近觀褻玩”的嫌疑，不如左丘明的作品那樣“卻鉛黛，曳縞紵，施帷幄，裴徊微吟于高堂之上”，是真正的洗盡鉛華呈素姿，讓人產生一種不可逼視的崇高。 文章辭達而已，不必過多修辭， 這就影響到李清照對于創作文學作品的態度。 我們向來認為李清照的作品明白如話，就是這個原因。
《李清照資料匯編》朱弁條言：“趙明誠妻，李格非女也。 善屬文，于詩尤工。 晁無咎多對士大夫稱之。 ”
這幾句話在李清照研究中引用的次數頗多。一般認為李清照的文才顯露于世，有晁補之的很大功勞。 他有《評本朝樂府》一篇，可與清照《詞論》對看。 此一段雖不及清照《詞論》系統，但是評價中肯，其中對蘇軾詞和黃庭堅詞區別對待，這是很有眼光的，他肯定蘇軾詞的發展方向，給予蘇軾詞風以支持，同時高度評價秦觀的詞作，是深得詞學三味的言論。
但是，李清照進一步提高了詞作的門檻，即使晁補之評價很高的秦觀詞，在李清照眼里，也如“貧家美女，雖極妍麗風逸，而終乏富貴態”。而在晁補之眼里，蘇軾詞雖然“不是當家語”，然而蘇軾本人才氣橫溢，“橫放杰出”，本就不需亦步亦趨地守著律法不放。 但是在李清照看來，蘇軾作詞“往往不諧音律”，是犯了大忌的，并且一并批評了晁補之認為沒有多大問題的晏殊、歐陽修等人。這反映出兩人詞學主張的不同：晁補之兼顧詞律與內容然稍偏向內容一面，認為詞作的內容好，便并不一定受到詞律的束縛，并且還能與唐詩相提并論;李清照亦兼顧詞律與內容但稍偏向格律一面，在文中對四聲剖析更細密，注重協律、鋪敘、典重、情致、故實。不過，我同意一些學者關于《詞論》中，李清照對于詞音樂性的強調，并不是否認“以詩為詞”的論點。而只不過是不滿蘇軾等人略無顧忌的肆意落筆而已。
很明顯，李清照在吸收李之儀、蘇軾特別是晁補之詞學研究成果的基礎上形成了自己系統的詞學觀，注重詞音律的諧和和詞本色的維護，發出詞“別是一家”的聲音，這在詞學歷史上是有重要意義的。
綜上所述，李清照能夠成為中國歷史上最為著名的女作家，除了自身的原因外，她對前輩詞人的潛心研究與借鑒， 使其能夠迅速在前人的基礎上成長起來。 我們也必須清楚，有些詞人或許只是在她詞創作的一句半句上影響了她，然而即使是這一句半句的影響， 也來自清照對其人其作品全面了解的基礎上，否則引用便是無從措手的。 她的詩、詞、文，以及她的其他文學成果，都浸淫著其時代的色彩，我們考察李清照的藝術成就，不僅需要縱向研究其文本，也需要橫向結合其所處時代之各個要素來進行。
參考文獻
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