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論析建立生態價值論 豐富馬克思的勞動價值學說
論文關鍵詞：馬克思學說；勞動價值論；生態價值；環境；可持續發展
論文摘要：在人類已邁進可持續發展新時代的今天，建立生態價值論是堅持馬克思勞動價值學說的需要，也是馬克思勞動價值論隨著實踐的發展而不斷豐富和完善的重要表現。探討如何在傳統經濟學價值理論的基礎上構建以生態經濟價值為核心的可持續發展經濟價值理論，可以進一步論證馬克思勞動價值學說與時俱進的理論品質。
近年來我國學術界圍繞著馬克思勞動價值學說，展開了各種不同意見的爭論，歸納起來不外乎兩種觀點:一是認為應該根據發展變化的新情況和新實踐，沿著馬克思主義經典作家的理論邏輯思路和方法，在堅持馬克思勞動價值學說的基礎上，豐富和發展這一科學理論，用發展著的勞動價值論指導新的實踐;另一種則是以當今經濟社會發展的新情況和新實踐為借口，否認馬克思勞動價值學說的科學性和生命力，尤其是自黨的十五大提出我國實行按勞分配和按要素分配相結合的分配制度以后，一些學者對馬克思勞動價值論的懷疑甚至否定就多了起來，出現了在經濟學領域里要丟掉馬克思勞動價值學說這個老祖宗的傾向。我認為，馬克思勞動價值學說具有與時俱進的理論品質，要求我們用馬克思主義的寬廣眼界觀察現實世界，用當代最新的科學知識認識客觀世界，站在時代前列，站在實踐前沿，開創馬克思勞動價值理論發展的新境界。
一、傳統經濟學價值理論是與生態相脫離的價值理論
在傳統的經濟學研究中，經濟學家往往認為經濟過程不造成環境性質的變化，也不為所處環境性質變化所影響。經濟過程為一種與外部隔絕、自成系統以及與歷史無關的過程，一種既無外流、又無內流，在消費與生產之間自行循環的過程。長期以來，傳統經濟學視經濟系統為一相對孤立的系統，沒有把人類社會經濟體系看成是建立在生態系統基礎之上的，沒有把人類經濟活動和生態環境作為一個有機整體來研究社會生態價值運動及其規律;而是將社會生產與再生產過程看成和生態過程毫不相關的，甚至對立的純粹的經濟過程，因而生態過程就被排除在社會生產與再生產過程之外。因此，傳統經濟學價值理論把人類勞動過程看成是一種單純的經濟過程，因而認為人類勞動只能投入在經濟系統內部. 經過人類勞動過濾的也只有經濟產品，在商品經濟條件下就表現為商品。所以，勞動價值論，就是商品價值論。人們把自然生態的進化與演替，看成是完全由生態系統的自然力本身的作用所推動，與人類勞動無關。這樣，理所當然地就把自然資源和自然環境的價值即生態價值排斥于國民經濟運行與社會再生產價值運動之外。所以，我們完全可以說，傳統經濟學勞動價值學說忽視了經濟系統與生態系統的相互影響，是一種與生態相脫離的價值理論。
自然資源和自然環境完全是大自然的產物，沒有凝結人類勞動，它只有使用價值，而沒有價值，因而人們可以無償使用它，是大自然的恩賜。在這種觀念指導下，“資源無價、原料低價、產品高價”的不合理狀況長期存在，以致經濟的發展，將大量的可更新的和不可更新的資源投人生產生活領域，加之掠奪性的過度開發和浪費使用，造成了資源耗竭、環境污染和生態破壞的嚴重后果，使自然資源和自然系統的供給與需求之間產生了尖銳的矛盾，表現為以下幾點:第一，數量的變化。一些過去非常豐裕的環境資源，例如新鮮的空氣、清潔的淡水、肥沃的土地，現在變得供不應求了。第二，質量的變化。由于環境中有害物質的積累和污染物排放速度的加快。導致環境質量下降，高質量的環境資源日益稀缺。第三，人類對環境需求的變化。現代社會人們對環境資源的需求不僅在數量上迅速增加，而且在質量上也提出了更高的要求。
二、建立生態價值論是堅持馬克思勞動價值論的需要
自20世紀下半葉以來，尤其20世紀80年代以來，環境危機和生態危機并存交織，導致人與自然關系緊張到了空前尖銳的程度.使生態與經濟的極不協調成為當代經濟社會發展的重大矛盾問題。人類對有限的環境資源的利用不得不作出抉擇。從而使得生態環境價值理論問題勢不可當地進人了經濟學研究的殿堂。
價值問題在理論上的尖銳性不亞于生態環境問題在實際生活中的尖銳性，因為這個問題不解決，資源的濫用、生態的破壞等環境問題就不可能根本解決。包括邊際效用價值論和勞動價值論在內的各種東西方價值理論紛紛登臺，對生態環境價值問題進行闡釋。自1980年代以來，我國馬克思主義學者堅持以馬克思主義勞動價值學說為指導，用馬克思的勞動價值論分析了生態環境價值，并建立起了生態價值論，其對生態環境價值的認識主要有以下幾個方面:
首先，在當代，人類文明由工業文明向生態文明轉變的生態時代，在人類生存的“地球村”，不僅那種和生態過程無關的純粹的經濟過程是不存在的，而且與社會經濟無關的純粹的自然過程，或者說沒有人類留下足跡的純粹的生態過程，也是基本上不存在的。我們完全可以說，人類社會發展到今天，人類活動已伸展到地球生態系統的每一個角落，現在人類社會依賴的、供人類社會利用的自然資源都無不打上人的活動的印跡。因而，人類社會勞動對自然生態系統的滲透已經是一種極為普遍的生態經濟現象。在這種歷史條件下，我們不僅有必要，而且有可能，把勞動價值論由過去的經濟系統延伸到生態系統中去，建立生態價值論，使勞動價值論反映生態經濟復合系統價值運動的真實面貌。
其次，在當今自然資源短缺和環境質量下降的迫使下，人類經濟活動消耗自然資源與自然環境和人類自身生產與生活消耗環境質量的生態需求滿足，不僅要按其固有的自然生態規律，還要或多或少投入一定量的人類勞動，才能再生產出達到維持生態環境具有人類生存和經濟社會發展的使用價值。因此，當代人類的各種智力的、體力的、直接的、間接的勞動流轉和凝結于生態系統之中，形成生態價值。所以，當代人類社會勞動不僅創造了商品價值，而且創造了生態價值，它構成為勞動價值論的一項根本內容。對此，我們可以說，把勞動價值論延伸與擴展到生態環境系統中去，在勞動價值論的基礎上，建立生態價值和生態經濟價值論，這是在當代堅持和發展馬克思勞動價值學說的一個很重要體現。
再次，當今人類社會正在進人生態時代，隨之出現了人類社會的一種新型的勞動，并且越來越成為人類社會勞動的主要形式，這就是人類重建、恢復、補償、保護與建設生態環境的人類勞動。我國“十五”計劃綱要強調指出:“要把改善生態、保護環境作為經濟發展和提高人民生態質量的重要內容，加強生態建設，遏制生態惡化，加大環境保護和治理力度，提高城鄉環境質量�！薄度珖鷳B環境保護綱要》提出了要結合生態環境建設，組織重建與恢復生態系統。因此，這種重建、恢復、補償、保護與建設生態環境，使之具有人類生存和經濟社會發展所需要的使用價值的勞動，是創造生態環境價值的新型的勞動形式，已構成為21世紀人類生態經濟社會活動的最重要的內容。
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