優(yōu)質(zhì)人生的九大敵人
浪費(fèi)生命的三大積習(xí)
簡(jiǎn)單地說(shuō)，我們的生命會(huì)浪費(fèi)在哪些地方呢?
主要在三個(gè)方面：無(wú)聊交際、無(wú)聊閱讀和無(wú)聊休閑。
無(wú)聊交際，包括開(kāi)無(wú)用的會(huì)、交無(wú)用的朋友、經(jīng)常參加一些無(wú)聊的應(yīng)酬等等。其次是無(wú)聊的閱讀，也就是垃圾閱讀，包括翻一些無(wú)用的書(shū)，讀一些沒(méi)有用的報(bào)紙，看一些沒(méi)有用的電視等等。人有一種惰性，就是有時(shí)候拿起一張報(bào)紙本來(lái)想隨便翻翻，結(jié)果一看就是兩個(gè)小時(shí)三個(gè)小時(shí)。在現(xiàn)在的這個(gè)信息爆炸時(shí)代，這種無(wú)聊閱讀對(duì)年輕一代更是一個(gè)巨大的威脅——無(wú)聊的網(wǎng)站、無(wú)聊的網(wǎng)上信息、無(wú)聊的手機(jī)短信等等充斥你的周圍，很容易造成浪費(fèi)時(shí)間浪費(fèi)生命。第三個(gè)是無(wú)聊休閑，比如賭博中的麻將、打牌、賭馬……如果炒股票不專業(yè)的話，其實(shí)它也會(huì)成為一種不良習(xí)慣，幾乎就像賭博一樣。這些綜合起來(lái)，就是浪費(fèi)生命的三大積習(xí)。
生命中的三大依賴癥
人生的三大依賴癥，分別是：物品依賴癥、密碼依賴癥和記憶依賴癥。
第一是物品依賴癥。通過(guò)2008年這次南中國(guó)史無(wú)前例的大雪災(zāi)，我們就會(huì)發(fā)覺(jué)人類對(duì)電的依賴已經(jīng)不可或缺了。這根拐杖一旦拿起來(lái)之后，再離開(kāi)它，你就不會(huì)走路了。對(duì)手機(jī)的依賴也是一個(gè)例子。我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到周圍人說(shuō)，哎呀，我的手機(jī)丟了，所有的聯(lián)系資料都在里面，所以沒(méi)有辦法給朋友打電話。就是說(shuō)，一旦手機(jī)這個(gè)機(jī)器沒(méi)有了，好像就惶惶不可終日了。
現(xiàn)在是信息時(shí)代，很多東西都變?yōu)橐粋�(gè)個(gè)數(shù)字編碼了，結(jié)果我們對(duì)于數(shù)字編碼的依賴，比如說(shuō)對(duì)密碼的依賴就越來(lái)越嚴(yán)重了�，F(xiàn)在，無(wú)論是家庭還是個(gè)人都有很多密碼，從存折密碼、密碼箱的密碼，到網(wǎng)上電子郵箱的密碼、即時(shí)通訊軟件(比如QQ)的密碼等等，一個(gè)生活在城市當(dāng)中的人，至少會(huì)和幾十個(gè)密碼發(fā)生關(guān)系。當(dāng)你一旦忘掉某個(gè)密碼的時(shí)候，生活的秩序馬上就被打亂了。
記憶依賴癥又是什么意思呢?我們經(jīng)常會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在找東西上面，因?yàn)槲覀兿胍押苤匾臇|西放在安全的地方，或者非常容易找到的地方，但到最后你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些重要的東西偏偏怎么找也找不到了，在這種情況下，記憶力似乎失效了。
生命中三大不可挽回的痛
A．子欲養(yǎng)而親不在
我們大多數(shù)人、大多數(shù)時(shí)候都自認(rèn)為很孝敬父母。我要講的不孝敬父母，并不是表面上的不孝敬，而是指事后才發(fā)覺(jué)對(duì)父母做得不夠的那些事情。子欲養(yǎng)而親不在，就是人生的一大遺憾。我就深有這個(gè)體會(huì)。我父親非常辛苦，他也是生不逢時(shí)，他最好的時(shí)光是在我們國(guó)家最困難的時(shí)候度過(guò)的。那時(shí)候，每人每年的`糧食缺口是3個(gè)月，我在外面當(dāng)兵，從當(dāng)兵的第一個(gè)月開(kāi)始，哪怕自己餓肚子，我也盡量把糧票節(jié)約下來(lái)，把每一分錢寄回家，即便如此，還是杯水車薪。等到我生活略好的時(shí)候，我想把父母帶到部隊(duì)，但是他們都已經(jīng)不在世間了。我父親臨到去址的時(shí)候，都沒(méi)有真正享到人間清福。所以，我雖然有孝心，但卻沒(méi)有這個(gè)孝力。我母親比我父親長(zhǎng)壽10年，雖然我仍然很有孝心，但有很多事情我還是沒(méi)有做到。直到他們?nèi)既ナ乐�，我才覺(jué)得這是很遺憾的事情。
香港的黃霈，他講了一個(gè)更典型的例子。他說(shuō)，他進(jìn)行博士論文答辯的那一天，正好碰上他母親生病，但論文答辯至關(guān)重要，很多導(dǎo)師聚集在一起，如果請(qǐng)假不去的話，就不好交代；而且，這個(gè)博士就只能留待5年之后再去考了，所以，他選擇了論文答辯。但是就在他答辯完成的時(shí)候，他母親已經(jīng)進(jìn)入彌留之際了。等他趕到醫(yī)院看望母親時(shí)，母親已經(jīng)不能說(shuō)話了。后來(lái)，黃霈總是遺憾地自責(zé)，為什么當(dāng)時(shí)會(huì)把那頂博士帽看得那么重，難道這頂博士帽，對(duì)他一生就有那么大影響嗎?難道把這個(gè)實(shí)情告訴那幾位導(dǎo)師，讓他們這一天白跑一趟有那么嚴(yán)重嗎?而母親的去世卻是不可挽回的。
B．父欲教而木成舟
不教子，這也是一個(gè)很大的問(wèn)題。我們現(xiàn)在經(jīng)常處在兩種狀態(tài)中，一種是想教好小孩但是方法不對(duì)，將孩子并不喜歡的專業(yè)或志愿強(qiáng)加給小孩，他后來(lái)會(huì)埋怨你；另外一種是由于我們的粗心或者說(shuō)沒(méi)有精力，或者更嚴(yán)格地說(shuō)是不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有好好教育孩子。我們總是很忙，男人們覺(jué)得自己總是在外面拼搏，整天忙于打天下，不就是為了讓家里有一點(diǎn)錢，能夠買得起房子、車子，能夠過(guò)得有面子嗎?女人們呢，就覺(jué)得我白天在外面忙，要上班，回來(lái)還要照顧老小，我比誰(shuí)都累啊。所以，很多時(shí)候，那些小孩，尤其是到了青春期的小孩，他最好的朋友、知心朋友往往是同學(xué)，甚至是一些校外的同齡人，或者網(wǎng)上不認(rèn)識(shí)、素未謀面的朋友。
家長(zhǎng)們因?yàn)闆](méi)空管孩子，與孩子溝通交流，所以孩子有很多真心話并不對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，而是對(duì)同學(xué)說(shuō)，甚至是對(duì)素未謀面的、根本不知道是何方神圣的一個(gè)網(wǎng)上的隱形人去訴說(shuō)。假如在這種情況下，小孩能夠健康成長(zhǎng)，就算是很幸運(yùn)的事情了。但是，如果在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，由于家長(zhǎng)的缺位而造成一些不可改變的失誤，那可就是很遺憾的事情了。
C．一失足成千古恨
人生當(dāng)中有些事情做錯(cuò)了沒(méi)有關(guān)系，但是有的錯(cuò)誤卻是一失足成千古恨。比方說(shuō)，遇到類似結(jié)婚或者選專業(yè)這樣的事情，一次失誤就有可能讓你遺憾終生。還比如開(kāi)車，其實(shí)很多車禍，是1％秒的差時(shí)，那時(shí)候的一失，百年之身就沒(méi)有了。
舉諸葛亮的例子，諸葛亮為什么會(huì)失街亭呢?就是因?yàn)橛缅e(cuò)了一個(gè)人。有一副古對(duì)聯(lián)“諸葛一生唯謹(jǐn)慎 呂端大事不糊涂”，說(shuō)的就是呂端經(jīng)常糊糊涂涂，但是遇到大事的時(shí)候反而頭腦清醒。諸葛亮剛好反過(guò)來(lái)，一生事事非常謹(jǐn)慎，可是遇到大事的時(shí)候反而糊涂了。我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)學(xué)呂端，小事上可以盡量地糊涂，但是大事不要糊涂。
我們?cè)谶x擇人生伴侶的時(shí)候也不能糊涂。我們是不能選擇父母的，但可以選擇伴侶。為什么找一個(gè)好的伴侶比一切都重要呢?分析一下，你的親人當(dāng)中有以下幾類：第一是父母，父母先你而生，先你而去，是最親的親人。是你的“生產(chǎn)廠家”；接著是兄弟姐妹，他們基本上與你同時(shí)誕生，同時(shí)離去，有一種血脈親情，而且是在同一個(gè)環(huán)境里面成長(zhǎng)的；第三類就是孩子，孩子誕生得比你晚，離開(kāi)得也比你晚很多，繼承了你的血脈，是你自己生命的延續(xù)。想象一下，孩子是你跟伴侶共同生育的，如果找到一個(gè)不合適的伴侶，那么這個(gè)孩子將來(lái)會(huì)長(zhǎng)成什么樣呢?
【優(yōu)質(zhì)人生的九大敵人】相關(guān)文章：
讓敵人活命的勵(lì)志故事07-13
創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)積累最大的敵人08-22
美國(guó)留學(xué)面簽最大敵人09-12
時(shí)間是朋友還是敵人職場(chǎng)故事06-23
挑選優(yōu)質(zhì)豬肉的技巧10-11
父親的菜園優(yōu)質(zhì)教案08-15
抑郁癥是現(xiàn)代文明最可怕的敵人09-11