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心無旁騖求知問學征文精選5篇優秀作品
心無旁騖主要用于形容人的一種精神狀態。心中沒有另外的 雜念。形容心思集中， 專心致志。下面小編收集了5篇心無旁騖求知問學征文，供大家參考，希望對你們有幫助。
心無旁騖求知問學征文一
心無旁騖，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗;心無旁騖，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭成蝶絢麗綻放的光輝;心無旁騖，是涓涓細流一點一滴的匯聚，一處處的融合，才有東入大海波瀾壯闊的洶涌。而面對腐朽官場，陶淵明悠然南山，醉心創作;站在歷史的海岸漫溯，楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;面對黑暗中來自四面八方的詰難，魯迅勇往直前，口誅筆伐，縱使一身清苦，縱使馬革裹尸，縱使危機四伏，他們選擇——心無旁騖，求知問學。
“心無旁騖，求知問學”這么樸實的字眼躍入在我們眼球之時，有些人可能會覺得過時陳舊無新意，老套古板沒意思。但恰恰相反，在這個選擇多樣，信息爆炸的社會，又正是賦予了它新的內涵，符合時代的潮流，成為我們重要的精神向導。求知問學指的不再是單一的書本知識學習，而心無旁騖也不是“兩耳不問窗外事”的潛心鉆研，在新時代下，心無旁騖，求知問學描繪的應該是這樣的場景:我們秉承著求知探索的信念，朝著心中的理想前進，在前進中不斷學習求索。能夠在網絡社會取我所需關注資訊，面對紛繁復雜的誘惑不為所動心靜如水。正如居里夫人所說，“我們必須吃，喝，誰，必須玩樂，戀愛，接觸生活中最甜蜜的東西，但是不應該受它支配。同時，除這些外，我們可憐的頭腦里占優勢的，必須是一個終身全力追求的理想�！�
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，穿過歷史的車輪，總有一些人給我們這樣或那樣的啟示。漢朝末年，讀書人管寧與華歆從小在一起讀書，是非常要好的朋友。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧管讀書如故，不以為然，而華歆放下書跑出去觀看，并被華麗的排場所吸引。寧管看到這種情景，再也抑制不住內心的失望和惋惜，把兩人共坐的席子割成兩半，分席而坐，從此兩人斷絕交情。割席斷交的典故也由此而來。這個故事帶給我們更多的是反思，手指滑動屏幕時間的悄然流逝，關注娛樂新聞的八卦心理，讓求知問學的計劃一次次被擱淺，然后再信誓旦旦的說著下次一定改變來撫慰自己的后悔，這是大部分“華歆”的寫照。反觀一代文學巨匠楊絳，商業大咖馬云，晚清名臣曾國藩，都是毫不動搖，向著自己所想窮其一生。他們從弱者的逆襲到成功者的崛起，不知道在多少個夜深人靜時忍受孤獨寂寞，心無旁騖，在求知問學的路上越走越遠。
回到當下，作為大學生的我們，在低頭族不分場合頻現，智能手機成為必需品的氛圍里，在從高中沉重的課業負擔中解脫，正想著如何放松自己的觀念里，在娛樂生活豐富，消遣方式多樣的大城市里，又如何做到心無旁騖，求知問學呢?我想，在大千世界中找到自己仰望和不被環境所同化這兩者同樣重要。求知問學，我們首先要明確自己所求所學是什么，包括社交藝術，創新創業，學術研究，技術鉆研等等，你，需要做一個選擇，去選擇成為一個怎樣的.人。找到自己的仰望，便是如此。同時，當我們不能去改變自己所處的環境，那就去選擇另一種環境。林清玄說:“一塵不染不是沒有塵埃，而是有塵埃讓它飛揚，我自做我的陽光�！比ふ乙粋�志同道合的好友吧，去加入一個能夠讓你成長的圈子吧，讓那些嘲笑譏諷的聲音變得微弱，讓那些形形色色的誘惑變得無力。
“我不去想，是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”，汪國真這樣說道，是啊，這世上有太多的因和果，到頭來都是浮生若夢，而那些真正留下來的，就是在求知問學的過程中沉淀下來的內涵。在物欲橫流的滾滾紅塵中，讓我們做一個心無旁騖，求知問學的快樂人!
心無旁騖求知問學征文二
歷史很長，一輩子很短。多少人用智慧與知識求取物質的享受和個人的利益，生命如落花一般隨水而逝，留不下一絲痕跡。能真正做到心如止水，心無旁騖，求知問學，不為稻粱謀的人微乎其微。唯有寧靜，得以致遠。
寵辱不驚，看庭前花開花落;
去留無意，望天上云卷云舒。
心無旁騖，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗;心無旁騖，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭成蝶絢麗綻放的光輝;心無旁騖，是涓涓細流一點一滴的匯聚，一處處的融合，才有東入大海波瀾壯闊的洶涌。而面對腐朽官場，陶淵明悠然南山，醉心創作;站在歷史的海岸漫溯，楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;面對黑暗中來自四面八方的`詰難，魯迅勇往直前，口誅筆伐，縱使一身清苦，縱使馬革裹尸，縱使危機四伏，他們選擇――心無旁騖，求知問學。
“心無旁騖，求知問學”這么樸實的字眼躍入在我們眼球之時，有些人可能會覺得過時陳舊無新意，老套古板沒意思。但恰恰相反，在這個選擇多樣，信息爆炸的社會，又正是賦予了它新的內涵，符合時代的潮流，成為我們重要的精神向導心無旁騖求知問學征文求知問學指的不再是單一的書本知識學習，而心無旁騖也不是“兩耳不問窗外事”的潛心鉆研，在新時代下，心無旁騖，求知問學描繪的應該是這樣的場景:我們秉承著求知探索的信念，朝著心中的理想前進，在前進中不斷學習求索。能夠在網絡社會取我所需關注資訊，面對紛繁復雜的誘惑不為所動心靜如水。正如居里夫人所說，“我們必須吃，喝，誰，必須玩樂，戀愛，接觸生活中最甜蜜的東西，但是不應該受它支配。同時，除這些外，我們可憐的頭腦里占優勢的，必須是一個終身全力追求的理想�！�
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，穿過歷史的車輪，總有一些人給我們這樣或那樣的啟示。漢朝末年，讀書人管寧與華歆從小在一起讀書，是非常要好的朋友。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧管讀書如故，不以為然，而華歆放下書跑出去觀看，并被華麗的排場所吸引。寧管看到這種情景，再也抑制不住內心的失望和惋惜，把兩人共坐的席子割成兩半，分席而坐，從此兩人斷絕交情。割席斷交的典故也由此而來。這個故事帶給我們更多的是反思，手指滑動屏幕時間的悄然流逝，關注娛樂新聞的八卦心理，讓求知問學的計劃一次次被擱淺，然后再信誓旦旦的說著下次一定改變來撫慰自己的后悔，這是大部分“華歆”的寫照。反觀一代文學巨匠楊絳，商業大咖馬云，晚清名臣曾國藩，都是毫不動搖，向著自己所想窮其一生。他們從弱者的逆襲到成功者的崛起，不知道在多少個夜深人靜時忍受孤獨寂寞，心無旁騖，在求知問學的路上越走越遠。
回到當下，作為大學生的我們，在低頭族不分場合頻現，智能手機成為必需品的氛圍里，在從高中沉重的課業負擔中解脫，正想著如何放松自己的觀念里，在娛樂生活豐富，消遣方式多樣的大城市里，又如何做到心無旁騖，求知問學呢?我想，在大千世界中找到自己仰望和不被環境所同化這兩者同樣重要
求知問學，我們首先要明確自己所求所學是什么，包括社交藝術，創新創業，學術研究，技術鉆研等等，你，需要做一個選擇，去選擇成為一個怎樣的人。找到自己的仰望，便是如此。同時，當我們不能去改變自己所處的環境，那就去選擇另一種環境。林清玄說:“一塵不染不是沒有塵埃，而是有塵埃讓它飛揚，我自做我的陽光�！比ふ乙粋�志同道合的好友吧，去加入一個能夠讓你成長的圈子吧，讓那些嘲笑譏諷的聲音變得微弱，讓那些形形色色的誘惑變得無力。
心無旁騖求知問學征文三
傳說在一片海域中，有著一個半人半妖的美女，她每天都用自己的歌聲誘惑航海者，就算見多識廣的水手們也無法抵御那美妙的歌聲，最終命喪黃泉。當普爾密斯經過這片海域時，他用棉花等物塞住了水手的耳朵，并吩咐水手們把他綁到欄桿上，無論自己如何懇求，都不能把他松開，就這樣當普爾密斯聽到哪美妙的歌聲是因無法動，最終走過了那片令人生危的海域。這個故事看起來荒藐無語，但是它確告訴我們一個道理，在求知的航道中不也一樣嗎，你能像普爾密斯一樣抵御可以毀滅自己前程的歌聲嗎?你竟然選擇了求知問學，那么你能做到心無旁騖嗎?
“心無旁騖似明鏡，無風何處起漣漪”這句話暗帶禪機，唐代高僧惠能曾說過“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃!”與此意相和，而這句話告訴我們的是，想要求知問學，那么就要做到心無旁騖。那么什么是心無旁騖呢?心無旁騖主要用于形容人的一種精神狀態。心中沒有另外的雜念。形容心思集中，專心致志。心無旁騖出處于冰心的'《談信紙信封》她在書中有這么一句話“有不少人像我一樣，在寫信的時候，喜歡在一張白紙上，或者只帶著道道的紙上，不受約束地，心無旁騖地抒寫下去的”。
“狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問”知識本身并沒有告訴大家怎樣運用，運用的方法仍在書本之外，它是一門技藝，不經實驗就不能得到，不可專門挑剔辯駁，但也不可輕易相信，學習是為了讓我們更好的充實自己、完善自己，讓自己變得更加適應這個社會，求知的目的不在于吹噓炫耀，而是應該尋找真理，啟迪智慧。早在古代孔子曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”而這句話告訴我們興趣才是最好的老師。沒錯興趣的確是最好的老師，你如果對求知充滿了興趣那么你一定會做到心無旁騖。
我們每個人都應該擁有一雙慧眼，在這個大千世界，你是選擇安逸享受還是奮力拼搏。你竟然選擇了求知問學，那么你就要做到心無旁騖。
心無旁騖求知問學征文四
走向成功的路也許坎坷，也許充滿了誘惑，只要心無旁騖就一定能到達成功。下面是小編整理的心無旁騖求知問學優秀征文稿范文......
走向成功的路也許坎坷，也許充滿了誘惑，只要心無旁騖就一定能到達成功。下面是小編整理的心無旁騖求知問學優秀征文稿范文，供大家參考! 心無旁騖求知問學征文范文篇1
花兒之所以嬌艷美麗，那是因為她們向往著春天的綻放，她們心無旁騖只為一次盛放。
雄鷹之所以能展翅翱翔，那是因為它向往蔚藍的天空，為了飛上云霄它不后悔，它不后悔為了翱翔一心一意的努力。
候鳥之所以能夠生存下來是，那是因為它向著目的地出發，沒有停留，它專注于自己的路。
走向成功的路也許坎坷，也許充滿了誘惑，只要心無旁騖就一定能到達成功。
我們不斷成長，不斷的確立目標并走向它，當我們在完目標的時候也許我們并不會按照既定的路線一心一意的完成它，因為生活是色彩紛呈的，也許我們會因為誘惑或者懶惰而放棄自己的目標，止步不前，但是如果我們能夠心無旁騖的沿著成功的路走下去，目標一定就會實現，就像歌德所說：“應該把精力集中在有價值的東西上面，把一切對你沒有好處和對你不相宜的東西都拋開�！比裟苓@樣，哪怕前路坎坷也會覺得成功就在眼前。
因為心無旁騖專注于成功，牛頓成為了物理學家。他們在知識的殿堂熠熠生輝，他們有專注的心。正如愛迪生所說：“成功者必須培養泰然心態，凡事專注，這才是成功的要點。”成功的路固然坎坷且艱辛，他們堅持著信仰，不理會旁人奚落的目光，不理會繁華世界的誘惑，一步再一步專注地向前，最終走到成功的`彼岸。
記得曾經看過一則這樣的故事：日本有一個廠家專門生產哨子，起初整個廠家只有六個人，生意慘淡。后來他們的哨子已小有名氣，廠家擴大規模，可是他們仍然只生產哨子，甚至聘請多個專家對他們的哨子進行研究和改善，后來他們的哨子一直被世界杯所采用，作為裁判的哨子。就是這樣的專注，就是這樣的心無旁騖，這個廠家得以在黑暗處看見了希望，得以一步步走向成功。
沒有夢想枉為少年，我們都有追逐成功的心，我們向往夢想的遠方，我們走在通往成功的路上，多一份堅持便多了一點希望，做到心無旁騖，一心一意，成功便在不遠處。
心無旁騖求知問學征文五
不同領域的兩位大師談起自己選擇各自的專業的原因時，結果竟不謀而合，都是由于“別的什么都不會”，只好選擇這個領域。這難道只是偶然?不是，任何偶然的背后都有一定的必然性。他們的成功也存在著必然性：他們將全部精力都放在這一方面上，再加上個人的努力，促使他們走向成功。因此，可以知道，心無旁騖地對待自己要做的事情是將它做好的必要保證。
現在的社會要求全能性的人才，但是卻存在有一些人樣樣通卻樣樣不精的現象。究其原因，就是因為他們的精力太分散了，以致于沒有一項可以稱之為特長，也因此，他們沒有成為某項領域的杰出人才。要想在某一領域取得成就，就必須用心去做。
著名物理學家丁肇中在談起自己的成功經驗時就表示自己決定為物理學領域作出一定的貢獻后，就把全部的精力都用在物理學上，最終才取得了矚目的成就。由此可見，大師們取得成功都有一定的相同點：將自己的精力投放在一處。
古代有兩個人拜師學棋，天邊有雁飛來，一人心無旁騖地下棋，聽老師講解，而另一個人則想著用劍將鳥射下后吃肉。結果，認真聽講的人學有所成，而心不在焉的人則沒有學到下棋的真諦。這與我們學生的學習有相通之處：只有上課認真聽講，不心猿意馬，才能真正領會課本知識，學以致用。其實，其中真正的訣竅還是用心去做，心無旁騖。
梁啟超曾作過一個名為《敬業與樂業》的演講，其中就說道：“主一無適便是敬�！币馑家簿褪钦f做一件事就只針對這一件事，而不要去管或做其它的事，這便是敬業。其實，不僅是對工作，當做其它小事時，用心去做都是必要的。只有這樣，你才能把事情做好，也只有這樣能夠提高效率。
當你做功課時，是認真做的時間短，還是做功課的時候想其他的事情時間短呢?當然是認真的時候時間短。因此，做一件事時心無旁騖，用心去做，這樣，就可以在較短的時間內取得較大成效，也只有這樣，你才能在選定的.領域取得一定成就。
居里夫人名叫瑪利亞。瑪利亞在中學讀書時，算術、歷史、文學、法文各門功課總是第一名，畢業時獲得了金質獎章。
瑪利亞家人口較多，他是最小的孩子。為了貼補家用，她家里還收留了一些寄宿生，許多孩子住在一起，人聲嘈雜，打鬧的事情常有發生，因此讀書的環境并不好，但瑪利亞有一個特點，他能夠專心致志的讀書，從不因為人多而受干擾。
每到晚上，瑪利亞就拿著本書坐在大桌子前，拿著 本書坐在大桌子前，兩個拇指堵著耳朵——這是她的辦法，不過，過一會因為很專心讀書，所以就用不著了。
瑪利亞的姐姐們覺的她的特點很有趣，就想方設法來打擾她，有一次，她們把椅子摞起來，只要瑪利亞一抬頭椅子就會掉下來，讀完書的她，一抬頭就被椅子砸到了，她模著受傷的地方，說了一句真無聊。
讀了這篇文章我覺得：我們應該向瑪利亞學習認真讀書，才能有好成就。
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