2023年經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大集合86句
"人的生命，只在一個(gè)呼吸間。"生命短促，我們應(yīng)該善待自己，思索活著的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，它是用來(lái)愉快地過(guò)生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。紅塵凡夫，人人都需要一分禪心。以下是小編搜索整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄86句,一起來(lái)看一下吧。
1、人給我自尊，我還他高尚；人給我快樂(lè)，我還他幸福；人給我寬容，我還他真誠(chéng)；人給我撫慰，我還他熱情；人給我希望，我還他感激；人給我親切，我還他尊敬。做人，既是以心換心，以情換情；也是以德報(bào)怨，以善報(bào)惡。心與心的距離，在于理解，在于真誠(chéng)。
2、想得通，才做得到；做得到，才能引導(dǎo)他人。
3、放下"我"的觀念，放下對(duì)"我"。
4、若能觀怨一毫之善，不見(jiàn)其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇痛苦，能往問(wèn)訊，瞻療所患，給其所須，當(dāng)知是人能善修慈。
5、快樂(lè)和幸福，本來(lái)就是說(shuō)不清，道不明，難以衡量的。歷史的發(fā)展， 讓我們的生活條件不斷地改善和提高，但卻從未在真正意義上滿足我們的 心。從大批的雇傭工人，到高高在上的公司大老板；從普通平民，到帝王 將相，沒(méi)有人不在抱怨生活的不幸福。
6、一日，老和尚叫小沙彌同念一段經(jīng)文，規(guī)定念完才有飯吃。
7、藝術(shù)并非起源于貴族，而是起源于大眾。"公共"是藝術(shù)的固有屬性，藝術(shù)如果失去了"公共"，就很難成為最優(yōu)秀的藝術(shù)。
8、凈化人心，需用愛(ài)心付出、用智慧輔導(dǎo)、用耐心陪伴。
9、只要不放棄堅(jiān)守，每個(gè)早晨都會(huì)屬于你，晨曦、朝霞、旭日 以及信仰、希望和愛(ài)一個(gè)都不會(huì)少。哪怕你曾經(jīng)在夜的深處迷失，哪 怕你在黎明之前一度絕望，內(nèi)心的堅(jiān)守會(huì)讓你在迷失中找到方向，在 絕望中看見(jiàn)理想之光。此刻，陽(yáng)光沐浴著你，晨風(fēng)輕撫著你，晨歌愉 悅著你，快樂(lè)包裹著你，幸福而安詳。
10、總低著頭，你就看不見(jiàn)山的高聳；總昂著頭，你就看不見(jiàn)水 的深邃。人生要豐富，思想不偏頗，你就要學(xué)會(huì)平視。
11、我們身上的特質(zhì)決定了我們喜歡做什么事，喜歡和什么人接觸，喜歡以何種方式處世，這些都是由先天和后天環(huán)境所形成的。這些特質(zhì)往往伴隨著我們的一生，伴隨著我們的成功與失敗。所謂"成也蕭何，敗也蕭何"。我們身上的特質(zhì)往住在某些時(shí)候會(huì)決定我們是否能成功，但當(dāng)成功后，這種特質(zhì)在某個(gè)階段卻又成為我們前進(jìn)路上的絆腳石。
12、擁有一顆寧?kù)o的心，痛苦將不再有。
13、古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？現(xiàn)實(shí)中人人都會(huì)犯錯(cuò)，人人都會(huì)有失 誤的時(shí)候，關(guān)鍵是能不能及時(shí)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，能不能及時(shí)改正它。有錯(cuò)不思 改正，或者口是心非，那只能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。
14、放松能使我們身心健康，發(fā)生任何事，遇見(jiàn)任何人，都不必害怕，不要擔(dān)心，心存感謝，就能面帶微笑。一個(gè)人如果經(jīng)常處在緊張、憂愁、憤怒的狀態(tài)，或挖空心思、胡思亂想而又不知道自己在做什么，那么他的臉上一定缺乏笑容，從而造成心理不健康，結(jié)果身體也不會(huì)健康。
15、"念佛人"這三個(gè)字對(duì)一般人來(lái)說(shuō)很平常，但戴在我的頭上卻成為我的皇冠，得甘露灌頂之位，蒙授記成佛。我喜歡"念佛人"這一頂帽，這頂皇冠。
16、想得開(kāi)，想不開(kāi)，最終還得想得開(kāi)，何不提前想得開(kāi)，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最終都是被放下，何不快樂(lè)的放下，受那么多累心做什么。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
17、如家犬不畏于人，山林野鹿見(jiàn)人怖走，瞋恚難去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。《大般涅槃經(jīng)》卷十五，梵行品
18、一般修行修不好，就環(huán)在心外有法而生見(jiàn)取。見(jiàn)取即是對(duì)外認(rèn)同。修行不把原本沒(méi)有的、那些多余的垃圾向外拋丟，卻往里面裝，裝得太多了，就把真正的自己活埋了。
19、喧鬧中的孤單，要么是一種真孤獨(dú)，要么是一種真寧?kù)o。
20、佛法在世間，無(wú)論出家人、在家人，修行開(kāi)悟不可脫離世間，不可拘囿 于身份所限，唯以修行為要。在家人證悟，一切治生產(chǎn)業(yè)或經(jīng)商或從政 或娛樂(lè)，皆為佛事。
21、說(shuō)好話如口吐蓮花；說(shuō)壞話如口吐毒蛇。
22、雙手做好事是利益人群，做錯(cuò)事是害人不利己。
23、這八苦分為了三個(gè)等級(jí)：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿足，尤其指快樂(lè)的短暫與快樂(lè)的變質(zhì)，快樂(lè)的終點(diǎn)總是通向痛苦，樂(lè)而受苦，無(wú)法改變；第三種是"行苦"，世間一切無(wú)常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現(xiàn)的曇花，這樣的規(guī)律與行相悖，人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠(yuǎn)，苦苦掙扎不得解脫。
24、禪不是佛教專有的，也不是佛陀創(chuàng)造的；但是禪是佛陀發(fā)現(xiàn)的，是每一個(gè)人都有的。說(shuō)穿了，禪就是人間佛教。
25、苦，是人生起跳的彈跳板；樂(lè)，是人生墮落的軟陷阱。
26、今日虛度，放縱一回。發(fā)現(xiàn)路遠(yuǎn)和路近是相對(duì)的，譬如去同 一目的地，有兩條道，一條距離遠(yuǎn)，一條距離近，走距離遠(yuǎn)的那條可 能先到達(dá)。道理很簡(jiǎn)單，近的或堵車(chē)，進(jìn)不能進(jìn)，退不能退；或正在 修路，要求車(chē)輛繞行；而遠(yuǎn)的那條因?yàn)檫h(yuǎn)，車(chē)輛稀少，路況也好，反 而暢通無(wú)阻。由是觀之，走捷徑風(fēng)險(xiǎn)很大。
27、禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
28、我們對(duì)待生活的態(tài)度和情緒，就像變幻的天氣。當(dāng)你覺(jué)得悲觀失望的 時(shí)候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂(lè)觀的 生活態(tài)度，你的生命中就會(huì)一直充滿陽(yáng)光。
29、佛，你許我今生圓夢(mèng)，我聽(tīng)你來(lái)世講禪。這一世，我已浸染了太多的凡塵煙火，有著無(wú)法卸下的責(zé)任。我無(wú)法作一個(gè)決絕之人，毅然轉(zhuǎn)身紅塵，從此做佛前的一盞青蓮。我只想找一株清涼的梅花，一同開(kāi)在最寒冷的嚴(yán)冬，不需要太久的光陰，一世便已足矣，因?yàn)閬?lái)世，我已許給了佛祖。
30、我們的人生常常被某些無(wú)形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會(huì)成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。
31、普賢十大愿有"廣修供養(yǎng)"，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在"廣收供養(yǎng)"，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。
32、禪是無(wú)處不在的，到處都有禪機(jī)，到處都有禪意。生活在迷失中的人不能領(lǐng)會(huì)禪機(jī)，感悟禪意，活在禪中而不知禪。如果我們能靜下心來(lái)品味生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中充滿著禪，充滿著行云流水般的自在與快樂(lè)。
33、一位哲人說(shuō)，世界上最大的悲劇和不幸就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)："沒(méi)人給過(guò)我任何東西。"許多人都抱怨過(guò)處境艱難，有人抱怨之后，著手改變現(xiàn)狀，有人卻在抱怨之后放棄了，而放棄便意味著屈服于現(xiàn)狀。
34、做人做事需往好處看、往大處想、往細(xì)處察、往深處解。心胸要大，落腳點(diǎn)卻須實(shí)在；著眼宜深，行動(dòng)起來(lái)卻要穩(wěn)當(dāng)。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實(shí)地走一步路，勝過(guò)說(shuō)一百句空洞的漂亮話。
35、人不可能不做錯(cuò)事，不可能不走彎路。
36、擁有一顆清凈心，是幸福之源泉。
37、日與夜雖然一半一半，但日為動(dòng)，夜為靜，白天人們工作，夜晚便休息安臥。善與惡雖然一半一半，但善的要發(fā)揚(yáng)，惡的要抑止。
38、生活即修禪。定力不堅(jiān)，心隨神移的凡夫俗子，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。
39、人人有情，人人都可以是菩薩；只是佛、菩薩與人的
40、超越迷情小愛(ài)，才能愛(ài)得一方心無(wú)掛礙，一方解脫自在。
41、簡(jiǎn)單，可以凈化人生；復(fù)雜，會(huì)丑化人生。
42、一個(gè)人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒(méi)有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危險(xiǎn)的。學(xué)佛的人也是如此，如果心念離開(kāi)了自己的本分，修行之路就會(huì)很坎坷，煩惱也會(huì)很多。所以，大家要時(shí)刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發(fā)揮能力為人群服務(wù)�！C嚴(yán)法師
43、贈(zèng)人以善言，重如珠玉；傷人以惡言，甚于劍戟。
44、佛陀、正法與僧寶，此三外之歸依境…．上師、本尊與空行，此三內(nèi)之歸依境…．氣、脈、明點(diǎn)三精要，此三歸依密境也……顯現(xiàn)、空寂與無(wú)別，此三了義歸依境…．若欲脫離無(wú)邊苦，應(yīng)以身心作歸依，全體交付三寶尊！《密勒日巴大師歌集》
45、修行就是修正你的想念、行為。若是你的想法不對(duì)、看法不對(duì)、行為做得不對(duì)，就要改正，這就是"真修行"�！桓葡壬�
46、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因?yàn)樗甙�，山谷蓄水是因�(yàn)?它深沉。做人也一樣，不要目空一切，要謙虛。大凡驕傲之人，常常只會(huì) 看到自己的長(zhǎng)處，并把它推向高峰，剛愎自用，任何意見(jiàn)都聽(tīng)不進(jìn)去，這 時(shí)，離失敗也就不遠(yuǎn)了。
47、若眼見(jiàn)色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺(jué)想，相續(xù)住，見(jiàn)色過(guò)患，見(jiàn)過(guò)患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復(fù)如是，是名律儀。
48、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無(wú)心自解脫。佛曰：緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
49、恒唯法師：命運(yùn)再給我們困難的時(shí)候，同時(shí)也給了我們一份堅(jiān)強(qiáng)，既然知道生命是一場(chǎng)遠(yuǎn)行，沒(méi)有艱難，那只是一種幻想，生命有多長(zhǎng)，拿出命運(yùn)中所有的高尚，雙腳去量。
50、恒愚法師：所有的路，無(wú)論主動(dòng)或被動(dòng)，都是人選擇的。某段時(shí)期的人生，只有一種味道，內(nèi)心再苦，你都只能面對(duì)這種味道里，要么麻木沉淪，要么振作自救。也許有人會(huì)說(shuō)，我真的沒(méi)有選擇，其實(shí)路有千萬(wàn)條，任何時(shí)候都不是只有一條道。該扛起時(shí)，別推卸責(zé)任，別輕易把抱怨養(yǎng)成習(xí)慣。
51、恒唯法師：生活這場(chǎng)經(jīng)過(guò)，遇到的善待，遇到的冷遇，誰(shuí)對(duì)這叵測(cè)的命運(yùn)安排都無(wú)能為力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狹隘，不去因?yàn)闊⿶蓝г�，不去因�(yàn)閭Χ鴳岩�，生活就是一�?chǎng)坦然和積淀、希望和喜悅。
52、古人云："靜以修身，簡(jiǎn)以養(yǎng)德。"靜能生慧，靜能安神，靜能致遠(yuǎn)，靜能超然。大道至簡(jiǎn)，大音稀聲。簡(jiǎn)單做事，簡(jiǎn)單思考，簡(jiǎn)單為人，一生簡(jiǎn)單。才是真理。
53、也許，花開(kāi)并非唯一的向往，花落并非所有的感傷。墜入塵世，閱讀滄桑，多少個(gè)夢(mèng)，似月光的飄渺，飛出心靈的圍欄。於朦朧間流浪，多少個(gè)夢(mèng)，棲落水草間，滾落成露珠，粲然一笑。
54、人生沒(méi)有十全十美，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，重新再來(lái)，千萬(wàn)不要用一個(gè)錯(cuò)誤去掩蓋另一個(gè)錯(cuò)誤。人生就是帶雨傘時(shí)不下雨，下雨時(shí)卻忘了帶傘；人生就是喜歡的人不喜歡我，不喜歡的人還是不喜歡我；人生就是勤奮工作時(shí)老板沒(méi)看見(jiàn)，偷懶摸魚(yú)時(shí)就被撞見(jiàn)；人生就是當(dāng)你思索人生是什么時(shí)，你什么都不是了。
55、葬在大海里的，不只有魚(yú)，還有誓言。
56、不是只有名貴的蘭花或艷麗的牡丹才能得到人們的贊美，只要是盛開(kāi)的花兒，哪怕是路邊極不起眼的野花，只要是怒放的生命，那么就都值得我們?nèi)ベ澝�；只要有人為我們帶�?lái)了歌聲，哪怕只是一曲簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)間小唱，我們也要為這樸素的歌聲報(bào)以開(kāi)心的笑聲和熱烈的掌聲；只要有人送給我們禮物，哪怕只是一張卡片、一個(gè)笑容，我們也當(dāng)充滿感激。命運(yùn)因知足而美麗。
57、看歷史長(zhǎng)河，悠悠千古，不論是英雄豪杰，王公貴族，還是平民百姓，有多少恩怨情仇，不都隨著生命的完結(jié)而消去？人生如歌，人生亦如夢(mèng)，向老天祈愿，相逢一笑泯恩仇。
58、寂靜不生，放曠縱橫，所作無(wú)滯，去住皆平。
59、修行就是要自己身口意的惡的行為要改善為善的行為。這就叫做修行！
60、一個(gè)修行人，他應(yīng)該是法喜充滿的、一切都能夠化解的，應(yīng)該是"心底無(wú)私天地寬"的。
61、人生也許會(huì)經(jīng)過(guò)隧道，但不要被隧道一時(shí)的黑暗所挫敗，因?yàn)槲覀兛倳?huì)和光明相遇！
62、在心理建設(shè)的過(guò)程中，最關(guān)鍵的就是認(rèn)識(shí)自己當(dāng)下的狀態(tài)和主動(dòng)希求改變的心。
63、"一生無(wú)性"最快活；"不計(jì)較"是積極而不是消極。
64、無(wú)心之過(guò)是一場(chǎng)意外，你不能譴責(zé)意外。
65、精進(jìn)勇猛，有大愿力，難的會(huì)變?yōu)橐�。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變�(yōu)殡y。
66、茶里，大紅袍的叫法最喜慶，中國(guó)，也是最霸氣的，就像一個(gè)男人霸道地對(duì)自己的女人說(shuō)：只許愛(ài)我一人。它的香，如蘭，是干凈男子的香，相當(dāng)沉靜，隱忍，同時(shí)飽滿深情，讓人動(dòng)容。茶樹(shù)在巖縫之中，高山迷霧沛雨，就像人，高處，不勝寒。茶葉浮沉，褪去紅袍，露出干凈的心。一場(chǎng)茶事，一場(chǎng)人事。
67、克制與隱忍是美德。很多事情，永遠(yuǎn)埋在心里比說(shuō)出來(lái)更美更好。很多時(shí)候，我們是那個(gè)打著燈籠四處尋找的人。很多時(shí)候，我們?cè)诨ㄇ鞍V了呆了。很多時(shí)候，我們不發(fā)一言走在春風(fēng)里。風(fēng)吹二三枝，其中一枝，一定是你。
68、佛曰：諸修多羅隨順一切眾生心說(shuō)，而非真實(shí)在言中。
69、寵辱不驚，看堂前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，往天上云卷云舒。
70、有一天，有個(gè)和有些人關(guān)系很好的人來(lái)到了達(dá)蘭薩拉。這里有很多人知道他要來(lái)，就呈先幫他貼標(biāo)簽，抹黑他的形象。結(jié)果就是，到了見(jiàn)面的時(shí)候，氣氛很不自在。
71、盛喜勿許人物，盛怒勿答人書(shū)。
72、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
73、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
74、你記得回來(lái)的路，卻為何忘了人間的距離。這岸的魂，莫問(wèn)對(duì)岸的魂來(lái)自哪里？對(duì)岸的魂，莫問(wèn)這岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明時(shí)分的奈何橋底。
75、行住坐臥，純一向心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。
76、無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。
77、我因無(wú)愛(ài)而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。懺悔無(wú)用。你有未了的前緣，去吧，去續(xù)你的姻緣，我等你回來(lái)。為此，我在菩提樹(shù)下求了五百年。
78、希望就這樣像一朵煙花一樣，綻放就綻放，洇滅就洇滅。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
79、舍心的特質(zhì)是促使自己對(duì)眾生一視同仁，作用是能看見(jiàn)眾生的平等素質(zhì)，摒除厭惡與喜好感是它的成功，引發(fā)對(duì)無(wú)知的毫不在乎是它的失敗。
80、寡聞之（愚）人，生長(zhǎng)如牡牛，唯增長(zhǎng)筋肉，而不增智慧。經(jīng)多生輪回，尋求造屋者，但未得見(jiàn)之，痛苦再再生。
81、"雨季我住此，冬夏亦住此。"此為愚夫想，而不覺(jué)危險(xiǎn)。溺愛(ài)子與畜，其人心惑者，死神捉將去，如瀑流睡村。
82、生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進(jìn)，不可拖泥帶水，切勿前腳已落地，后腳還不肯挪開(kāi)。昨日的事就讓它過(guò)去，把心神專注在今天。
83、應(yīng)急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜于惡。若人作惡己，不可數(shù)數(shù)作；莫喜于作惡，積惡則受苦。
84、生世間，最苦的莫過(guò)于心病，病在不知足，在相互比較，在不知"人外有人，天外有天"，須知不滿足的心是最痛苦的心。
85、菩薩應(yīng)代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。若自揚(yáng)己德，隱他好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》
86、三車(chē)喻云花安去，生如來(lái)家輛福祉。具靜律己用緣起，入報(bào)喜地夢(mèng)佛世。
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