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佛語祝福經典語錄300句
在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸有名的語錄吧，語錄不講求篇章結構，形式較為靈活。還苦于找不到優秀的語錄？以下是小編整理的佛語祝福經典語錄300句，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩。
2、一花一世界，一佛一如來。
3、所謂佛法者，即非佛法。
4、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
5、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
6、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起?妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。
7、自性發時，業識來空。
8、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
9、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
10、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
11、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
12、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
13、福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
14、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
15、諸心皆為非心，是名為心。
16、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
17、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
18、眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。
19、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
20、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
21、諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。
22、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續。
23、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
24、一念離真，皆為妄想。
25、如來說世界，非世界，是名世界。
26、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
27、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
28、悟佛之言，定要行佛之行。
29、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
30、信心清凈，則生實相。
31、不取于相，如如不動。
32、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
33、發阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說斷滅相。
34、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
35、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
36、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
37、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之玻
38、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
39、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
40、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
41、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
42、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
43、不以有行，亦不以無行。
44、諸行性相，悉皆無常。
45、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
46、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
47、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
48、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
49、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
50、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
51、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
52、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。
53、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
54、不憶一切法，乃名禪定。
55、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
56、能善分別諸法相，于第一義而不動。
57、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
58、見無所見即名正見。
59、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。
60、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
61、無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。
62、若悟真心本空，萬法自然消殞。
63、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。
64、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
65、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
66、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
67、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?
68、世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥，智慧與慈悲，卻可治愈一切的病苦。
69、人們常常嚷著要去尋找內心的平和，其實它一直都在，從不需要你去尋覓。當你從“為欲望而勞役，終日的忙碌”中靜下來時，自然會感到它的存在。
70、當你的心充滿祥和，去到哪里都一樣歡喜自在；當你的心充滿智慧，一花一草都令你見到真理。
71、我們見到的世界只是自己內心的反映；在心情開朗時，見到的人都友善親切；在心情煩躁時，碰上的人仿佛都面目可憎。
72、有智慧的人，在獨處時會管好自己的心，在不是獨處時則會管好自己的口。與他人相處時，是謙虛學習的好機會；在個人獨處時，是反思自省的好機會。
73、自知為愚者的愚者并不愚蠢；自以為聰明的愚者卻是愚者中之愚者。
74、每一個人都是你的導師。慈悲的人教授慈悲之道；橫蠻的人教授忍辱之道。
75、每個人都喜歡自主。但如果你在他人對你說了句什么后就大發脾氣，你就是正在把自主權付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一個人都成為你心的主人。如果你向往自主的話，先去學懂主宰自己的心。
76、如果你為了人家的一句話就大發脾氣，或者是飄飄若仙，你的心其實是在跟著別人的話走。把自己的快樂托付在別人隨便的一句話上面，是很愚蠢的一回事。
77、一切人，一切事物都是相連的。在施予的時候，你實在是利益自己；當傷害另一個生命時，你是在傷害你自己。宇宙萬物皆為一體。在你傷害大地、河川及這上面的生靈時，你其實正在傷害你自己。
78、人生最大的財產是健康，最大的財富是心足，最大的勝利是無嗔，最大的成就莫過于不論在何時何地都能悠然自得。
79、如果問題可以解決，你沒必要憂慮；如果問題無法解決，你再憂心也無補于事。
80、心是所有行為及其成果的根源；由一個充滿仇恨及貪欲的心所引發出的言語、行為及念頭只會帶來痛苦；相反地，一個慈善的心所引導的身、語、意運作皆會帶來福樂。
81、風雨并不能損大石之分毫；惡言及攻擊并不能傷害一個“無我”的人。一個“無我”的人已經超越了嗔恨、愚癡、妒忌及執妄的層面。他是一個享有真正之快樂的人，因為世上的痛苦，不可能傷害一個“無我”的生命。
82、放下一點點執著，你便會有一點點自在；放下多一點執著，你會有多一點的自在；在完全放下時，你便會體驗到完完全全的歡喜自在。
83、當你是對的時候，你并不需要說什么；在你理虧的時候，不論你說什么也沒用！有人說過：“如果你是對的一方，你沒必要發脾氣；如果你是錯的那一方，你沒資格去發脾氣。”這才是真正的智慧。
84、憎恨一個人是一種很費神的事情；如果你不喜歡這個人，何必為他費神呢？如果你喜歡這個人，哪又干嗎要去憎恨他呢？
85、為什么沒有人會對一塊石頭大吵大鬧呢？因為石頭的靜默令挑釁生事者無從入手。在你可以像大石般沉默時，生事者遲早會失興致而另去他方。
86、驕慢并不會令你得到他人的尊敬；謙卑反而令人尊敬。
87、最不中聽的話，往往是對你最有幫助的指引。
88、對一個不明生與死的人來說，人生是一種很令人煩惱的事情。提醒自己死亡隨時會來臨，就是策勵自己不要枉過每一天。
89、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我們每一分鐘都在朝死亡步近。真正可怕與可悲的是：在生與死之間沒有做過什么。
90、樂聽贊美，不喜他人的批評；心欲名利，不欲失去它們；這些心態就像鎖鏈一樣，把我們與恒久的內心痛苦連在一起。只有在超越它們時，我們才可能體驗到自在與快樂。
91、你的心不停在說：“我需要這個！我需要那個！”不要理會它的要求。你早已擁有你所需要的一切，但你卻永沒可能得到所有你所想要的，而我可以向你保證，即使沒有它們，你的生命也一樣可以很自在快樂。
92、要為自己創造一個快樂的生命其實很簡單，你只需要兩種材料：一個簡單的生活方式和一顆滿足感恩的心。過一種簡簡單單的生活，做一個實實在在的人；快樂的秘密不過如此而已。與其對不能得到的欲求耿耿于懷，倒不如對你已經擁有的滿足感恩。
93、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要對人對事有所希求；在心中沒有欲求的時候，生命就不會再有失落。
94、快樂與擁有多少物產并無關系。在你缺乏財富時。你日思夜念要得到它們。在你擁有財富時，你會日夜擔心怕失去它們。你見過一個快樂的富翁嗎？他們其實與窮人一般痛苦。要尋找快樂，你必須找對地方——自己的心。
95、人們總以為財富與名氣等于快樂。如果你心里已充滿了快樂，你根本不需要名利；如果你心里沒有快樂，縱然坐擁全世界的財富與名利也都沒有什么意思。如果你只懂得終日勞碌于爭取更多的金錢及保護你已有的財富的話，它們對你其實就已沒有什么真正的好處了。
96、如果你真的想常常快樂，就不要把快樂建基于你所擁有或所缺少的事物上；視你的財富、你的房子及車子都是向別人借來的，好好利用它們，但不要執戀它們；哪你自然會享受一個簡單但快樂的一生。
97、編后語：小隱隱于野，大隱隱于市。人一生的壽命不過百年，要想活得精彩，不愧對自己的人生，當然更要懂得自我修煉。人生是在不斷修煉自己的同時，逐步來完善自己的一種過程。每個人都必須去認真了解自己的能力，并用它來創造自己人生的輝煌。
98、一花一世界，一葉一菩提。
99、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
100、人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。
101、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
102、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
103、知見立知，即無明本。
104、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
105、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
106、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
107、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
108、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
109、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
110、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
111、千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。
112、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
113、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
114、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
115、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
116、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
117、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
118、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
119、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
120、一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
121、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
122、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
123、是心作佛，是心是佛。
124、善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。
125、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
126、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
127、緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
128、一切皆流，無物永駐。
129、心生種種法生，心滅種種法滅。
130、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
131、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
132、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
133、禍福無門，惟人自召善惡之報，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
134、觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
135、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
136、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
137、念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
138、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
139、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
140、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
141、若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
142、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
143、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
144、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
145、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
146、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
147、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
148、一切皆為虛幻。
149、苦海無涯，回頭是岸。
150、不可說，不可說。
151、凈心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
152、救人一命，勝造七級浮屠。
153、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
154、且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
155、此身已在含元殿，更向何處問長安。
156、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
157、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
158、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
159、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
160、唯心所現，唯識所變。
161、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
162、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
163、心有所住，即為非住。應無所住，而生其心。
164、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
165、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
166、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
167、色即是空，空即是色。
168、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
169、一花一世界，一佛一如來。
170、歸元性無二，方便有多門。
171、知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。
172、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
173、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
174、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
175、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
176、我不入地獄，誰入地獄。
177、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
178、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
179、剎那便是永恒。
180、種如是因，收如是果，一切唯心造。
181、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
182、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
183、夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
184、人無善惡，善惡存乎爾心。
185、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
186、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
187、心生種種法生，心滅種種法滅。
188、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
189、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
190、真為生死，發菩提心。以深信愿，持佛名號。
191、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
192、覺了一切法，猶如夢幻響。
193、沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
194、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
195、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
196、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
197、心存希望，幸福就會眷顧你；心存夢想，機遇就會籠罩你；心存堅持，快樂就會常伴你；心存真誠，平安就會跟隨你；心存善念，陽光就會照耀你；心存美麗，溫暖就會圍繞你；心存大愛，崇高就會追隨你；心存感恩，貴人就會青睞你；心存他人，真情就會回報你。
198、閉目不見色，內心動慮多，幻識假成用，起名終不過，知色不關心，心亦不關人，隨行有相轉，鳥去空中真。
199、問："佛性與煩惱俱不俱？"答："俱雖然俱，生滅有來去，佛性無來去，以佛性常故，由如虛空。以是無來去故，三世無有不生滅法。"——《荷澤神會禪師語錄》
200、一味接受的人生是貧窮的因果，經常喜舍的人生是富貴的因果。（當代）星云《佛光菜根譚》
201、佛家講緣起，生活也是各種緣的聚合。有順緣，就必有逆緣，順來，逆來，總很正常。遇上順緣，你很順利，也很得意，遇上逆緣，處處不順，你會失意。得意、開心，人就以為是好日子。失意、不開心，人就以為是倒霉、背運，過得好累、好苦。前一種感受，后一種感受，都是一種執著。尊重生活，尊重生活中的一切緣。這就是按照生活本來的面目，按照生活自身的方式去生活。
202、你要相信自己可以創造奇跡，那就是心中的力量！
203、佛認為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。看得見，不是只用肉眼去看，人的肉眼看近不見遠，見前不見后，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會老化，會病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內外、看遠近、看好事、看善事、看美事。
204、在一群人中，總是最漂亮笑得最燦爛的那個人最受人注目。
205、性起者，謂法界性全體起為一切諸法也。法相宗說真如一向凝然不變，故無性起義。此宗所說真性，湛然靈明，全體即用，故法爾常為萬法，法爾常自寂然。……世、出世間一切諸法，全是性起，性外更無別法。所以諸佛與眾生交徹，凈土與穢土融通，法法皆彼此互收，塵塵悉包含世界。相即相入，無礙熔融，具十玄門，重重無盡，良由全是陸起也。…—依體起用，名為陛起。
206、人是「有情」的眾生，但是有的人情感太熱了，只有五分鐘熱度，不能維持長久；有的人情感太多了，多得讓人受不了。所以有時候淡泊一點的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禪者心。
207、越來越多的人把少壯不努力的告誡，化為了成名需趁早的追求。人生之青壯年爭名奪利已是世間之慣性，精力充沛，固可筑下事業之基石，亦是造作業因之重要時期。處于慣性之河，無需刻意逆流，能夠隨波而不妄自逐流，或者進一步引導河流灌溉稼穡，此為智慧人，此為大事業。
208、古人云："名也者，相軋也；知也者．爭之器也。"人為了求名，相互傾軋，而人的智識就成了斗爭的工具。千百年來，讀書人為了金榜題名而發憤苦讀，除了實現自己的政治理想之外，便是為了在官場賺取名利，光耀門楣，揚名天下。但是，人不應該為了求名、為了好勝而求知識，因為名心和利心都是殺人不見血的武器。
209、念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。
210、鄉下實在有鄉下的好處，誰家人吼一嗓子，就像在微博發了個帖子，十戶八戶都能聽到，大家都知道這一嗓子是誰吼的。不像城市里，即使一個人吼的聲音再大，聽的人往往也很難確定這聲音吼自哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農村，也喜歡微博。有人稱我為微博老農，我心里那個美。
211、這八苦分為了三個等級：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿足，尤其指快樂的短暫與快樂的變質，快樂的終點總是通向痛苦，樂而受苦，無法改變；第三種是"行苦"，世間一切無常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現的曇花，這樣的規律與行相悖，人就朝著已經偏離的方向越走越遠，苦苦掙扎不得解脫。
212、執著累，不負重的人生才會快樂認之所以會有痛苦和煩惱，是因為放不下的執著心。其實，佛家主張的放下，并不是放棄，而是讓人放下使自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。放下不是無奈，而是一種對于人生的坦然的態度，是一種對人生透徹的領悟，是凈化心靈的良方。有一些事情不必過于在乎，更不必將所有的事情都牢牢地記在心里。
213、如今大家從生到死一直忙個不停：幼年時為玩耍與游戲而忙；中年時為感情與工作而忙；晚年時為養老與治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋與精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福與快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？
214、以單純自在的心態樂享自然中最本初原始的一切，從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風中聽到時光的低吟淺唱，讓生活的每一個細節回歸自然的淳樸，便能從現實的煩惱中超脫。
215、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應該情緒低落與喪失勇氣，更應該靜下心來調整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現實和挑戰，借此來磨練自己，以取得更高的成就。
216、對己，修正行為；對外，付出良能。
217、有磨難才會有痛苦，才會使人思索。一個人只有痛苦地思索，才會頓悟人生的真諦，才會明智練達。而只有明智的人，人生才會卓越，才會不同凡響。這就是逆境，一種造就強者的人生境遇。
218、以大乘大菩薩戒，謂觀唯心，本無外色，無色可破，相空亦無，離取相過，故名持戒。又云：一切凡圣戒，盡心為體。
219、我不是住持，不是方丈，不是大德。小人物用不著大名詞。鞋要合腳，帽要合頭。頭小卻頂著大帽，不舒服可以忍一忍，不美觀反正自己看不見；但帽檐下垂，遮住雙眼，看不見前面的路，才真正要命。過譽如小頭戴大帽，一定會遮蔽雙眼。
220、每一個大的成就背后都包含著一個不變的真理："成功要靠自己。"因為成敗生死，痛苦煩惱，別人不能代替分毫。佛以無限慈悲心度世間眾生，然而，即使是佛，也無法代替世人感受生活。
221、人只要陽氣充足，就可心想事成，自得其樂！反之，就會出現陽不居陽，鳩占鵲巢，就好比陽氣這個喜鵲沒有在窩里占住位置，邪氣這個鳩鳥就會乘機跑進來一樣。說到底，人的吉兇好壞都是由自己決定的！
222、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應該情緒低落與喪失勇氣，更應該靜下心來調整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現實與挑戰，借此來磨練自己，以取得更高的成就。
223、這主要的原因還在于他所出生的大時代，生于動蕩的時代，注定個人的榮辱富貴都顯得微不足道。
224、"人人都說神仙好，唯有功名忘不了"是《紅樓夢》里《好了歌》中的一段偈語，這一首《好了歌》似乎在訴說繁華錦繡里的一段公案，又像告誡人們提防名利世界中的冷暖，看似消極，實則是生活的真實寫照，即使在數百年后的今天依然有著重要的現實意義。無論時日如何變遷，世人總是會被欲望蒙蔽雙眼，在熱鬧風光中奔波遷徙，被金錢名利這些身外之物所累。
225、在家菩薩應受善戒：彼應不殺，放舍刀杖，不殺一切諸眾生等，不惱一切，常行慈心；彼應不盜，自財知足，于他財物不生希望，乃至草葉，不與不取；離彼邪淫，夫妻自足，不希他人；應離妄語，如說如作，不誑于他，先思而行，隨所見聞，如實而說，寧舍身命，終不妄語；彼應離酒，不醉不亂，不自輕躁，亦不嘲嘩。
226、世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
227、但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵無憎愛無勝負，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。
228、凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么？不是別物，只是個執難執易。
229、我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
230、若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
231、萬發緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的性命，只為了眼光交會的剎那。詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
232、只愁不作佛莫愁佛不解語是也。
233、凡事都有定數的，不能強求。
234、欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
235、一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。
236、行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。
237、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
238、道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
239、菩薩不與法縛，不求法縛。
240、入得世間，出世無余。
241、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
242、修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。
243、每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
244、萬物皆無常，有生必有滅，不執著于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠的完美，不死而生出了痛苦。
245、萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只為眼光交匯的剎那。
246、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
247、坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。
248、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
249、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。
250、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現在有所住，了達三世悉空寂。
251、參問之要在專一，不強作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。
252、大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。
253、萬物于鏡中空相，終諸相無相。
254、緣起即滅，緣生已空。
255、脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
256、是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
257、五百年前結緣來，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
258、走過的路長了，遇見的人多了，經歷的事雜了，便會不經意地發現這人生中，總會有太多的波瀾起伏。然而一個人經過世事滄桑，人情冷暖，心淡如清菊，微笑如盛開的花朵。懷這樣的姿態，這樣的心境，哪怕在驚濤駭浪之中，也會如標桿的旗幟傲然屹立。縱使不張揚，不高調，不閃耀，已是有著無法遮蔽含蓄的魅力。
259、激情只能點燃夢想，習慣才能成就理想。真正的事業遠行者，必須回到生活常態和樸實無華上來，把對理想的追求、志向的落地、底蘊的蓄積、胸襟氣度的養成等等，轉變為一種天長日久、平淡如水的生活常態。然后，成功就會在不遠處或很遠處等你。
260、隨緣，一直崇尚的一種做人的態度，用心去感悟，才領會"隨緣"更是一種待人處事的思維方式，生活是在隨緣中實現，心智也在隨緣中成長，歲月本無疆，人生當隨緣！
261、失去的風景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。
262、一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中。
263、締造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
264、有時候，閉上嘴，放下驕傲，承認是自己錯了，不是認輸，而是成長。在安靜里，做一朵閑花，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水的書，聽直抵心靈的曲，不道是非長短，不說人走茶涼，相遇，輾轉，我只淡然，以拈花的姿態行于世，偶而在文字中，撫琴弄月，滴水禪音，無關風月，只為找一份清幽，留一份真。
265、僅僅滿足于做一個好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會獲得果實一般，不究竟、不圓滿。
266、以自心應真是佛，一念相應一念佛，念念相應念念皆佛，無心外國，無心外佛。
267、鄉下實在有鄉下的好處，誰家人吼一嗓子，就像在微博發了個帖子，十戶八戶都能聽到，大家都知道這一嗓子是誰吼的。不像城市里，即使一個人吼的聲音再大，聽的人往往也很難確定這聲音吼自哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農村，也喜歡微博。有人稱我為微博老農，我心里那個美。
268、我這一生好像都在等待，兒時等待少年，少年等待青春，青春等待不惑，不惑等待夕照。就這樣一路等待，時光被我虛度，歲月被我蹉跎。直到看見知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切實際上都不需等待，該來的一定會來。人家或許幾天就能明白的道理，我卻用了幾十年。
269、萬發緣生，皆系緣分。偶然的相遇，暮然的回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。[你說]：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。晨鐘暮鼓，日走云遷。花開夢里，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太匆匆，太無定。[佛說]：每個人所見所遇到的早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
270、我們并沒有賢明的心，不愿意聽善知識的教言，這時，病便不可少。"修行人，無事常帶三分病"，此話極有道理。病，隨時在身，不能回避，不能驅離，如同報警紅燈，提示我們："錯了！"出家人獨身、素食、起居有節，所得的病，多數與心性有關。
271、賭書潑茶，倚樓聽雨，日子清簡如水。禪的時光，總是寂靜無聲。窗外風云交替，車水馬龍，內心安然平與，潔凈無物。如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加質樸。
272、于是菩薩惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均，不選擇人。恒作斯念：一切由食而存，無食則喪。是謂菩薩成就此初法，具足六度。
273、經、律、論三藏是屬于教法，戒、定、慧三學是屬于證法。教法以聞思來通達，證法以實修去現證。印度的大成就者世親菩薩說："佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經，持證法者唯修行。"
274、參禪的基本要求：見地要透，功夫要穩，悟境要高。修道要具足三種心：信心、精進心、長遠心。這三者缺一不可。
275、但無一切心，自然合大道。應用在臨時，莫分妙不妙。
276、付出無所求，是最大的成就。
277、信與不信，因果就在那里，或善或惡，與你如影隨形，不離不棄。
278、貧窮是一時，能啟發出愛心，才是永恒的富有。
279、待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會活得很快樂。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即自覺，與覺他的德行。佛性，最講一個善字；禪境，最講一個淡字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。
280、有句話叫"愛的極致是寬容"，即寬容是愛的最高境界。寬容是一種美德，具有偉大的力量，它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實需要一顆寬容的愛心，只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現人間。
281、真誠源于感恩之心：無論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會使我們成長、堅強和成就，所以對我們恩德很大，我們對眾生值得真誠。包容源于平等之心：無論任何民族、任何宗教和任何國家，都懷著同一個夢想而共存于同一個世界，地球是一個大家庭，我們應該相互包容、相互和諧。
282、外界的寂靜與內心的空明，會使人減少心中的妄念。
283、產生的結果又在不斷地增長。如果你不采取行動，你不會得到相應的結果；一旦你采取了行動，其相應結果絕不會就這么隨便消失的。
284、一艘沒有目標的船無論何處吹來的風對它都是逆風，無論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長處都不了解和認識，就不能樹立正確的目標，何談實現自己的理想和抱負呢？
285、行善是本分、付出無所求，不執著"善有善報’’，自然輕安自在。
286、悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染著夜色的寂然。塵世寂寥，夙愿難了，且嘆風月尚無邊；怡情未怠的光陰下，誰又可將紅塵關在軒窗外。
287、天生萬物，生命的美都是一樣，而形式的美各不相同，如此各美、共美，乃是自然。竹竿勁直挺拔，葡萄藤曲折盤繞。倘若竹竿想長成葡萄藤的樣子，葡萄藤又羨慕竹竿的勁直，在雙方都是極大的痛苦。唯有各任天機，各自活出茂盛的生命，才是順應天命，美美與共。
288、"當一天和尚撞一天鐘"和用心去敲鐘，盡管都是在敲鐘，但敲出的效果卻截然不同。既然都要做，為什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身心地投入其中，那么所做的事就會烙下生命的印跡，即使是毫無生氣的事情做起來也會很精彩。
289、修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。與一切境界絕無分別執著，這是心真得到清凈平等了，自他分別執著都沒有了。所以行愿完全相同，就成佛了。
290、當我們處于不可改變的境遇時，不妨安然面對，一步一個腳印，踏踏實實地前進。能忍受命運不公之人，有隨遇而安的心，有隨心自在的境界，有隨喜而作的智慧，身心自然無牽無絆，因而就能在任何境遇下領悟幸福。
291、以從容的心態，微笑面對人生；以樂觀的心態，感悟云起雨落；以隨和的心境，靜觀花開花謝。用苦澀眼淚沖刷生活的酸楚，用時光沉淀情感的碎片！
292、不管什么法門，只要你修了以后，感覺自己越來越快樂，性格越來越穩重，心念越來越集中，以及越來越安詳自在，越來越理性、客觀，越來越有愛心、同情心，生活也得到了改善，那這個法門對你而言就是正確、有效的真理。
293、人應該經常照三面鏡子。一是以心為鏡，看看自己是否還有青春蕩漾的心靈，看看自己的心靈是否已悄然腐蝕。二是以群為鏡，看看自己是否還有泛愛眾人的愛意，看看自己的愛意是否已慢慢凋零。三是以人為鏡，看看自己是否還有見賢思齊的德行，看看自己的德行是否已隨風飄去。
294、"放下"同于"得與失"的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新的幸福。放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鉆牛角尖上。輪回的路很長、很寬敞，塞翁失馬焉知非福。
295、人世間的相遇皆因緣份，感恩世間所有的緣，眼光交匯的那一刻，抵得上人間萬千的暖。而懂得便是開在心靈上柔媚的花朵，一段文字，因為有人讀懂而有意義。一個人，如若有人懂得，便是幸福……
296、看懂，看透，看破。世態人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我們一生，都是租來的光陰，為生命打這一份工，認真、但不能太較真兒。很多事情簡單不起來，只是因為太在乎。
297、常存愛意，與人為善：當我們給別人送花時，聞到花香的首先是自己；當我們向別人扔臟東西時，先弄臟手的也肯定是自己。如此，何不給人以溫暖？當我們給予別人溫暖時，自己得到的何嘗不是一種深切的快意？所以，要努力做到：心底無私，常存愛意，與人為善。
298、很多時候，我寧愿一個人走很遠的路，只為看一眼屬于自己的遇見，只是想知道，是否值得去為未知走一遭，去為之醉一次。很多人，很多東西，有時候該永遠保持距離，最好在燈火闌珊處，才是最美。
299、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所贈。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
300、走向天地間，踏著柔軟的土地，呼吸著芳草的清香，傾聽著流水的歡笑，這是江南山水的柔美；飛馬奔馳在一望無際的原野，有時遠處會掠過一兩座小土包，那是牧民的氈房，這就是草原的豪放；腳下是細細的軟沙，耳中的波濤依舊，承前繼后不停拍打著海岸，大海的遼闊讓人們的心胸豁然開朗，海鷗翱翔在水天間，給了我們些許想象，大海的那面是否也有人遠眺大海。
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