僧璨經(jīng)典禪語(yǔ)
導(dǎo)語(yǔ):僧璨(公元510年一606年),又作僧粲,隋大業(yè)二年(公元606年)圓寂,生年及事跡不詳,為中國(guó)佛教禪宗三祖,曾跟隨二祖慧可學(xué)佛數(shù)年,后得授與衣缽為禪宗三祖。三祖在入寂前,傳衣缽于弟子道信為禪宗四祖。他曾著有《信心銘》傳世。
至道無(wú)難,唯嫌揀擇。但莫憎愛,洞然明白。
毫厘有差,天地懸隔。欲得現(xiàn)前,莫存順逆。
違順相爭(zhēng),是為心病。不識(shí)玄旨,徒勞念靜。
圓同太虛,無(wú)欠無(wú)余。良由取舍,所以不如。
莫逐有緣,勿住空忍,一種平懷,泯然自盡。
止動(dòng)歸止,止更彌動(dòng)。唯滯兩邊,寧知一種。
一種不通,兩處失功。遣有沒(méi)有,從空背空。
多言多慮,轉(zhuǎn)不相應(yīng)。絕言絕慮,無(wú)處不通。
歸根得旨,隨照失宗。須臾返照,勝卻前空。
前空轉(zhuǎn)變,皆由妄見。不用求真,唯須息見。
二見不住,慎莫追尋。才有是非,紛然失心。
二由一有,一亦莫守。一心不生,萬(wàn)法無(wú)咎。
無(wú)咎無(wú)法,不生不心。能由境滅,境逐能沉。
境由能境,能由境能。欲知兩段,元是一空。
一空同兩,齊含萬(wàn)象。不見精粗,寧有偏黨。
大道體寬,無(wú)易無(wú)難。小見狐疑,轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲。
執(zhí)之失度,必入邪路。放之自然,體無(wú)去住。
任性合道,逍遙絕惱。系念乖真,昏沉不好。
不好勞神,何用疏親。欲取一乘,勿惡六塵。
六塵不惡,還同正覺(jué)。智者無(wú)為,愚人自縛。
法無(wú)異法,妄自愛著。將心用心,豈非大錯(cuò)?
迷生寂亂,悟無(wú)好惡,一切二邊,良由斟酌。
夢(mèng)幻空花,何勞把捉。得失是非,一時(shí)放卻。
眼若不睡,諸夢(mèng)自除。心若不異,萬(wàn)法一如。
一如體玄,兀爾忘緣。萬(wàn)法齊觀,歸復(fù)自然。
泯其所以,不可方比。止動(dòng)無(wú)動(dòng),動(dòng)止無(wú)止。
兩既不成,一何有爾。究竟窮極,不存軌則。
契心平等,所作俱息。狐疑盡凈,正信調(diào)直。
一切不留,無(wú)可記憶。虛明自照,不勞心力。
非思量處,識(shí)情難測(cè)。真如法界,無(wú)他無(wú)自。
要急相應(yīng),唯言不二。不二皆同,無(wú)不包容。
十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念萬(wàn)年。
無(wú)在不在,十方目 前。極小同大,忘絕境界。
極大同小,不見邊表。有即是無(wú),無(wú)即是有。
若不如是,必不須守。一即一切,一切即一。
但能如是,何慮不畢。信心不二,不二信心。
言語(yǔ)道斷,非去來(lái)今?
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