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仁義的演講稿
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，相信很多朋友都對寫演講稿感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的仁義的演講稿，歡迎閱讀與收藏。
仁義的演講稿1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我今天國旗下講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的.呢？端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五"；端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡作為端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長！
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。
仁義的演講稿2
敬愛的教師，親愛的同學(xué)們：
你們好！
今日我演講的題目是《自信，讓你成功》。
誰一生下來便會走路、會寫字？成功靠自信，勇氣靠磨煉。別再紅著臉，靦腆地說：“我不行�！币�?yàn)槌晒Σ粫却磺暗娜恕Ｗ孕虐岩痪湓拵Ыo人們：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�
世界上沒有任何力量能像自信這樣，有如此巨大的影響。自信讓你在挫折來臨時(shí)選擇微笑，選擇應(yīng)對，選擇冷靜。
我們每個(gè)人像渴望呼吸那樣渴望成功。像呼吸那樣自然地將夢想融入生命；像享受生命那樣將追求夢想的信念灑在人生的.每個(gè)角落。同學(xué)們，只要有自信，成功自然會來到你的身邊。
在成功的道路上有很多坎坷，我們不要退縮、不要?dú)怵H。成功本身就是酸甜苦辣的大集合。人生的旅途上處處長滿了荊棘，鼓起你的勇氣，大步向前。請相信，路是人踏出來的，別說“不行”，自信讓你成功。
在課堂上，要踴躍發(fā)言，不必緊張，不必害怕。勇敢發(fā)表自我的見解，即使未必正確，沒有人會譏諷你；即使說得結(jié)結(jié)巴巴，投向你的只會是敬佩的目光，同學(xué)們也會在心里為你鼓掌。
運(yùn)動場上，請邁開步伐去拼搏、奮斗吧，別因?yàn)樯眢w孱弱而退縮。經(jīng)不起波浪的魚兒永遠(yuǎn)不能躍出水面；只會躲在安樂窩中的雛鷹終究無法在蒼穹中翱翔。不要害怕跌倒，它只會使你的腳步更踏實(shí)、矯�。徊槐�?fù)?dān)心失敗，失敗乃是成功之母。通往勝利的路上充滿著坎坷，愛迪生為發(fā)明電燈曾試驗(yàn)過1000多種燈絲，每次失敗，他都不氣餒，當(dāng)有人嘲笑時(shí)，他卻自豪地說：“我發(fā)現(xiàn)了1000多種物質(zhì)不適合做燈絲�！边@是怎樣的勇氣和自信��！朋友，困難在自信者面前只能是紙老虎。當(dāng)你成功時(shí)，你就會發(fā)現(xiàn)：“這并不難，我行�！�
同學(xué)們，不要讓完美的青春在“不自信”中蹉跎過去。讓我們舉步踏入長滿荊棘也充滿陽光的大路，讓生命散發(fā)光和熱。自信，會讓你成功！
我的演講完畢。
多謝大家！
仁義的演講稿3
老師們，同學(xué)們：
早上好！
今天我課前三分鐘演講的題目是《成功在于堅(jiān)持》。
首先我想與大家分享一個(gè)有趣的故事：這個(gè)故事發(fā)生在古希臘。開學(xué)第一天，大哲學(xué)家蘇格拉底對學(xué)生說：“今天咱們只學(xué)一件最簡單也是最容易做的事。每人把胳膊盡量往前甩�！闭f著，蘇格拉底示范了一遍，并要求學(xué)生們從今天開始，每天做300下，學(xué)生們都笑了，這么簡單的事，有什么做不到的！可過了一個(gè)月，蘇格拉底再問學(xué)生們，能夠堅(jiān)持下來還有90%。又過了一個(gè)月，堅(jiān)持下來的學(xué)生只剩下八成。一年后，蘇格拉底再一次問大家，這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。
這個(gè)小故事所蘊(yùn)含的深刻含意是顯而易見的，的確，我們干什么事，要取得成功，堅(jiān)持不懈的'毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。成功之路，貴在堅(jiān)持。誰能堅(jiān)持到底，誰應(yīng)能獲得成功，眾所周知，貝爾發(fā)明了電話，可他所做的僅僅是將電話中一個(gè)螺母轉(zhuǎn)動了4.1周，而之前的大量工作是由愛迪生等科學(xué)家完成的。雙方為此走上了法庭，法庭最終將發(fā)明權(quán)判給貝爾。原因是愛迪生等科學(xué)家雖然做了大量工作，但還是放棄了對電話的研究。可貝爾沒有放棄，正是那4.1周，使電話有了實(shí)際用途，愛迪生等科學(xué)家并非沒有那個(gè)能力，只是在發(fā)明電話時(shí)缺少了一份堅(jiān)持，才會與成功擦身而過，有許多偉大成就都正在于一份堅(jiān)持。
謙虛可以使你永遠(yuǎn)把自己置于學(xué)習(xí)的地位，并有助于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)。但是，謙虛決不是客套與虛偽；不是遇到工作時(shí)的退縮與推委；更不是所謂的深藏不露。如果有機(jī)會需要你發(fā)揮自己的能力，而你也擁有這樣的能力，你必須知難而進(jìn)，當(dāng)仁不讓，決不能把謙虛作為推卸責(zé)任的借口！
九十九度加一度水就開了。開水與溫水的在于這一度之差。有些事之所以天壤之別，往往也正因?yàn)檫@一度之差。同學(xué)們，當(dāng)困難拌住你成功腳步的時(shí)候；當(dāng)失敗挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候；當(dāng)負(fù)擔(dān)壓得你喘不過氣的時(shí)候，不要退縮，不要放棄，一定要堅(jiān)持下去，因?yàn)橹挥袌?jiān)持不懈，才能走向成功！
謝謝大家！
仁義的演講稿4
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是五（4）班的學(xué)生xx。作為一名新時(shí)代的少先隊(duì)員，能生活在這樣一個(gè)充滿活力的大集體中，我感到無比的光榮和自豪。為了能更好的為同學(xué)們服務(wù)、更全面的為紅領(lǐng)巾增光添色，我參加了這次大隊(duì)干部競選活動。有人說當(dāng)大隊(duì)干部很風(fēng)光的，沒錯(cuò)，但我知道風(fēng)光的背后更多的是辛勤的汗水。溫室里的鮮花經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，經(jīng)歷一番風(fēng)霜苦，自有梅花撲鼻香。我不愿做溫室里的花朵，要做梅花，能經(jīng)受各方面的鍛煉和考驗(yàn)，無論在怎樣的'境遇里，總會有梅花的秉性！
我的愛好很廣泛，我喜歡唱歌、跳舞、運(yùn)動，更愛好英語和寫作，我的作文一直得到老師的好評，經(jīng)常當(dāng)上班上的小作者，朗讀自己的成功作文。
我想，如果我成功，我會協(xié)助大隊(duì)輔導(dǎo)員做我力所能及的事情，開展同學(xué)們感興趣的活動，幫助同學(xué)。
有一位名人曾經(jīng)說過“一滴水融入到大海中才能永不干枯”，隊(duì)員們，請信任我，給我一次鍛煉的機(jī)會吧！我會經(jīng)得住考驗(yàn)的。相信在我們的共同努力下，我們嘉陵小學(xué)的少先隊(duì)一定能步入新的輝煌！
我的競選宣言是：今天你只要投給我神圣的一票，明天我將給你夢幻般的精彩！
仁義的演講稿5
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！
仁
尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人是仁的核心。我們應(yīng)該盡可能地去關(guān)愛那些需要我們幫助的人，讓他們感受到我們溫暖的心。而且，我們也要學(xué)會自愛，去對自己的生命負(fù)責(zé)。讓我們盡一切努力去促進(jìn)和平、幫助弱勢群體，讓世界變得更美好。
義
做事情要有義氣，做人要有正義感。我們應(yīng)該盡可能地做到讓別人信任我們，不要隨意傷害其他人的感情。這是我們做人要遵循的基本原則。在做事情的過程中，我們也不要忘記做到誠實(shí)守信，做到謙虛謹(jǐn)慎，這些也是有助于我們達(dá)到更高水準(zhǔn)的'實(shí)踐。
禮
禮是我們與人相處的基本準(zhǔn)則。在交往中，我們要禁止卑劣的行為出現(xiàn)，做到有禮貌、有修養(yǎng)。在社交場合中，我們要遵守禮儀的規(guī)則，給人以尊敬，從而樹立起自己的形象。同時(shí)，我們也要有自己的原則，不要違背自己內(nèi)心的道德操守，做到保持內(nèi)心的堅(jiān)定和自信。這樣，我們才能受到別人的尊重和信任。
智
智是我們生存、發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)。我們要具備自主學(xué)習(xí)的能力，不斷拓展自己的知識面和技能。這樣才能更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)，才能更好地發(fā)揮自己的天賦和潛力。同時(shí)，我們也要注重頭腦的鍛煉，提高自己的思維能力。這樣，我們才能更好地解決問題，更好地面對挑戰(zhàn)。
信
誠信是我們立足社會的重要基石。我們要堅(jiān)守自己的原則，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。同時(shí)，我們也要遵守社會規(guī)則，做到守信承諾、言出必行。在生活中，我們要注重與他人建立信任關(guān)系，做到言行一致，不欺瞞別人。這樣，我們才能獲得別人的信任和尊重，贏得更多的機(jī)會和發(fā)展空間。
總之，仁義禮智信是我們立足社會、獲得成功的基本原則。我們應(yīng)該在生活中盡一切努力去遵循這些原則，讓自己變得更強(qiáng)大、更有魅力。
仁義的演講稿6
一首好歌，跌宕起伏：一副好畫，清幽深遠(yuǎn)：一本好書，蕩氣回腸，而《三國演義》則是萬千好書中一朵瑰麗的奇葩。
在那群雄紛爭的年代，戰(zhàn)火紛飛，哀鴻偏野，歷史慢慢消退，赤壁之戰(zhàn)后，三足鼎立，”仁義禮智信”得到了充分的`體現(xiàn)。
“禮”在《三國演義》表現(xiàn)最為廣泛，三國中的競爭，是人才競爭，官渡之戰(zhàn)中袁紹輕禮于許攸，致使許攸投奔曹操，而曹操見許攸，顧不得穿鞋，赤腳來見許攸，使得曹操大勝袁紹，統(tǒng)一了北方，而劉備遇趙云時(shí)，有時(shí)一把鼻涕一把淚，終使趙云投靠了自己，成為自己麾下一員得力大將，為蜀漢立下了赫赫戰(zhàn)功。
智，三國之人，智者甚多；徐庶首先以智敗敵，可惜被曹操賺去，隨后，臥龍鳳雛，將蜀國軍事推到了鼎盛，臥龍——諸葛武侯，這個(gè)智慧的代表，屢出奇兵，熟練運(yùn)用計(jì)謀，使劉備能在漢中站穩(wěn)腳跟，最終不負(fù)先帝之命，鞠躬盡瘁，死而后已，病逝于五丈中原，也詮釋了”忠”這一內(nèi)涵。
忠，最能體現(xiàn)它的當(dāng)屬關(guān)羽，雖然受曹操禮遇仍不忘桃園之誓，為先主拋頭顱、灑熱血，在刀光劍影中忠心護(hù)主，不辱使命，不愧為忠的代表。
這本書，人物個(gè)性鮮明，故事情節(jié)波瀾起伏，但描寫更多的，是中華民族許多傳統(tǒng)美德，也許，千百年后，他們的名字會漸漸隱去，但是美德卻永駐人間。
合上書，撫摸著那光滑的封面，故事情節(jié)仍歷歷在目，人物話語仍時(shí)時(shí)縈繞于耳間，”仁義禮智信”時(shí)時(shí)于細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來。
仁義的演講稿7
尊敬的教師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
前不久，我讀了一則童話故事，它是英國作家王爾德寫的《巨人的花園》。故事講的是一個(gè)巨人看到孩子們在自我的花園里玩耍，很生氣，他在花園周圍筑起了高墻，將孩子們拒于墻外。從此以后，園里花不開，鳥不語，一片荒涼，春夏秋都不肯光臨，僅有冬天永遠(yuǎn)留在那里。
一天，孩子們從墻洞爬進(jìn)來，春天也就跟著孩子們來了，園里立刻變得生機(jī)勃勃。當(dāng)他把孩子們再次趕出花園之后，花園又被冰雪覆蓋了。之后，在小男孩的啟發(fā)下，巨人醒悟了，隨即拆除了圍墻，花園成了孩子們的樂園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比地幸福。
王爾德的這個(gè)歡樂故事，讓我的心久久不能平靜，那個(gè)巨人，他兩次的自私與冷酷給花園帶來了冰雪寒冬，讓孩子們失去歡樂的同時(shí)，他自我也同樣孤單寂寞，更享受不到花園里明媚的'景色！我們常說：“贈人玫瑰，手有余香”。其實(shí)，歡樂也一樣，給別人歡樂，自我也歡樂。
我還記得這樣幾句名言：“把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會減少一半；把你的歡樂與人分享，你的歡樂將增加一倍�！笔前�，分享歡樂不會使自我損失什么，卻能讓這個(gè)世界充滿溫情。相反，有了歡樂，一個(gè)人獨(dú)樂，最終也不會歡樂。
與別人一齊分享歡樂是一種美德，因?yàn)闅g樂能夠傳染。其實(shí)很多時(shí)候，與別人分享歡樂，既是給了別人一個(gè)機(jī)會，也是給了自我一個(gè)機(jī)會；既給了別人一個(gè)好心境，自我也留下了一份好心境。
既然這樣，那么請打開你的心靈，真誠地與別人分享吧——自我是一團(tuán)火，就要想法把別人點(diǎn)亮；自我是一盆水，就要想法把別人洗凈；自我是一粒米，就要想法長出更大的稻穗；自我是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝。
與人共享歡樂，你也會更加歡樂！
多謝大家！
仁義的演講稿8
教師、同學(xué)們：
大家好！
今日，我演講的主題是《我最感動的一件事》。
前天午時(shí)，我們在班里看的那段視頻節(jié)目，讓我感動不已。那是發(fā)生在一座深山里的故事，一個(gè)洞里住著18戶人家，生活盡管貧苦、拮據(jù)，但很溫馨，很歡樂。湖南電視臺舉辦了一次活動，讓幾個(gè)十歲多的城市孩子到那洞里與他們一齊生活。離開了父母的城市孩子，沒有通信工具，沒有成堆的零食，沒有剩余漂亮衣服，有的僅是生活必需品。來這之前，他們并不明白會這樣，所以一個(gè)個(gè)變得十分的.失落。可是，他們很快的對那里的生活充滿了好奇感。
對于這些來說，我沒有太多的感動。真正感動我的是其中的兩個(gè)細(xì)節(jié)。一個(gè)是父母為了鍛煉孩子們的吃苦本事卻把自我最疼愛的孩子留在了山上。臨走前，父母和孩子都哭了，其中一位母親說：“孩子，不是媽狠心，僅有讓你此刻經(jīng)歷苦難，今后你的生活才會更加精彩！”看到那里時(shí)，我忽然想起了一句話：可憐天下父母心！
另一個(gè)片段是，兩個(gè)孩子跟著一個(gè)山洞學(xué)校的孩子一齊生活。生活拮據(jù)的山里村民是好客、無私的，即使家里窮的揭不開鍋，為了歡迎我們的到來，借來別家的母雞殺掉，拿出舍不得吃的大米款待他們，毫不吝惜。看到這樣的情景，兩個(gè)城里的孩子感動的哭了。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)淚流滿面。
看完節(jié)目，我在感嘆的同時(shí)，更驚詫于在我們揮霍、浪費(fèi)，滿身的時(shí)候，竟然還有這樣一群吃不飽、穿不暖的大山里貧困的孩子。此時(shí)此刻，我想了很多，但更多的是從心底油然而生的一種對大山里孩子的那種崇敬和佩服！
那么，作為我們應(yīng)當(dāng)怎樣去做呢？我想我們大家都明白。
我的演講完畢，多謝大家！
仁義的演講稿9
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！
仁
仁是我國傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀之一，是指“愛人，愛物，愛生命”。而要達(dá)到這種高尚的情操和行為準(zhǔn)則，并不是簡單地欣賞這些道德價(jià)值的理論和詮釋，而是要通過實(shí)際生活的積累，融為行為的自然之道。
比如，我們可以多關(guān)注他人的感受，多關(guān)注周圍環(huán)境的優(yōu)化，多關(guān)注生物的尊重和保護(hù)。這些都需要我們在日常生活中積累并實(shí)踐，才能真正做到仁的境界。
義
義是指道德準(zhǔn)則和規(guī)范，是指“講道德，守信用”。在我們的成長過程中，我們必須明白什么是對的，什么是錯(cuò)的，做到不做違害他人的事情。同時(shí)，在生活學(xué)習(xí)中，我們也要明白說出謊言或不履行諾言對其他人和社會的后果。這就需要我們尊重、遵守道德準(zhǔn)則和規(guī)范。在工作生活中，我們一定要以誠信、正義、誠實(shí)的態(tài)度面對自己，面對他人，塑造自己積極健康的人格。只有這樣，才能夠贏得他人的信任和尊敬，走得更遠(yuǎn)。
禮
禮是尊重和安排我們?nèi)祟惿鐣畹囊环N文化形式。在我們的.日常生活中，要以一種謙虛的姿態(tài)，學(xué)會尊重他人，把握好自己的尺度。比如，在校園內(nèi)，我們常常會和老師、同學(xué)們互動，這時(shí)要學(xué)會講話禮貌，掌握好交往方法、場合習(xí)慣，以適應(yīng)不同的人際關(guān)系。良好的禮儀形象和行為習(xí)慣同時(shí)也能夠增強(qiáng)人的美學(xué)品位，營造美好的文化環(huán)境，提升社會整體文明水平。
智
智，是應(yīng)用知識的能力，是指“求學(xué)，創(chuàng)新，追求智慧”。在我們的成長過程中，我們要不斷地學(xué)習(xí)新知識、掌握新能力，提高自我素質(zhì)水平。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)的生活工作中，我們也要具備獨(dú)立思考、解決問題的能力，不斷地思考和創(chuàng)新，提高自身核心競爭力和創(chuàng)新能力。
信
信是指主觀上的自信，信心和堅(jiān)定；客觀上的可信賴和真實(shí)性。在我們的成長過程中，我們經(jīng)常會遇到各種挑戰(zhàn)和困難。這時(shí)候，我們應(yīng)該要有堅(jiān)定的信念，相信自己有足夠的能力解決問題。同時(shí)，在我們說話、做事中更要保持真實(shí)性，不立虛言、不說謊話，言出必行，行行必果。
以上是對仁義禮智信的簡要闡述，學(xué)習(xí)文化知識，培養(yǎng)好自身品格，成為有道德、有擔(dān)當(dāng)和有內(nèi)涵的人，是我們每個(gè)人應(yīng)該努力的方向。謝謝大家！
仁義的演講稿10
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
生活，可以是簡單的，也可以是復(fù)雜的。我們每個(gè)人的生活不同，有的游手好閑，覺得時(shí)間太多了；而又有的生活充實(shí)，時(shí)間剛剛好。
我記得一句話：要想生活有多好，那就得有多努力。相應(yīng)的辛勤換取相應(yīng)的.果實(shí)，這句話說的一點(diǎn)也不錯(cuò)，生活，是需要打拼的。一個(gè)人生下來是不懂得生活的，是在不斷的跌跌撞撞中闖出來的，摸索出一條條寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
或許我們又羨慕著電視上的藝人，像吳京、楊冪那樣的，有著自己的大別墅，開著自己的跑車，卻不知道，明星耀眼的光芒后的辛苦，他們熱愛表演，每天早起背臺詞，不斷努力，磨練自己的意志了，同時(shí)也學(xué)習(xí)表演，在表演這條路上，跌跌撞撞，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不畏懼困難，不向生活低頭，所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”
我們都想要過好日子，好生活，可我們不去拼搏，不去努力，真以為馬云的成功是那么容易的，演戲是那么輕松的，錢是那么好賺的。
生活是靠打拼的�；蛟S生活會改變你，但請不要向生活低頭。
仁義的演講稿11
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！
仁
仁者愛人，愛人則無敵。這句話，對于我們每一個(gè)人都是非常重要的。仁愛的心態(tài)，是人類最基本的品德之一。是我們和他人相處的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會，我們經(jīng)�？吹皆S多人因?yàn)槔鏇_突、地位差異等原因而產(chǎn)生矛盾，互不信任，甚至相互傷害。這時(shí)，如果我們能夠以仁愛之心對待身邊的人，也許可以化解矛盾，化解紛爭，促進(jìn)和諧。所以，我們應(yīng)該時(shí)刻保持一顆仁愛的心，用愛換取愛，用真誠與他人相處，去營造一個(gè)更加美好的社會。
義
義是人類社會最為重要的價(jià)值觀之一。義可以推動人們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)。維護(hù)公正和道德也是象征了義的品德。無論是對待身邊的人，還是對待大千世界，我們都應(yīng)該時(shí)刻保持一顆有責(zé)任感和有擔(dān)當(dāng)?shù)男模プ龀稣_的選擇和正確的行為。這樣，我們才能不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，積累人生經(jīng)驗(yàn)，獲得優(yōu)質(zhì)生活，成就美好未來。
禮
禮是人類社會最古老的一種文化形式。它包含著人們?nèi)粘Ｉ钪凶裱囊?guī)則和儀式。有禮貌、有禮儀，是人人應(yīng)該具備的美德。在與人交往的過程中，只有用真正的心去尊重他人，才能收獲真正的尊重。在禮儀上，我們應(yīng)該盡量地避免一些不文明的行為，力求高雅、講究，以營造和諧的人際關(guān)系。
智
智是人類步入文明社會的基礎(chǔ)和支撐，是我們在和外界溝通和交流中所必備的能力。有了智，才能有判斷、有分析，有思考，有發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們應(yīng)該不斷提高自己的智慧，不斷拓展自己的知識面和視野，以獲取更多的人生經(jīng)驗(yàn)和知識積累。
信
信是我們在人生欲望追求中最為重要的.一種品質(zhì)。相信自己、相信別人，是我們所必須具備的能力。無論在家庭、學(xué)習(xí)或者工作中，當(dāng)我們始終懷著一顆信心去面對一切機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)候，我們才能讓自己更加堅(jiān)強(qiáng)，更加自信，更容易獲得成功和幸福。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)起信心，努力拼搏，去追求自己向往的生活。
總結(jié)
人生的成功與否，需要我們在生命的道路上不斷前行，尋找自己真正要的東西。在這條路上，我們需要具備仁、義、禮、智、信五種品格。只有這樣，我們才能夠在人生旅途中保持一顆純真、正義、溫暖、聰明和信心十足的心態(tài)，不斷追求生命的成長和完美。讓我們信奉這五種品質(zhì)，去創(chuàng)造一個(gè)更加美好的人生，讓它成為一種信念，去推動我們的理想和生活的不斷前行。
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