演講稿開場(chǎng)白的寫作方法

演講稿開場(chǎng)白的寫作方法[精選]

　　在快速變化和不斷變革的今天，我們經(jīng)常會(huì)看到一些用到開場(chǎng)白的場(chǎng)景，開場(chǎng)白通常是活動(dòng)開場(chǎng)之前說的一段話，一般是介紹活動(dòng)的背景、大致內(nèi)容等。要寫開場(chǎng)白的時(shí)候總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的演講稿開場(chǎng)白的寫作方法，歡迎大家分享。

演講稿開場(chǎng)白的寫作方法1

　　演講稿的開頭有多種方法，現(xiàn)在給大家介紹開門見山，提示主題。

　　1、開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸�！边\(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。

　　2、介紹情況，說明根由，演講稿開場(chǎng)白《演講稿開場(chǎng)白寫作方法》。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮馬克思墓前的講話》的開頭：“我們現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮？威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的`孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了�！边@個(gè)開頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。

　　3、提出問題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克？道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問一問，今天為什么邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么？”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

演講稿開場(chǎng)白的寫作方法2

　　提問：演講稿開場(chǎng)白怎么寫吸引人？

　　解答：1、直接進(jìn)入吸引力的話題本身。

　　如果您的話題比較新穎，不妨開門見山直入主題，避免無(wú)聊的寒暄和啰嗦的引子，這樣立即展開主題，節(jié)約大家的寶貴時(shí)間，又可以牢牢抓住聽眾的注意力。主題的表達(dá)方法應(yīng)該是具有吸引力的廣告式的開場(chǎng)白，比如：

　　我們?nèi)绾尾拍軐W(xué)好口才?

　　團(tuán)隊(duì)建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要;

　　今天主講兩個(gè)字：創(chuàng)新!

　　這樣的開場(chǎng)白，簡(jiǎn)潔明了，一目了然。

　　2、激發(fā)興趣的內(nèi)容提醒

　　把最重要的問題先拋出來，激發(fā)大家的興趣。比如：

　　2008年5月12日——我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這個(gè)日子;

　　你知道嗎，每四人中就有一個(gè)是近視眼?

　　3、提出實(shí)實(shí)在在的短問題

　　其實(shí)前面兩點(diǎn)案例中都有提問的形式。提問的好處是：與參與者建立聯(lián)系、激發(fā)興趣、營(yíng)造氛圍、贏得期望、引導(dǎo)聽眾思考、同時(shí)給自己減壓。提出實(shí)實(shí)在在的問題，無(wú)論是開放式的還是封閉式的，都可以，但必須是切實(shí)的關(guān)乎聽眾的，盡量問短平快的問題比較好，聽眾容易參與，連續(xù)提問互動(dòng)性更強(qiáng)。在我們的具體課程里，會(huì)重點(diǎn)訓(xùn)練提問的技巧。

　　4、以歷史事件開頭

　　歷史事件，是大眾普通喜歡的話題，加以一些自己的評(píng)論效果更好。比如：談?dòng)钪娴钠鹪醋鳛橐��?談人類的發(fā)展;談歷史的變遷;談古代的案例等等，都是比較好的切入口。

　　5、贊美加鼓動(dòng)。

　　贊美很容易打破演講者與參考者的堅(jiān)冰，讓參與者感到自己的價(jià)值得到了認(rèn)可，鼓舞性的問候，是的暖場(chǎng)方法：

　　給自己的一個(gè)熱烈的掌聲；

　　讓我們彼此握一下手，互動(dòng)一下；

　　你們是最棒的；

　　我們每個(gè)人都是追求成功的人士等等，這樣的開場(chǎng)白容易獲得聽眾的認(rèn)可。

　　6、危機(jī)意識(shí)的開場(chǎng)白

　　中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻——唱這樣的歌詞能夠激發(fā)我們的斗志，同樣危機(jī)意識(shí)的開場(chǎng)白，可以起到很好的警示作用，比如：

　　對(duì)公司來說，現(xiàn)在已經(jīng)到了千鈞一發(fā)的時(shí)刻了!

　　我們真的處在生死邊緣線上!

　　無(wú)法溝通，我們連禽獸都不如!

　　地球到了崩潰的邊緣!等等，都能夠一下子吸引聽眾的注意力。

　　7、笑話、小品、軼事、寓言、小插曲、故事法

　　如果你是個(gè)講笑話的高手，那么不妨一上臺(tái)先講個(gè)故事或是笑話，這樣調(diào)節(jié)一下氣氛比較好。當(dāng)然，避免低級(jí)的或是貶低人的笑話。有時(shí)講自己的蠢事，自我解嘲，效果更好。

　　8、共同的經(jīng)歷

　　演講開始，讓大家回想一件大家共同的經(jīng)歷，而且每個(gè)人都愿意回想的事情，很容易建立起一種共鳴：

　　大家回憶一下，一年之前，我們開始上馬之時(shí)，那時(shí)候我們一起泡方便面的情景;

　　想當(dāng)初，我們?cè)诔踔袝r(shí)情竇初開，你還記得那個(gè)同桌的她么;

　　我們一起回想一下，國(guó)慶大閱兵的神圣時(shí)刻……和參與者一起回想，一起激發(fā)共同的火花，效果就很好了。

　　9、視聽效果開場(chǎng)白

　　先展示，或是道具、圖片、幻燈片、景象等，或是聽覺：音樂、情景再現(xiàn)、聲音再現(xiàn)等，來引起聽眾的注意力也是非常好的開場(chǎng)白。

　　還可以用言語(yǔ)引導(dǎo)景象：

　　請(qǐng)大家想象一下周總理那個(gè)光輝的形象!

　　請(qǐng)大家想象父母親的那張面孔，等等。

　　10、個(gè)人坦白

　　一上臺(tái)先承認(rèn)自己的一個(gè)盲點(diǎn)或是一個(gè)不足，在自我解嘲中開始進(jìn)入主題演講。先敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，其實(shí)是一種自信的表現(xiàn)。當(dāng)然，不要表現(xiàn)得過分謙虛，而是實(shí)話實(shí)說。

　　1.演講稿最吸引人的10句開場(chǎng)白

　　1）穴鳩的現(xiàn)實(shí)是“決起而飛，槍榆方而止”；溪流的現(xiàn)實(shí)是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現(xiàn)實(shí)是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們?cè)缫焉硐萦诂F(xiàn)實(shí)的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢(mèng)想遙望天邊的權(quán)利。于是夢(mèng)想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)的枷鎖架在脖項(xiàng)。（《相遇在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的軌跡中》）

　　2）一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘了留一點(diǎn)空白，讓入遐思空白背后“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景旖旎。一波微瀾，波濤洶涌之后不忘了留一點(diǎn)空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風(fēng)景奇麗。一片詩(shī)詞，纏綿悱惻之間不忘了留一點(diǎn)空白，讓人品味空白之后的一聲長(zhǎng)嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的一片詩(shī)情到碧霄。一方凈土，沉默不言中不忘了留一點(diǎn)空白，讓人渲染出“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的奇觀。（《揀盡空白，終見風(fēng)景》）

　　3）記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩(shī)，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩(shī)人，在屬于自己的空白天地中，詩(shī)意地棲居。（《月圓是畫，月缺是詩(shī)》）

　　4）戈多是信念。對(duì)于人的渺小，古今同感。但現(xiàn)代人對(duì)于機(jī)器文明的強(qiáng)勢(shì)，內(nèi)心愈感脆弱，信念的火焰更為縹緲了。誠(chéng)然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人是一根能思想的葦草，人具有萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)所比擬的精神力量�！叭酥皇腔鸹�，被信念從今天送往明天。”只要信念不息，火花就不會(huì)滅。戈多的歸來也就為時(shí)不遠(yuǎn)了。

　　戈多是理想。“少年的夢(mèng)想是風(fēng)的夢(mèng)想，青春的思念是長(zhǎng)長(zhǎng)的思念�！边@是北歐海員遠(yuǎn)航時(shí)所唱的歌謠，當(dāng)我們踏上人生征程之時(shí)，也應(yīng)想想，自己是否已準(zhǔn)備好理想要去實(shí)現(xiàn)。人如果沒有理想，便將陷于無(wú)邊的空虛與等待中。與其讓生命白白流逝，我們?yōu)楹尾滑F(xiàn)在就樹立理想，去迎接戈多的到來呢？

　�。ā赌侨藚s在燈火闌珊處》）

　　5）我有理想，我愿盡我所能為人類社會(huì)注入前進(jìn)的一絲力量。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無(wú)不愛”、“泛愛眾”的博愛。我愿如“長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕細(xì)流”，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；我愿如“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨(dú)善其身”。（《拒絕空白》）

　　6）每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！

　　7）風(fēng)雨過后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

　　8）“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！蔽覀兠總�(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。

　　9）流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

　　10）或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己終日的辛勤當(dāng)作泡影放飛；或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣風(fēng)發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！

　　2.演講稿最吸引人的10句開場(chǎng)白

　　1）黑暗選擇了她，她卻選擇詩(shī)意地生活，她用心體驗(yàn)大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽(yáng)，畫上彩虹，更用毅力充實(shí)著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩(shī)意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒。（《詩(shī)意地生活》）

　　2）天空投影在水的碧波中，于是有了梭羅坐在瓦爾登湖畔，垂釣水中一望無(wú)垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚國(guó)的屈原仰望天空，吟誦奇麗詭譎的《天問》。哲人的天空，孕育了他們的靈魂。他們因此有了天空般遼闊的情思與胸襟。（《懷想天空》）

　　3）我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人說，梵高的一生是悲哀的，因?yàn)樗�把心駐扎在秋天。心在秋天，則是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨(dú)與瘋狂。

　　大多數(shù)人認(rèn)為梵高的一生是那么蹩腳與哀情，他燒焦的左手，割去的右耳也許是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更無(wú)法去想當(dāng)然的以為他的不快樂與不幸福。也許我們寧愿相信，在這個(gè)天才畫家眼里的世界是殘缺的，因?yàn)槲易類鄣那f子說過：你不是魚，怎么知道魚在水里是不快樂的？（《季節(jié)》）

　　4）孤獨(dú)的樹枝，像母親在門口等待的身影，一身的嚴(yán)寒，驅(qū)不散母親雙手的溫暖。冬天的冰冷，無(wú)法凍傷我的心，因?yàn)槲矣心赣H編織的愛為我驅(qū)寒送暖，但是潔白的'雪，可不可以不要染白我母親柔順的烏絲？那是我童年最美的夢(mèng)�。。ā抖�天里的春天》）

　　5）漫漫的冬季，不如春意融融，萬(wàn)物爭(zhēng)光輝；不如秋意綿綿，香山紅葉飛滿天；更不如夏意燦爛，烈日激情回射。但冬意，是暖暖的。冬季的陽(yáng)光緩緩灑下，灑盡每一個(gè)角落，溫暖人心。光線輕柔而溫暖，孕育著一絲絲的生機(jī)；冬季的雨水聲聲滴落，落入每一寸土地，喂飽每一株生命，滋潤(rùn)萬(wàn)物細(xì)無(wú)聲，孕育著一絲生命。冬季并不是人們想象中那么無(wú)情，冬季只是以她的方式愛自然。如果說春季是生機(jī)勃勃的，是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，那么我說冬季是孕育生機(jī)的季節(jié)，有何過之？相比之下，是不是冬季更偉大，更博愛呢？（《季節(jié)》）

　　6）土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無(wú)怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。（《穿越百年的芬芳記憶》）

　　7）依稀夢(mèng)中，遠(yuǎn)古先人吟唱著古老的歌謠在田間河邊勤勞地耕種。從《詩(shī)經(jīng)》中一路走來，我聽到無(wú)數(shù)黃皮膚黑眼睛的中國(guó)人吟誦著不朽的詩(shī)篇，抑揚(yáng)頓挫、斷金切玉，每個(gè)字都那么妥帖，那語(yǔ)言仿佛活了過來，如夢(mèng)謠般輕輕吟唱著中華民族的風(fēng)骨和氣度。（《母語(yǔ)如河》）

　　8）“江南可采蓮，蓮葉何田田�！睗h樂府用她那獨(dú)特的婀娜帶著江南的清香，伴著燕語(yǔ)呢喃飄入人們夢(mèng)中，使那夢(mèng)境亦真亦幻，氤氳的水汽打濕人們的易感動(dòng)的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏�！薄对�(shī)經(jīng)》的清新與明媚如同春日的黃鶯穿柳，白鷺登天，將輕靈投向那一如水洗的碧空，也如同獨(dú)上高樓的江南女子，將一眼隱隱的凄怨化為一汪美麗的池水，滋潤(rùn)、迷醉了五千年的華夏古國(guó)！這是多么的令人心向往之。（《擁緊自己的靈魂》）

　　9）春意，盎然。這條通往故鄉(xiāng)的路，打扮了多少次，這條通往故鄉(xiāng)的路，經(jīng)歷了多少載，那些黃塵都去了何方。依舊是車水馬龍的大街，飛馳的車兒，留下一道風(fēng)過的劃痕，翻起一片城市的味道。西湖的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，這些樹將湖景重重圍住，只在一旁，漏著幾段空隙，路才隱約可以看見。仰頭輕輕呼吸，那些微小的分子中，是渾厚而又純美的氛圍。（《故鄉(xiāng)在我心中》）

　　10）“坦然面對(duì)，笑對(duì)人生”，樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，是熱愛生命的人們所共有的“人之常情”。年輕的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動(dòng)力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣�？俊Ｄ贻p的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾。“最美麗的警察”，這是人們給她的的評(píng)語(yǔ)。（《人之常情》

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