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論語的讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的論語的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語的讀后感1
聰明的，你曾告訴我，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語》吧!說實(shí)話，我還沒有能力把《論語》都看下來，可是以下兩句就讓我受益匪淺。
子路是孔子七十二弟子之一，為人光明磊落，勇敢正直。他很尊敬老師，但是孔子的課，他聽不明白的就會向孔子提出，有疑問的甚至敢當(dāng)著同學(xué)們向孔子質(zhì)疑。所以《論語》中這樣說：“子曰：‘由。誨女之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！笨鬃诱J(rèn)為子路這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度實(shí)際上是一種智慧啊!孔子的這句話在中國是家喻戶曉，可是又有多少人是真正理解?又有多少人是這樣做呢?
在班里老師說完一旦數(shù)學(xué)題總會問：“懂了嗎?”大多數(shù)時間，只要大多數(shù)人說懂，小部分不懂的也跟著叫“懂了”。這常常讓我內(nèi)疚。我有時是那個大多數(shù)，有時是那個小部分，但是每當(dāng)我不懂時，我總會猶豫片刻，開始“天使”和“魔鬼”的斗爭�！疤焓埂笨傋屛�，說實(shí)際情況，而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語。有時“天使”似乎勝利，可當(dāng)我連“不”的口型都做好時，只要同座輕松地說：“太簡單了，早就懂了!”我就乖乖地閉上了嘴。我就沒有子路這樣的智慧，因此我的學(xué)習(xí)總是讓人不安一。
學(xué)習(xí)上“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是學(xué)習(xí)上的`誠信。更重要的是做人的誠信。有人為了交朋友，明明喜歡深藍(lán)色，見朋友喜歡暖色，就也說自己也喜歡暖色。我有一個朋友胖胖的，很可愛，我很佩服她的誠實(shí)。一次老師在垃圾桶邊發(fā)現(xiàn)7個吃過的口香糖，“誰吐的?”沒人回答，只見她站起來說：“我吃了2個，一個紅的，一個黃的是我吐的。”她的臉因羞澀變得很紅，可是她是唯一誠實(shí)回答的人。子曰：“人而無信，不其可也。打車無輗，小車無軏，其何以行之哉!”
孔子說得真對。一個人如果連說話都沒有誠信，我不知道他還可以做什么是可以的。孔子是這樣說的也是這樣做的。我們六年級語文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對兩個小孩就是知之為知之，不知為不知，絕不不懂裝懂，絕不糊弄孩子。這就是最好的證明。
讀書能夠懂道理，更為了好好做事情。小學(xué)最后一個學(xué)期看我的吧!
論語的讀后感2
今天，我看完這本書的前一半的內(nèi)容，感覺受益匪淺，我大致認(rèn)為這本書可以從以下三個方面對我們有深刻的啟發(fā)，一是為人，二是為事，三是為學(xué)。今天，我就第一個方面展開分析。
在為人方面的名句有學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《學(xué)而》；巧言令色，鮮矣仁�！秾W(xué)而》；吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《學(xué)而》；禮之用，和為貴�！秾W(xué)而》；不患人之不己知，患不知人也�！秾W(xué)而》等等。
孔子認(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免�！保ā队阂病罚�
這些內(nèi)容給我的第一個啟示就是：做人要正直磊落。在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的'邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。
第二個啟示是：做人要重視仁德。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的�？鬃诱f：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！保ā秾W(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義�？鬃舆�認(rèn)為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。
第三個啟示是：做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！保ā妒龆罚┘矗褐鞠蛟谟诘�，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。
《論語》是一部非常高深的著作，值得我們反復(fù)研讀，我會繼續(xù)研究，以更好指導(dǎo)我的人生。
論語的讀后感3
于丹老師告訴我們《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的'努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。如果一個人不能接受這種遺憾，將會導(dǎo)致什么樣的后果呢？
于丹老師說孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
孔夫子帶給我們的是一種大地上生長的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面脫胎生長出來，而不是從天而降的。
聽了于丹老師的講座，我發(fā)現(xiàn)《論語》沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。讓人一看就明白。其實(shí)，無言也是一種教育。子曰：“天何言哉？四時行焉，萬物生焉。天何言哉？”（《論語·陽貸》）這則語錄意思是：孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季輪轉(zhuǎn)，萬物滋生。蒼天還需要說話嗎？”
是啊，《論語》是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏�。
《論語》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體、人的力量因而無比強(qiáng)大。
我們今天也會說，天時、地利、人和就是國家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟迪。
聽了于丹老師的講座，我于《論語》的博大精深，終于有了點(diǎn)滴的感悟。我相信這本書會陪伴我的一生，我愛上了《論語》。
論語的讀后感4
《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的知識；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果我們仔細(xì)閱讀了《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。
例如：“自行束修以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是：學(xué)生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時封建社會的`腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也�！币馑际钦f，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。
此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜�！保ㄒ馑际钦f朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。
當(dāng)然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
論語的讀后感5
最近，我們學(xué)校舉行了國學(xué)知識競賽，我雖然沒能參加比賽，但是我們也應(yīng)該去了解國學(xué)，因?yàn)檫@是我們老祖宗留下的智慧的結(jié)晶，里面告訴了我們?nèi)绾巫鋈�，如何面對生活的困難，教我們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)。
我看了一遍論語，其中，有些話使我印象非常深刻：“仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！边@句話的意思是：出門辦事和役使百姓，都要像接見貴賓和承當(dāng)重大祭祀那樣嚴(yán)肅認(rèn)真，恭敬謹(jǐn)慎。告訴我們做事要眾生平等，不管是普通老百姓還是一國之君，都要相同對待。
讀了這句話，我想到生活中，一個學(xué)習(xí)成績好的人對待成績差的人就以輕視的態(tài)度，不愿意和他們接觸，而我們不應(yīng)該這樣，應(yīng)該去鼓勵他們，而不應(yīng)該去排斥他們，不然他們就會對生活失去信心。
讀了這本書，我明白了很多，懂得了很多，知道了如何去面對生活，讓自己對生活有信心，去努力。
《論語》是中國古代教育家、思想家孔子的弟子記錄孔子言行的一部著作，它的資料很廣泛，涉及了社會生活各方面的許多問題，它雖然已經(jīng)過去了兩千多年，可是有些資料依然值得我們在今日去學(xué)習(xí)、運(yùn)用。比如：“學(xué)而不思，思而不學(xué)”就是要告訴我們學(xué)習(xí)要和思考聯(lián)系在一齊，只明白死記硬背，不會靈活運(yùn)用的人，即使再用功的`去學(xué)習(xí)背誦，也學(xué)不到真正的知識。
“言必信，行必果”就以一個“曾子殺豬”的故事教導(dǎo)我們此刻的家長，不能哄騙孩子，不然孩子會所以學(xué)會哄騙別人，要重視誠實(shí)守信品德的養(yǎng)成�！坝賱t不達(dá)”就是告訴我們做什么事都不能只圖快，否則，反而會失敗，也提醒那些望子成龍的家長不要“拔苗助長”。還有“三人行必有我?guī)熝伞薄懊舳脤W(xué)，不恥下問”等等。《論語》不僅僅讓我們了解了它的精華思想，更弘揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)秀文化!
論語的讀后感6
論語，一個古今中外的經(jīng)典文學(xué)，論語讀后感500字。他講述了“仁”.“禮”.“德”……的教育，讓我們懂得了真心待人，與人為善彬彬有禮，敬賢禮士，冰清玉潔，嚴(yán)于律己 ……
在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。
“仁”，我們要先讓自己學(xué)會去愛，在引領(lǐng)他人學(xué)會去愛，讓世間充滿愛，大愛滿人間!
《論語》是中華民族的靈魂之作，也是人類歷史與世界各國共同的寶貴財(cái)富。
讀《論語》，讓我懂得了君子之道，明白了為人處世的道理。學(xué)論語，學(xué)寬容。學(xué)論語，學(xué)正義。學(xué)論語，學(xué)義氣。
讀了論語，我們要學(xué)會寬容和忍讓。即使別人對不起我了，我也應(yīng)該原諒她。是論語讓我知道了，退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜。學(xué)會了寬容別人，也就快樂了自己。我們何樂而不為?
讀了論語，我們要學(xué)會正直和善良，我們用真心對待他人，用心底那顆最忠誠，最熱情，最樸素，最真誠的心對待別人。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的'為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。所以對待朋友要有義氣，才夠朋友。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。論語給予我們的是無窮的真理與智慧，未來的日子我將通過論語不斷地進(jìn)行自我增值，不求做一個腰纏萬貫的有錢人，只求做一個心明如鏡的快樂人!
論語的讀后感7
《論語》是前年中國儒家思想的經(jīng)典絕學(xué)。它是一本記錄孔子及其弟子言行的書，其中大部分是孔子回答弟子提問后的記錄；有的是回答諸侯國君、清醫(yī)生和各方的問題；有些沒有問題，只是記錄了孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及各個方面，充分反映了儒家思想的本質(zhì)，其中許多思想對我們的言行具有很好的指導(dǎo)意義。
例如，在回顧過去，了解新事物，成為一名教師這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對待我們所學(xué)到的知識；在學(xué)習(xí)而不思考，思考而不學(xué)習(xí)這句話中，我們知道閱讀而不思考會不知所措，只是幻想而不閱讀不可避免地會產(chǎn)生懷疑等等。
然而，如果我們仔細(xì)閱讀《論語》，我們會找到一些能反映時代背景的句子，除了那些我們都熟悉的古老名句。
例如：我沒有教過自己。這意味著：學(xué)生們主動帶一束肉干來看我，我不會教他的。在我看來，當(dāng)今社會的師生關(guān)系是和諧的，學(xué)生尊重老師，老師照顧學(xué)生，這些不需要物質(zhì)來衡量，在孔子生活的時代，學(xué)生必須送禮物才能得到老師的建議，這足以反映當(dāng)時封建社會的腐朽。
再比如例子：朝，于下大夫言侃如也；與上大夫言，緋如也；君在，與和如也。意思是孔子上朝的.時候，和下一個醫(yī)生說話，侃侃說話，從容不迫；和上一個醫(yī)生說話，態(tài)度和諧；君子在場，說話局促不安�？梢钥闯�，孔子的態(tài)度明顯不同于不同層次的人。他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會不一致，充分說明孔子所處的時代是一個層次分明的時代。
此外，從朋友的禮物，雖然車和馬，不是肉，不崇拜。（這意味著如果只有車和馬，沒有肉，孔子就不會崇拜），我們可以清楚地看到，人們非常重視祭祀祖先，即使別人送更多的東西，如果沒有肉，主人也不會高興。
當(dāng)然，雖然我們在《論語》中看到了一些具有明顯時代色彩和封建社會腐敗氛圍的言論，但總的來說，它給我們帶來了更多的原則和治理國家的真理，這使我們受益匪淺。因此，它仍然是一本好書，孔子無疑是中華民族最偉大的思想家和教育家之一。
論語的讀后感8
在于丹筆下，孔子樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。在當(dāng)今社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負(fù)責(zé)任，又要對他人負(fù)責(zé)任�！队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。工作上如此，在與人相處方面也要如此�，F(xiàn)代社會人與人之間的關(guān)系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混凝土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。
。如何與人相處，于丹在《<論語>心得》中總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一，多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二，修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正做到與人和諧相處。
每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，但我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間里接受下來。不要糾纏在里面，一遍遍問天問地，這樣只能加重自己的苦痛。第二個態(tài)度，就是要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個缺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中的不足，并通過自己的'努力去彌補(bǔ)，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。另外，我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆茫茫周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓我們?nèi)リP(guān)注自己的內(nèi)心呢？《論語》中孔子與他的學(xué)生們談到理想時，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。無論個人的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受。一個人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。
論語的讀后感9
中華民族的文明上下五千年，創(chuàng)造了無限光輝，留下了無數(shù)的瑰寶�！墩撜Z》就是其中一顆閃閃發(fā)亮的鉆石，《論語》無論從何種角度來說，都是一部經(jīng)典。它是儒家的文學(xué)作品，記錄了孔子及其弟子的言行，影響了從古至今一代又一代的人。其中可學(xué)習(xí)的內(nèi)容頗豐。
如何做人。在孔子看來，“人之生也直，罔之生也幸而免”，孔子將“仁德”看作是做人的根本，認(rèn)為只有在仁德的`基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義;認(rèn)為只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)是：“剛、毅、木、訥”;而實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是：“恭、寬、信、敏、惠”。按照仁德的標(biāo)準(zhǔn)，做到“修身”、“克己”就可以達(dá)到“仁”的境界了。
如何學(xué)習(xí)�？鬃犹岢膶W(xué)習(xí)方法有“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”;“溫故而知新，可以為師矣”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，孔子主張要廣博，不能單一，不能偏頗。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要先確立明確的目的，表明學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。
如何施教�？鬃又鲝垺坝薪虩o類”、“因材施教”。在孔子看來，教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為之外，其最重要的目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“士”和“君子”，這也就是其著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育思想。
如何為政。孔子認(rèn)為一切正直懂禮、并且具備一定為政能力的人都可以從政。但是要求從政者必須勤勉忠誠，言行一致，有處理事情的遠(yuǎn)見卓識。
如何塑造君子人格。儒家所謂的“君子”重在強(qiáng)調(diào)對人格的追求，要求君子處處嚴(yán)于律己，重視自我修養(yǎng)，重義避利，追求道義。認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)重視提高自己，在有生之年對社會多作貢獻(xiàn)。
如何治國安邦�？鬃诱J(rèn)為治國的根本在于人倫綱常;治國的前提在于君主要重視仁德、以身作則;治國的基本方法就是“選才、富國、育人、立法”。
《論語》讓后人與經(jīng)典同行，與圣賢為友，學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。
論語的讀后感10
這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現(xiàn)認(rèn)識及熟的時候，就是上學(xué)的時候?qū)W習(xí)過，論語的一些精華，到目前最會背的幾句也就是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，論語——學(xué)而篇讀后感。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎�！弊釉唬骸扒裳粤钌�，鮮矣仁。”
……等等，都是在學(xué)校時語文課堂上學(xué)過的幾句。不過在看過三字經(jīng)之后覺得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。論語的學(xué)而篇第一共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的，讀后感《論語——學(xué)而篇讀后感》。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”翻譯過來是：曾子說：“我每天多次反省自己；為別人出主意做事是否盡心盡力了呢？與朋友交往有沒有做到以誠相待了呢？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢？”從這章里面我知道，一個人的.要想提高自身?xiàng)l件，自身修養(yǎng)，就必須做到，吾日三省吾身。
“吾日三省吾身”，書中說的是我每天都多次反省自己，對，一個人如果每天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)一定會逐步提高�！盀槿酥\忠乎？”是我們每一個人都應(yīng)該反思的事情，做人不管對什么人都應(yīng)該盡心經(jīng)力的去幫助她�！芭c朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會每個人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人一定要誠實(shí)，誠實(shí)是金嘛！誠實(shí)的同時還要守信用，就應(yīng)該應(yīng)那句信者，誠也嘛；“傳不習(xí)乎”。這句話翻譯過來是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢！我覺得我做的有點(diǎn)欠佳，因?yàn)槲也皇且粋�自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。看完這一章我的感悟就是，不管一個人的先天條件有多好，一定要做到每天反省自己，要誠信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅(jiān)持讀這本書，相信自己一定受益匪淺，一定會懂得更多做人的道理。
論語的讀后感11
這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現(xiàn)認(rèn)識及熟的時候，就是上學(xué)的時候?qū)W習(xí)過，論語的一些精華，到目前最會背的幾句也就是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎�！弊釉唬骸扒裳粤钌�，鮮矣仁�！薄鹊�，都是在學(xué)校時語文課堂上學(xué)過的幾句。不過在看過三字經(jīng)之后覺得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。
論語的學(xué)而篇第一中共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”翻譯過來是：曾子說：“我每天多次反省自己；為別人出主意做事是否盡心盡力了呢？與朋友交往有沒有做到以誠相待了呢？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢？”
從這章里面我知道，一個人的要想提高自身?xiàng)l件，自身修養(yǎng)，就必須做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，書中說的是我每天都多次反省自己，對，一個人如果每天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)一定會逐步提高�！盀槿酥\忠乎？”是我們每一個人都應(yīng)該反思的事情，做人不管對什么人都應(yīng)該盡心經(jīng)力的去幫助她�！芭c朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會每個人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人一定要誠實(shí)，誠實(shí)是金嘛！誠實(shí)的'同時還要守信用，就應(yīng)該應(yīng)那句信者，誠也嘛；“傳不習(xí)乎”。這句話翻譯過來是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢！我覺得我做的有點(diǎn)欠佳，因?yàn)槲也皇且粋�自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。
看完這一章我的感悟就是，不管一個人的先天條件有多好，一定要做到每天反省自己，要誠信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅(jiān)持讀這本書，相信自己一定受益匪淺，一定會懂得更多做人的道理。
論語的讀后感12
《論語》乃圣賢之書，初略一閱，理解甚淺，卻已是受益良多�？追蜃幽饲Ч攀ベt，教習(xí)為君為政之道，傳承仁義孝信悌之道德；吾等雖是庶人百姓，即使不為政為官，亦當(dāng)學(xué)習(xí)禮樂仁義；雖為女子，亦可君子也！
年少時崇尚力量，追求個性，無知且不受教，狂傲不羈，愚蠢至極；今已漸知己之無知，見賢而思齊，修養(yǎng)是至高的道，亦是君子的根基。天道之大者，生而不息，周而復(fù)始；人之渺小矣，六十一甲，短暫且羸弱，如何于區(qū)區(qū)數(shù)十載，做到不愧于己，不負(fù)于人，已不枉此生矣；惟胸懷坦蕩，正直賢德者，可無畏無懼！
人者，仁也；仁者，義也！何為仁？自躬，自省，自謙，自律，自立者為仁，謹(jǐn)言慎行，寬容敦厚，不損人利己，不怨天尤人，淡泊名利，隨遇而安；何乎義？國乃大義，對同胞應(yīng)心懷慈悲，窮時獨(dú)善其身，達(dá)時兼濟(jì)天下；家道之義，在于傳承好的家風(fēng)，親人之間互助，包容；孝長愛幼，奉養(yǎng)父母哺育子女，皆以仁德為本；朋友之義，向來居首，畢竟無親緣，亦無債權(quán)，人情往來，肝膽相照，只為義字，此義最簡單也最難：只需誠實(shí)，坦蕩，正直，將心比心，以忠誠度人，持同理心，以德聚人，無往而不利也！愛情之義，在忠貞，寬容與良心；愛人之義，最難以做到，但最重要，因其乃幸福之根本；它不如家人間有本能血緣之故，血濃于水割之不斷；也不如朋友疏遠(yuǎn)，凡事只見其優(yōu)而不見其劣。愛人之間，因親密而無間，卻常因太過而踐踏底線，因而尊重尤為重要。
孔夫子之論語，教導(dǎo)世人道德修養(yǎng)，為人處世，接人待物之道，的確是修習(xí)道德的入門之卷；只是時代變遷，舊法已不適今景，我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)和接納更多的思想，汲取有利于我們提高才德的方法，堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，使自己能夠從不同的.角度，去看不同的風(fēng)景，登上更高的平臺；萬物不離其宗，所有的修行都在于修心，堅(jiān)守中正之道，守法，守禮，守德，運(yùn)用智慧去創(chuàng)造，總會有成功之時！
論語的讀后感13
《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，大多涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到了重大影響。直到新文化運(yùn)動之前，在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學(xué)必讀之書。
既然談?wù)撜Z，就不得不談?wù)効鬃雍涂鬃拥臑槿�。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代最有名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。孔子多才多藝、誨人不倦、食不厭精、懂得享受生活。博學(xué)的學(xué)者們常把孔子和古希臘的哲人蘇格拉底相提并論。孔子雖然貧賤，由于出身于貴族世家，少年時受過很好的教育;又由于他“敏而好學(xué)”，“不恥下問”，又曾向老聃學(xué)過禮、萇弘學(xué)過樂、師襄學(xué)過琴;還因?yàn)樗幼◆攪�，正是周公旦后代的國家，周公制作的禮樂典章制度都在魯國得以流傳和保留，可謂當(dāng)時的文化中心;加上他“老者安之、朋友信之、少者懷之”的政治理想和遠(yuǎn)大志向，以及以天下為己任的社會責(zé)任感等諸多原因，遂為他成為彪炳千古的大思想家、大政治家、大教育家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人奠定了基礎(chǔ)。
讀了《論語》讓我學(xué)到了很多做人的道理和處人處事的方法。“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問�！鼻耙粍t是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們要努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。在我們學(xué)習(xí)生活中，每天都要與很多人接觸，而每個人都有一定的'優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，可以成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞��？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
論語的讀后感14
于丹教授用通俗易懂的文字把孔子的《論語》詮釋給我們，使我們領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別詮釋了《論語》的真諦！
她把兩千多年前的《論語》用一個現(xiàn)代人對社會、對生活、對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！他教導(dǎo)世人如何做人、如何做一個好人、如何做一個對社會有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性。
人的一生難免遇到挫折和磨難，怎么樣來面對生活給自己帶來的不幸？于丹教授告訴我們：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！比耸紫纫軌蛘_面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。對于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，一些陳谷子爛芝麻的小事，不要抑郁于胸，要學(xué)會自己勸自己，想開些，不必計(jì)較那么多。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的'事情去彌補(bǔ)這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了�！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
看于丹《論語》心得體會到的是，《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清涼與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
總之，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人啟迪！
論語的讀后感15
一代智者萬代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨(dú)特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，他堅(jiān)信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫 故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴著 他的心聲，那一句句論語，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無友不如己者，過則 勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！爸兴腵教導(dǎo)。而那一條 條論語中，最令我觸動的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
在孔子的眼中，有智慧的人，最高修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐娺^太多， 所以自信，也不會被事情迷惑；而有仁德的人，最高修為就是不會憂愁，因?yàn)槿实�，所以有太多的事情需要�?dān)憂，見識過了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨，才有了如 今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安安靜靜的去補(bǔ)救；而那些有勇氣的人，最高修為就是不會畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大， 風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職猓辛酥蜗氯サ男拍�，因此，無論什么樣的危險，也會慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼�；蛟S我無法真正理解孔子，解析論語，但是， 我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
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