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論語讀后感
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的論語讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
論語讀后感1
《論語》當(dāng)中闡述了很多做人的道理，其中最為核心的自然是“仁愛”思想，縱觀全書，一萬五千余字的《論語》，“仁”這一個字就前后被提到有一百零九處。仁愛是儒家哲學(xué)里的基石，是孔子思想體系中的核心。
何謂仁，簡單二字—愛人。仁者愛人，就是用一種發(fā)自內(nèi)心的愛去關(guān)懷別人。
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！比蕫鄣氖姑�，是一代一代傳承下來的，當(dāng)面臨抉擇時，個人的性命已不重要，殺身成仁才是真正的使命。這是中國文人的一種精神，儒家的一種態(tài)度，是那些面臨國破家亡，興衰榮辱的士大夫所應(yīng)當(dāng)奉行的準(zhǔn)則。然而，身處在當(dāng)下的較為和平的社會環(huán)境中，我們所謂的仁已無需是那種拋頭顱、灑熱血的豪言壯舉，而是僅僅在生活中多去關(guān)心別人，用一種善意的心態(tài)去待人接物�？鬃拥膶W(xué)生問孔子如何為仁，孔子說：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！边@五點乃是孔子“仁”的思想核心，它就體現(xiàn)每個人的舉手投足間，自己待人時恭敬，別人也就會尊重自己，人與人之間的交往也就是建立在互相尊重的前提下，恭敬之心帶來寬和的態(tài)度，擁有寬廣的胸襟和眼界，眾人自然樂意和你相處，當(dāng)你已經(jīng)和他人了交往后，誠信就是你和他人相處的潤滑劑，是友好關(guān)系的保障卡。接下來，你要學(xué)會的就是抓住機(jī)遇，敏捷做事，如此，你將建立成就，在這一切之后，似乎你已經(jīng)達(dá)到做人的高度，但這時才是你體現(xiàn)仁愛的集中，身居高位而不自傲，仍然施惠與他人，與他人分享，最終行五者于天下，為仁矣。這就是我們做人的最高境界，它不是像古時那種極端的選擇，而是日常生活里的一種為人方法，它讓我們改變生命狀態(tài)，以歡樂的信念去面對世界，去建立與他人，與社會的和諧關(guān)系，是一種生命的態(tài)度。
子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣�！碑�(dāng)我們真正愿意去擁有這顆心的時候，仁愛就來到了我們的生命里，我們與世界將會變得美好!
論語讀后感2
《論語》是儒家學(xué)派的著作之一,記錄了孔子與其弟子的言行.其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒.
《論語十則》主要講了兩個方面：一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的；二是講思想修養(yǎng)方面的.這十則教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度. “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”說的是：學(xué)習(xí)了不思考就會迷惑,只思考不學(xué)習(xí)就會有害.小學(xué)學(xué)古詩《楓橋夜泊》時,其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹伴著漁家的燈火,帶著思想之愁我難以入眠.可是我發(fā)現(xiàn)：楓樹“性惡濕”,不宜生長在江邊.我又查閱了一下,發(fā)現(xiàn)“江楓”還有一種說法為：“江邊的楓樹”且當(dāng)時就有一座橋名曰“楓橋”.因此,我認(rèn)為江楓應(yīng)采取第二種解釋.我將我的想法告訴了老師,老師說：“現(xiàn)在大多采用第一種解釋,而且這兩種說法處于爭論之間,還是選擇第一種更為妥當(dāng).”老師還夸我善于思考、探究呢!既然“學(xué)而思”如此有益,我們又何樂而不為呢?
“歲寒,然后知松柏之后凋也.”說的是：碰到了寒冷的冬季,這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的.我們正應(yīng)像松柏一樣堅韌不拔,無論何種境地都應(yīng)堅貞不屈、高風(fēng)亮節(jié).文天祥面對著敵人提出的“一人之下,萬人之上”的權(quán)力誘惑,義正言辭地加以拒絕,忍受著敵人殘酷的嚴(yán)刑拷打,寧死也不肯背叛自己的祖國.在生命的最后時刻,他表現(xiàn)得大義凜然,毅然地吼出“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”我們應(yīng)當(dāng)像他一樣堅貞不屈,不畏艱險的環(huán)境,保守自己的節(jié)cao!我們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)困難,像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立!
《論語》深深地影響了我們的生活,其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨?修身養(yǎng)性.
有人說過：“人做好了,世界也就做好了.”讓我們從自身做起,完善自我,讓這個世界更加和諧.
論語讀后感3
子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！薄墩撜Z·子路第十三》
近日，我品讀了一部國學(xué)經(jīng)典《論語》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華�！墩撜Z》中蘊(yùn)含著博大精深的文化底蘊(yùn)和思想襟懷，千百年來，對中國乃至整個世界的文明發(fā)展都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收獲了許多真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達(dá)”這一篇了。
我不但知道了這個成語的意思，而且自己也有過刻骨銘心的體會呢！日前，老師在班級考了一次試，試卷一發(fā)下來，我就立刻奮筆疾書，做起了試卷。“快，速度”，心里想的全是第一個做完，忘了還要有質(zhì)量。整個班級鴉雀無聲，靜的連一根針落地都聽得見，偶爾聽見那筆尖“飛舞”在試卷上的“沙沙”聲。“��！終于寫完了！”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往后一傾，背倚在書包上。
時間不等人，“嗒…嗒…嗒”分鐘轉(zhuǎn)到了收卷的時分�！笆站�！”我信心滿滿地交上了試卷。第二天，成績出來了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎么還沒有自己的卷子。我自我安慰，也許后面也有高分插在那兒，可同時又有一種不祥的預(yù)感：我考砸了！果然，我考砸了，一題5分，我才考了75分！那個75分是那么的刺眼，但它是我真實的寫照，不去檢查，怎么會考得好？不光要追求速度，同時需要注重質(zhì)量，那就不會考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的那個賣橘人了嗎？那樣地急于求成，因小失大。同時，我從自己的“影子 ”中總結(jié)了一個道理，做事應(yīng)該一步一個腳印，扎扎實實地向目標(biāo)前進(jìn)。
這就是《論語》的智慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話，卻能折射出那么富有深意的哲理，讓我們一起享受國學(xué)帶來的智慧啟迪和精神愉悅，讓中華民族的智慧之光，世世代代傳承下去。
論語讀后感4
早就在報紙、電視中了解到于丹的《論語心得》如何如何了得，于是一直盼望能讀到這本書。拿到書，便迫不及待地讀，一口氣就將它讀完了。
事實上，那天我讀于丹的《論語心得》之前，因為種種原因我心里有些不爽，然而于丹的《論語心得》如同一碗心靈的雞湯，讓我迷茫的心漸漸趨于平靜……于丹的心得讓我體會到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，我聆聽孔子，心通孔子，神交孔子，我突然間感悟了生命的意義。無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來。因而，不能不令我嘆服——沒有有淵博的文化作為基礎(chǔ)，沒有博大的氣度作為支撐，不可能有這樣理性、深刻的見解！正如于丹教授說的：境界有大小。
看看于丹關(guān)于“小人”的精彩言論吧！
“小人的特點是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。生活中這樣的人不在少數(shù)。比如說你給他施一點小恩小惠，幫他一個小忙，甚至你請他喝一頓酒，這個人就會很高興了。即便你取悅他的方式是不合乎道義的，是不正當(dāng)?shù)�，他也還是會很高興。但這樣的人又是很不容易共事的。你千萬不要以為取得了他一時的歡心，他以后就會非常忠誠地一路給你開綠燈，雖然你費了很多力氣，花了很多錢財，打通了關(guān)節(jié)，但等到他真要用人的時候，他不會根據(jù)你的才干給你安排工作。而是求全責(zé)備，覺得你這兒也不夠格，那兒也不達(dá)標(biāo)，你以前所做的一切都算白費。他會想法刁難你，讓你覺得很尷尬。所以這樣的人你很難與他相處�！�
當(dāng)你如此透徹地看清“小人”的嘴臉，還有什么可以多說？還有什么值得計較？——這就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！
當(dāng)然，書是死的，人是活的，《論語》固然要看，但重在實行�？鬃铀茉炝酥袊说奶匦院托袨闇�(zhǔn)則，昭示了禮樂調(diào)和的人生境界。人之為人的奧秘皆在于此。用心去讀，用力實踐，《論語》才有價值，否則就只是滑稽的裝飾。
于是我又想，要把于丹心得給予我的許多人生的道理，融入自己的生命里。
論語讀后感5
《論語》每個人肯定多少都讀過一些，一開始我也覺得很無聊，一些讀不懂的古文放在誰面前都會覺得無聊，但有一次，我又從書柜里發(fā)現(xiàn)了我那本陳舊的《論語》，閑來無事就坐在沙發(fā)上看了起來，誰知一看就是兩個小時，里面的內(nèi)容好像無師自通，一看就懂，也許是讀過好幾遍的緣故吧，這已經(jīng)是我第四次讀《論語》了，從中我不僅體會到了孔子淵博的知識，更體會到了孔子流傳千古的儒家思想。
孔子是個自強(qiáng)不息的人，他生在世風(fēng)日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想�？鬃佑质莻�品德高尚的賢人，他不因為自己地位卑微而隨波逐流，正像曾子所說的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去偽存真，終生提醒自己除惡向善。孔子還是一位充滿睿智的圣人，這絕不是個人的小聰明，而是扎根于民族文化又立足于個人創(chuàng)造的大智慧，無論是歷代權(quán)貴、士子文人還是普通百姓，都從孔子思想和儒家學(xué)說中汲取精神的乳汁，培育心靈的花朵。
讀過《論語》之后，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識，更強(qiáng)調(diào)社會實踐，這正是當(dāng)今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學(xué)業(yè)來比的話，那就像孔子所說的“行有余力，則以學(xué)之”。
《論語》其實是一部內(nèi)容豐富的史書，不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面，在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。
沒讀《論語》之前，我覺得歷代文人都只注重“文”，對“道”視而不見，讀過《論語》之后，我發(fā)現(xiàn)孔子與歷代文人的不同之處在于，他是站在以人為本的更高境界上，喊出了“人以德為本”的千古絕唱。
《論語》無論在語言上還是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去讀，就會讀懂其中的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。
論語讀后感6
簡潔而經(jīng)典的語句，是中國古詩文的特點。正因如此，中國古詩文以其獨特的魅力而倍受矚目。我認(rèn)為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中的精品之一。
翻開《論語》這本書，我發(fā)現(xiàn)里面的話語雖然簡短，但是都充滿了哲理，這讓我更加敬佩孔子了。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說樂？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍、不亦君子乎？”這是《論語》開篇三名話，也是《論語》中比較著名的句子。從小，媽媽就經(jīng)常用其中的第一句話來教育我。學(xué)過的功課一定要時常加以溫習(xí)，不要學(xué)一點兒忘一點兒，到最后不就是什么也沒有學(xué)到嗎？如果經(jīng)�；仡檹�(fù)習(xí)過去的知識，那么所學(xué)的所有知識都會深深的印在自己的腦海里，這樣不是很快樂嗎？是呀！在復(fù)習(xí)中掌握自己不明白的知識點，把所有學(xué)過的東西都熟記于心，的確是很快樂的事呢！
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！弊x了這句話，我的感觸很深。在生活當(dāng)中，每一個人都是我們很好的老師，每一個人都有優(yōu)點和不足。所以，我們要從別人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)他們的不足，并且借鑒改正自己的不足。這不正是我們每一個人所需要的嗎？
在我們的語文課本上，有一篇文言文，叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東游學(xué)時，遇到兩個小兒在爭辯太陽什么時候離人近，什么時候離人遠(yuǎn)，為此，兩個小兒爭論不休，在孔子知道原因后，十分誠實地告訴了兩個小兒，他也無法判斷誰是誰非。讀到這兒時，我想到了《論語》中孔子說的一句話：“知之為知之，不知為不知，是知也�！笨鬃幼约旱拇_做到了這一點，在兩個小兒爭辯時，孔子沒有賣弄自己的學(xué)問，依然實事求是，自己知道就說知道，不知道就說不知道。這樣的人才是真正的智者呀！
讀著《論語》，我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更加美好。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。時刻銘記先人們的教誨，努力學(xué)習(xí)，讓未來更加豐富多彩！
論語讀后感7
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更就應(yīng)回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子就應(yīng)說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之。不亦說乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程，懷著愉快的情緒去對待它。另一句“溫故而知新，能夠為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。透過細(xì)讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時刻長了才能成為一座山，到時風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能構(gòu)成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
論語讀后感8
《論語》為四書之一，經(jīng)典之一，過去考取功名的教科書，這個過去指的是科舉時代，明代起，還必須用朱老夫子的注解，論語別裁讀后感。在我，所謂受過現(xiàn)代教育的人，只聽過半部《論語》治天下，至于《論語》是個什么樣子，沒有讀過。覺得那是舊的東西，沒用的東西，如果去看是個搞笑的事情。這是南懷瑾老師講解《論語》的書，南老謙虛地稱為《別裁》， 原來自己曾經(jīng)那么多耳熟能詳?shù)母裱院途涑鲎浴墩撜Z》，如：曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？有子曰：禮之用，和為貴。子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪�！弊釉唬骸俺劦溃λ揽梢�。”知者樂水，仁者樂山；鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書 后生可畏君子成人之美，不成人之惡子曰：“當(dāng)仁不讓于師子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也，讀后感《論語別裁讀后感》。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！� ………好多好多,自己竟然不知道。南老師娓娓道來，用平直易懂的語言，親切地述說著孔子思想的精髓，敢于挑戰(zhàn)朱老夫子和前人的權(quán)威，重新詮釋被誤解的儒家思想，引領(lǐng)著我去解讀儒家真正的意義。讀來不枯燥，不是老學(xué)究似的，生硬的一句解釋一句，那樣肯定會打嗑睡的。《論語》二十篇本身就是一篇文章，前后連貫，不可分割。都在說明一樣?xùn)|西：怎樣為人處事，怎樣完善自己的品格修養(yǎng)。南老師以自己半生修習(xí)佛法的經(jīng)驗，從“體、相、用”上來解釋儒家思想的“仁”，也說了宋代理學(xué)家盜用佛、道家的觀點來解釋儒家學(xué)說，最后又打擊佛道的不應(yīng)該，讓人心中一亮�！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這個“學(xué)”，原來不僅僅是學(xué)習(xí)，而是“學(xué)問”，這個學(xué)問不是通常的知識，是做人做事的修養(yǎng)，這一點是始終貫穿整部論語，也是孔子的偉大之處，這是南老師的觀點，讓人信服。書中這樣被先儒們誤讀的詞還很多，“里”、“命”…..儒學(xué)能夠流傳幾千年，孔子能夠尊為圣人，聽了南老師解讀才覺得原來他是名至實歸的，原來這位圣人竟如此地被冤枉過�？磥硪环N學(xué)說或思想流傳久了也有流弊，后人總是以自己的認(rèn)為來解釋前圣先賢，傳統(tǒng)文化離我們竟?jié)u行漸遠(yuǎn)。
論語讀后感9
我們總說，教書育人，教書，就是傳授知識技能，但人怎么育？學(xué)生的品德培養(yǎng)，應(yīng)從哪里做起？《論語》給了我們答案，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！倍潭潭嘧�，卻告訴我們，要做一個有道德的人。首先要從孝敬父母，尊敬兄長做起，孝是為人之本，其次要言行謹(jǐn)慎，講誠信，其次要關(guān)愛他人，親近有仁德的人。做到這些以后，如果還有時間和精力，那么就可以學(xué)習(xí)其它知識了。反思我們的教育，在應(yīng)試教育的影響下，道德教育嚴(yán)重缺失，學(xué)生只要考個高分，就能一俊遮百丑，這是多么的本末倒置啊。
孔子認(rèn)為，要想快樂，就得學(xué)習(xí)，《論語》開篇就說，“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”他自己也認(rèn)為，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！笨鬃右簧�，好學(xué)不倦，以至“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。正因如此，才成就了萬世師表，一代圣人孔子。
每個人都在社會的大海中，沉沉浮浮，每個人都在人生的旅途中，艱難行走，如何在社會上立足，如何與人相處，如何結(jié)交朋友，如何讓生活快樂無憂，這張人生的答卷擺在所有人的案頭，要想找到正確答案，請你翻開《論語》這本書，讓圣人幫助你，為你迷茫、困惑的人生指路。宋代宰相趙普，半部《論語》治天下，我們，平凡的普通人，不用說半部，哪怕只記住其中的幾句話，比如，“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信”，并踐行它，就是一個謙謙君子，就是一個有德行的人。
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”意思是：一個人如果不講信用，不知道他能干什么，就像牛車沒輗 ，馬車沒軏一樣，那車怎么能走呢？這真是至理名言，振聾發(fā)聵，二千五百年前的孔子，把誠信擺到了極其重要的地位，是啊，生活在塵世，總要和人打交道，若不講誠信，就沒人相信，他就會寸步難行，一事無成，這是無數(shù)事實證明了的，失信的后果多么可怕。一個人是如此，但如果一個社會出現(xiàn)信任危機(jī)，欺詐成風(fēng)，那會變成什么樣子呢？真是不敢想象了。
論語讀后感10
悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語》。
于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子。
這一位文化的傳承者，這一位永遠(yuǎn)無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的'智慧開啟了那一道為時光所塵封的門，于是陽光從錯開的門縫間射進(jìn)，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最樸實的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語》，是一種享受。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細(xì)細(xì)品茗�！墩撜Z》的字字精華便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體內(nèi)，純化了身心，頓覺一陣清香滌蕩胸壞。
讀《論語》，是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學(xué)思想的魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達(dá)，是那“人而無信，不知其可也”的明達(dá)與誠懇……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。
讀《論語》，是一種學(xué)習(xí)。在品讀間，學(xué)習(xí)為人處事之道，在“仁”的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的芳花，盛開在每一位賢士的心中，“仁”，以最高的道德原則的地位，統(tǒng)率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅，作為一位賢士，難道不該以“仁”為終身所追求的目標(biāo)么?于感悟中，學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法，那是“溫故而知新“，是”學(xué)而時習(xí)之“，那是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，是 “君子欲納于言，而敏于行”……
讀《論語》，是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語，那一則則平實卻韻味深遠(yuǎn)的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被快步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。
讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的點滴精華，領(lǐng)悟到的是思想的深刻內(nèi)涵。
讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈
論語讀后感11
作為一個小學(xué)生，我每天都要讀書，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛不釋手的是儒家學(xué)派的語錄集——《論語》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深奧的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書。
《論語》是春秋時期儒家學(xué)派孔子和他的弟子的語錄集，全書共有20篇492章，其中的內(nèi)容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”想必同學(xué)們都聽過這句話，這句話是告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，從而有新的理解和新的體會，這樣就可以把知識掌握得很牢固，就可以當(dāng)別人的老師了。作為學(xué)生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點，我們學(xué)習(xí)起來就會更輕松地掌握新的知識。
子曰：“三人行必有我?guī)熝�。”相信大家都對這句話也是再熟悉不過了。這則語錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝�。則其善者而從之，其不善者而改之。”它的意思是幾個人在一起走路，必定會有一個人可以當(dāng)我的老師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，而對于他們的缺點，我們就要有則改之、無則加勉。這可以和另外一句語錄一起理解，“見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也�！蔽矣X得這都是在教給我們怎樣能更好地提高自身修養(yǎng)。
我還喜歡一則語錄：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人�！睕]錯，你不喜歡的東西，不要強(qiáng)壓給別人，這是做人的基本原則。同時也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書，是因為它可以教你怎樣更好地做人和做事。《論語》一書對我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳！
論語讀后感12
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話出自《論語》的第二章——《為政》。它的大意是：“學(xué)習(xí)而不去思考就會使人迷惘，只思考卻不去學(xué)習(xí)道理就容易誤入歧途�！�
這句話看似普通，但其實相當(dāng)?shù)馁N切。就像我們學(xué)習(xí)《論語》，若只是通讀字面的字句詞意，卻不去深思其中隱藏的深意，便往往會鬧出笑話。
先就“學(xué)而不思則罔”舉個簡單的例子。同樣是《論語》中的一篇“君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無友不如己者，過則毋憚改”，其中“無友不如己者”，光看字面上的意思：“不和不如自己的人交朋友�！闭б豢春孟駴]什么問題，但仔細(xì)一想，要是人人都不和不如自己的人交友，學(xué)問一般的不理學(xué)問低的，學(xué)問高的又不管學(xué)問一般的，這樣一來大家不就都沒有朋友了嗎？這明顯就是錯的。
所以我們需要去仔細(xì)認(rèn)真的思考，查證，這就是所謂的學(xué)而思了。在古代，同門的師兄弟之間稱作“朋”，有共同志向的才叫做“友”，再想想孔夫子說過的：“道不同，不相為謀�！边@一下就撥云見日，豁然開朗了——不再是“不和不如自己的人交朋友”，而是“不和志向不同的人交朋友”。
你看，這就是“學(xué)而不思”和“學(xué)而思”的差距，這也是為什么孔夫子會說“學(xué)而不思則罔”的原因了。
說完了前半句，再來說說下半句“思而不學(xué)則殆”，同樣用《論語》舉例。
“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”。這句話同是出自《論語·為政》，其中的“輗”和“軏”都是古代馬車牛車上的類似于承軸的重要部件，沒有它車怎么也跑不起來。
現(xiàn)在，我們來看“思而不學(xué)”的后果。就這句話來說，如果不知道“輗”，“軏”的意思，那么便不能理解整句話的含義。要是哪天被朋友問起，為了不丟面子只好瞎蒙，萬一被識破了，那真是無地自容了。
這為了不丟面子而不懂裝懂，胡亂猜測不就像是誤入歧途一般嗎？這正是“思而不學(xué)”的后果。
無論是“學(xué)而不思則罔”還是“思而不學(xué)則殆”，終究都是沒有學(xué)通透，學(xué)徹底。這“學(xué)”和“思”，就像孔子口中君子的“文”和“質(zhì)”，兩者相輔相成，缺一不可�？梢姟墩撜Z》的以小見大，前后貫通，亦可見孔夫子那超凡的處事理念和人生智慧。
論語讀后感13
進(jìn)入了懷鐵一中，我們一開學(xué)就學(xué)習(xí)了一篇非常有意義的課文：《論語》六則。它是孔子的弟子以及再傳弟子對孔子言行的記錄。這篇《論語》六則就記錄了六則孔子說的話，他的話是很值得我們學(xué)習(xí)的。
整篇課文是針對兩個內(nèi)容的。前三則講的是學(xué)習(xí)方法，后三則則是講學(xué)習(xí)態(tài)度。
第一則是：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？講的是學(xué)習(xí)并經(jīng)常溫習(xí)它，不也是很高興的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問），不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不因此惱恨，不也是君子嗎？這則論語教育了我們一個正確的學(xué)習(xí)方法和寬容的品質(zhì)。特別是學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎�？鬃痈嬖V我們學(xué)了知識就要溫習(xí)知識，這樣學(xué)習(xí)一定會好的。
“溫故而知新，可以為師也！”這是我經(jīng)常說的話。這句話告訴了我們溫習(xí)舊的知識，從中可以學(xué)到新的東西，就可憑此當(dāng)老師了。我們一定要養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，這樣可以從中得到新的知識，這樣我們也了解得，知道得。
最重要的就是第三則，第三是告訴你正確的學(xué)習(xí)方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。如過不知道該怎樣學(xué)習(xí)，千萬不要只知道讀書而不知道思考，這樣就會迷惑不解。也不要只知道空想而不讀書，就會陷入困境。所以我們不能走兩個極端，既要讀書，也要思考，這樣才是對的。
后三則則是講學(xué)習(xí)態(tài)度了，那就要看看我們的學(xué)習(xí)態(tài)度端不端正。端正的態(tài)度就是學(xué)好的關(guān)鍵。
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也！”這是孔子的弟子對孔子提的一個問題。說明了孔文子學(xué)習(xí)好又喜歡學(xué)習(xí)，不以為向比自己成績低的人請教看做恥辱。這種優(yōu)良的學(xué)習(xí)態(tài)度真值得我學(xué)習(xí)。
這一則是表現(xiàn)學(xué)習(xí)態(tài)度的精華：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！告訴我們，學(xué)了知識而不說出來，刻苦鉆研不知道疲倦，教導(dǎo)別人不知道疲倦，這些我哪一點做到了呢！孔子非常謙虛，其實這幾點他都有，但是他還是說他沒有做到，這是多么謙虛呀！
最后一則是大家都知道的：三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。告訴我們幾個人同行，其中必有做我老師的人。選擇他們的優(yōu)點學(xué)習(xí)，他們的缺點要加以改正。我們要取長補(bǔ)短，這樣我們才能做得更好。
論語讀后感14
孔子是中國古代最偉大的思想家，教育家，文學(xué)家，他的言行不僅僅影響了中國，甚至在世界上都有不小的影響力。在聯(lián)合國評選的十大文化名人中，孔子位列榜首。而《論語》則是孔子儒學(xué)思想的精髓之一，讀了這本書仿佛有一種無形的力量融入我的身體，慢慢地就領(lǐng)悟到了生活的酸甜。
《論語》是由孔子的弟子將他的言行經(jīng)歷，編撰成冊，以智慧面對生活，讓后人受益匪淺。現(xiàn)在的社會越發(fā)浮躁，高速信息更新時代每個人都是步履匆匆，儒家，道家，墨家等當(dāng)初在百家爭鳴之時鼎盛又流傳至今的思想都開始漸漸被淡忘了，但孔子思想在今仍是智者之見，古代這些流傳千古的思想，毋庸置疑都是我們“黃沙吹盡始見金”的寶藏。
讀了《論語》，我越發(fā)的欣賞孔子思想，喜歡他的闊達(dá)，喜歡他的謙遜，喜歡他的見仁見智，喜歡他的治學(xué)觀念。
其中我對他的一句話格外印象深刻“逝者如斯夫，不舍晝夜�！币馑际窍诺臅r光就像這河水啊，日夜不停地流去。這是孔子對河水流逝的感悟，也是對白駒過隙的時光，人生苦短世人碌碌無為的感慨�？鬃右粤魇诺暮铀扔鲿r光飛逝，給人一種促人及時行動的緊迫感，生命的價值正在與不斷的努力和奮斗中，讓自己更加優(yōu)秀，讓生活更加精彩，也讓這個社會變得更加美好。時光不會因任何事物而停下他的腳步，他永遠(yuǎn)都是步履匆匆，永遠(yuǎn)不要覺得自己還年輕，現(xiàn)在的拼搏是為了日后的無悔。不論何時的努力都來得及是沒錯，但是再不努力就晚了也是真的。
《論語》教會了我許多，學(xué)習(xí)上的，為人處世上的，讓我的靈魂仿佛得到升華，學(xué)會這些，會讓我們的生活漸漸有了變化，讓我們活的更加闊達(dá)。
平時想多看一些純文類的書籍，凈化自己的心靈，洗刷內(nèi)心的浮躁，用外界的力量獲得意志力，提醒自己“吾日三省吾身”，讓自己成為一個沒夠泰然自若面對一切的強(qiáng)者，成為一個無愧于世界的君子。
論語讀后感15
文中提到了交友的原則，于丹教授就列出了《論語》中從來不主張你去結(jié)交那些富豪、有權(quán)勢的人。她教育我們要去多想一想那些快樂的事情，去放大快樂的光芒，去抑制心底的不快，這就是一個朋友能夠為你做的最好的事情。在那個時代，物質(zhì)文化生活都是極度匱乏的，但是陶淵明所倡導(dǎo)的田園山水詩派依然擁有著自己的快樂，這樣看來生活中真正心靈的快樂跟外在的物質(zhì)生活真的不見得有緊密相關(guān)的聯(lián)系。真正的快樂正如于丹教授說的那樣，來自于一種心靈，來自于一種教養(yǎng)，來自于一種憧憬。
當(dāng)然了，交友之中的尊敬和尺度也是同等的重要的，“過猶不及”的重要性被強(qiáng)調(diào)了出來。這出自于一個典故，說春秋時期，孔子的學(xué)生子貢問孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個更賢明一些�？鬃诱f子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達(dá)不到周禮的要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些，孔子回答說超過和達(dá)不到的效果是一樣的。這里就提到了三個原則，第一，言未及之而言謂之躁。話還沒說到那兒你就出來說話了，這叫毛毛躁躁，這是反映一個人的急躁，這不好。還有另外一個極端，第二種情況，“言及之而不言謂之隱�！本褪窃掝}已經(jīng)說到這了，你要自然而然的往下說，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意猶未盡，不跟大家說心里話，這種朋友讓大家心里也會存有隔膜。然后第三種情況，就是今天我們老百姓所說的沒眼色。拿捏好了這三個原則是很不容易的，這就像我們常說的一樣，對待友誼要我們像對待自己的眼睛一樣。我們會羨慕伯牙與鐘子期那樣知心，高山流水，碎絕琴緣的友情，也會羨慕李白與杜甫那樣的忘年好友，以及馬克思與恩格斯在事業(yè)上有所幫助，志同道合的朋友。
讀罷于丹教授的朋友之道令我對朋友的含義又有了更高層次的認(rèn)識，使我體會很多，使我明白了要認(rèn)真面對生活，持有一個樂觀的生活態(tài)度，對他人真誠，心胸寬闊，做一個善待朋友，善待生活的人。
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