精選教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會匯總5篇
當(dāng)我們積累了新的體會時，可以將其記錄在心得體會中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編幫大家整理的教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇1
每個教師都想成為幼兒喜歡的教師。好老師應(yīng)具備哪些特征呢?教師認為幼兒喜歡的教師特征是否就是幼兒喜歡的教師特征呢?針對這些問題，筆者對太原市71名幼兒園教師和58名幼兒作了調(diào)查。
我們對教師采用問卷調(diào)查法，請教師“列舉至少六個你認為幼兒喜歡的教師特征”;對幼兒采用訪談法，設(shè)計了一些簡單、具體的問題，如“你喜歡哪個老師”“你為什么喜歡她”“你覺得她怎么好”。
教師與幼兒給出的回答多為具體特征，筆者將其整理概括為五大方面：性格因素(如活潑、愛笑、溫柔)，外貌因素(如漂亮、年輕、嗓音悅耳)，生活照顧因素(如像媽媽一樣、悉心照顧飲食及睡覺)，認知因素(如知識豐富、多才多藝)和交往因素(如鼓勵、尊重)。
一、幼兒喜歡的教師特征與教師認為幼兒喜歡的教師特征的比較 “交往因素”(占34.8%)和“性格因素”(占34.1%)是教師認為幼兒喜歡的教師的兩個主要特征，其他依次是“外貌因素”(占18.5%)、“認知因素”(占6.4%)、“生活照顧因素”(占6.2%)。而在幼兒心目中，“交往因素”和“生活照顧因素”占同樣的比重(33.3%)，“認知因素”“陛格因素”“外貌因素”則各占23.2%、5.8%和4.3%。
對比發(fā)現(xiàn)，教師認為幼兒喜歡的教師特征與幼兒喜歡的教師特征除“交往因素”相符，其他存在明顯差異。在教師心目中，自己良好的性格與良好的師幼關(guān)系是讓幼兒喜歡的關(guān)鍵因素，這符合“尊重孩子”“增強自身的榜樣作用”的理念。而幼兒在偏重“交往因素”的同時，也很偏愛教師給予他們“生活上的照顧”。這提示教師要將幼兒當(dāng)作“平等的人”來交往，還要將他們當(dāng)作“不平等的人”來照顧。
教師和幼兒在“認知因素”上的`差異，主要是因為如今的孩子具有更強的求知欲和接受能力，但有一部分教師低估了幼兒的學(xué)習(xí)能力。
二、不同年齡幼兒喜歡的教師特征的比較 小班幼兒更喜歡教師在生活上給予體貼的照顧，單“生活照顧”一項就占到60%。幫助小班幼兒建立安全感是使幼兒盡快適應(yīng)幼兒園生活的關(guān)鍵，也是幼兒接受教育的基本前提。這就要求教師在對待小班幼兒時應(yīng)以照顧為主，給他們更多的關(guān)愛。
到中班階段，幼兒對上述五個因素都有所關(guān)注，特別是對“交往因素”的關(guān)注度有所上升，而對“生活照顧因素”的關(guān)注度則有較大比率的下降(以上兩項均占33.3%)。另一個較明顯的變化是他們對“認知因素”的關(guān)注度有較高提升(占23.2%)。這是因為中班幼兒對環(huán)境已適應(yīng)，且隨著年齡的增長，對交往和認知的需求更高了。
大班幼兒各種需求的分化更加明顯，對“生活照顧因素”的關(guān)注度已降至20%，認知需求和交往需求則各占25%和35%。教師應(yīng)根據(jù)他們的需要給予一定的知識準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備，當(dāng)然這些準(zhǔn)備離不開師幼之間的良好交往。
三、男女幼兒喜歡的教師特征的比較 在男孩所喜歡的教師特征中，“交往因素”所占分值最高，為37.5%，其次是“生活照顧因素”(31.2%)、“認知因素”(25%)、“外貌因素”(6.3%)，他們對教師的“性格因素”似乎不在意。在女孩所喜歡的教師特征中，“生活照顧因素”所占分值最高，為35.2%，其次是“交往因素”(29.7%)、“認知因素”(21.6%)、“性格因素”(占10.8%)和“外貌因素”(2.7%)。對比來看，男孩更注重“交往因素”，女孩更注重“生活照顧因素”，而他們在對“認知因素”的關(guān)注程度上并無很大差異。
四、建議 幼兒最喜歡的教師特征是“生活照顧”和“交往”，而教師認為幼兒最喜歡的教師首先應(yīng)該具備良好的“性格”并能與幼兒良好“交往”。相符部分說明教師正確理解了幼兒的需要，而不相符部分正是教師努力的方向。另外，教師的“性格因素”受幼兒的關(guān)注度雖然比較低，但不能被忽視。教師應(yīng)不斷加強自身的修養(yǎng)，完善自己的人格，使教師榜樣這一“潛在課程”在幼兒身心發(fā)展中發(fā)揮積極作用。
教師應(yīng)根據(jù)幼兒的不同年齡特點和需求提供適宜的教育。在小班，應(yīng)更多地給予幼兒生活上的照顧，讓他們有安全感;到中、大班，則應(yīng)多與幼兒交往，促進幼兒獲得情感、意志、道德等多方面的發(fā)展，同時滿足他們的求知欲望。 教師應(yīng)根據(jù)男、女幼兒的不同特點進行教育。既然男孩更喜歡“交往因素”，教師就可以多在交往中傳遞信息，鍛煉他們的能力。而對女孩，教師應(yīng)通過生活照顧使她們獲得安全感并由此信任教師。同時，由于女孩更注重教師的“性格因素”，所以教師可以更多地通過自身的榜樣作用來感染、教育她們。
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇2
學(xué)習(xí)新教育，我經(jīng)歷了從抽象到直觀、從理論到實踐的學(xué)習(xí)過程。第一次接觸新教育，是我在網(wǎng)絡(luò)上拜讀了新教育改革發(fā)起人朱永新教授《新教育》這本書，朱教授介紹了新教育的五大理念、四個改變和六大行動，當(dāng)時似懂非懂，只是覺得確實有新思想，但很遙遠。第二次學(xué)習(xí)新教育，是今年12月孫校長對我們骨干教師的培訓(xùn)講座上的講話，使我才對新教育的理論有了進一步的了解，特別對新教育的學(xué)理基礎(chǔ)、新教育的教師發(fā)展、新教育的理想課堂、新教育的每月一事特感興趣。第三次學(xué)習(xí)新教育，是在學(xué)校觀看朱永發(fā)老師的報告視頻。第四次學(xué)習(xí)新教育是去實驗學(xué)校聽新教育實驗報告。第五次學(xué)習(xí)新教育是看到學(xué)校的通知要寫學(xué)習(xí)體會并且有可能發(fā)言，才又把《新教育》讀了一遍。雖然每次都是較被動的學(xué)習(xí)，但確實是一次比一次有收獲。
朱教授認為，新教育實驗，是一個以教師發(fā)展為起點，以營造書香校園等六大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。新教育認為，理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的'教育，在為長遠的人生與社會理想服務(wù)的同時，本身就應(yīng)該是幸福的生活。
學(xué)習(xí)新教育，我本人最大的體會就是從新教育榜樣教師的故事中學(xué)到了很多。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)中發(fā)展論是：教給學(xué)生一生有用的東西。看后很有些感觸。迫于應(yīng)試的壓力，我們教給學(xué)生的有多少是可以讓學(xué)生享用一生？在應(yīng)試的指揮棒下，我們一天天在訓(xùn)練著學(xué)生怎樣拿高分。學(xué)生的視野被殘酷的禁錮起來，老師的天空也是一樣的遭遇。而朱教授的成功就在于她帶領(lǐng)學(xué)生一起打破這個禁錮，快樂地讀書，幸福地學(xué)習(xí)。作為他的學(xué)生是幸福的，學(xué)到了一生受用的東西。他的聰明之處就在于他能不斷超越自己，發(fā)展自己，找到適合自己、適合學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)課程。教師要有自己獨特的教學(xué)思路和教學(xué)個性，不要人云亦云。“讀、寫、繪”正適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，而不一定適合高中的語文學(xué)習(xí)。作為一名數(shù)學(xué)教師，我也在反思數(shù)學(xué)課如何教給學(xué)生一生有用的東西？響應(yīng)咱校的“課堂創(chuàng)新”教育，我覺得數(shù)學(xué)課也有必要進行改革，例如，學(xué)習(xí)八年級上冊軸對稱知識時，能否不單純地學(xué)習(xí)課本知識，而是聯(lián)系生活實際，從提高自己運用知識解決問題的能力和聯(lián)系生活中的軸對稱現(xiàn)象等這些學(xué)生感興趣的話題入課。
作為一名班主任，我從朱永新教授身上學(xué)到了她對學(xué)生的身心投入。他是一名智慧的老師、不斷超越自己的老師，初中生正處于青春期，青春期的好動、敏感、自負、心理的不成熟在孩子們身上暴露無遺，也給班主任工作增加了難度。我結(jié)合生物老師生物課上學(xué)習(xí)青春期形態(tài)發(fā)育、功能發(fā)育、生理發(fā)育、心理發(fā)育特點，對學(xué)生進行青春期教育，努力營造一種積極向上的學(xué)風(fēng)、團結(jié)友愛的班風(fēng)。特別是上學(xué)期我利用體育課在教室開了女生會，開了男生會，對他們進行青春期性教育。教育男生如何做一名謙謙君子，指導(dǎo)女生如何學(xué)會自我保護、如何自尊。告訴他們初中生男女之間朦朧的情感不是愛情，也不是早戀，只是青春期性發(fā)育階段正常的一種心理體驗，而且是善變的、極不成熟的（有可能看到某同學(xué)的發(fā)型很好就喜歡上了他，幾天后發(fā)現(xiàn)他還說臟話，印象驟變）。所以男女生要學(xué)會正常、大方地交往。
效果很好。雖然目前我班個別孩子學(xué)習(xí)能力有限，學(xué)習(xí)成績還有待提高，但整個班風(fēng)特正，學(xué)習(xí)氣氛很濃，學(xué)生們過得很快樂，沒有那么多不必要的煩惱。這也是我所希望看到的。
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇3
最近開始讀《彼岸的教育》，我一直在思考：什么是教育不竭的動力？什么使教學(xué)熠熠生輝？答案是創(chuàng)意！創(chuàng)意！不管是情境教學(xué)，還是快樂教學(xué)；不管是生本教育，還是生命教育，作為一線的教師，我們要做的就是不斷創(chuàng)新，使教學(xué)充滿樂趣，充滿智慧。
生本教育的核心理念是一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。如何將理念運用于教學(xué)實踐，摸準(zhǔn)教育的脈搏，實現(xiàn)教學(xué)的新發(fā)展，應(yīng)該成為我們思考的關(guān)鍵點。參加各類培訓(xùn)，很多人有這樣的感受：聽報告時激情澎湃，過后卻還是穿舊鞋走老路。是什么原因?qū)е逻@種現(xiàn)象的發(fā)生？我想，除了定勢思維的困擾，更主要的是缺乏一種感召力，一種團隊的支持，一種教育的成就感。
這次生本培訓(xùn)，聽了低年級的識字課，觀摩了中年級的精讀課，聆聽了專家的報告，對生本教育有了更深的理解。
一、低年級：一心一意奔識字，路邊的野花不要采。
無論是生本配套課本，還是魯教版、蘇教版教材或是八歲兒童能讀會寫實驗學(xué)本，在低年級段的重點就是識字、寫字，多識少寫。教材中的課文是幫助學(xué)生識字的，我們要充分利用好，舍棄說教式的思想教育，把多樣式的讀文和識字加進來。
低年級段的識字方法多種多樣，哪一種更適合自己班級的學(xué)生，哪一種更能提高學(xué)生識字的興趣和效率，這是我們備課時重點思考的。一種方法用長了，我們就要創(chuàng)造新方法，想出新點子，動員學(xué)生出主意，想辦法。廣州和深圳的老師用的最多的是字卡游戲識字。找朋友、對對碰、送信、生詞拼圖、紅綠燈、聽音報告、釣魚、接龍、飛行棋、老鷹抓小雞、抽大獎、擂臺賽……這些有趣的識字方法都是在實踐中摸索出來的。每一種方法開始前，老師還要編出一些有趣簡短、任務(wù)清晰地口令，如：小鉛筆要干活，輕輕走出鉛筆盒；小鉛筆要休息，輕輕回到筆盒里；小小字卡拿出來，一張一張擺仔細。免除了教師的啰嗦說教，帶來了課堂的有趣高效。
二、中高年級：主題單元教學(xué)做支架，整本書閱讀來提升。
學(xué)生進入到中高年級，語文教學(xué)要提速了。怎樣提速，那就要引入主題單元教學(xué)，基本理念是：實行單元備課，課課目標(biāo)清晰。精讀一兩篇，略讀其他篇。注意方法的滲透和積累。本學(xué)期，我們剛剛開始摸索前行，相信只要上路，就會有收獲，哪怕是遇到風(fēng)雨，我們也不放棄：因為學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中感受到了成功和樂趣。
研討會上出示的《爬天都峰》一課，在推進閱讀方面做出了初步嘗試。如何從文本入手，巧妙地引入更多的文章，拓展學(xué)生的閱讀空間，成為課堂低效和高效的分水嶺。這堂課上，有些問題也值得我們商榷：文本的'朗讀到底要讀到什么程度？讀多少遍？推進閱讀放在哪兒更合適？整本書的閱讀如何引入各年級段，達到什么要求？這些將逐步成為今后教學(xué)企待解決的要點問題。
三、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)：小組合作的建立和調(diào)控
無論是低年級段的識字教學(xué)，還是高年級段的合作探究學(xué)習(xí)，都離不開高效的小組合作，如何建立小組，怎樣分工合作，我們已經(jīng)做了許多嘗試，但還是存在很多問題：小組之間的任務(wù)均衡問題，小組獎勵機制的有效運用等等。廣州的余老師還提到各學(xué)科教師要協(xié)調(diào)工作，班級小組要相對固定，才有利于學(xué)生形成合作的氛圍，形成有效的小組合作機制。
這次培訓(xùn)帶給了我很多思考，必將使我的教學(xué)有新的進展！
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇4
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學(xué)技術(shù)和手段。通過此次寒假期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c體會：
一、愛崗敬業(yè)
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦，積極進取
有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范
教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
現(xiàn)將從教以來的工作情況總結(jié)如下：
在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
個人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵 新時代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”；第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生；第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的'，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認為素質(zhì)教育，事實上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長、各級領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長？各級領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長大后怎么去盡心地為國為民素質(zhì)教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。
強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之所以發(fā)達，就是因為能以自我為主，于是“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果貪污腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風(fēng)氣已嚴重影響到了還在校求學(xué)的青少年。說起倒臺的貪官時，一些學(xué)生不僅不以為然，還自以為是地說那是“他們不會做，如果是我，保證不露馬腳”。這不能不令人擔(dān)憂。一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)？就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在？那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當(dāng)時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇5
從參加工作到現(xiàn)在，我一直在用心體會著教師這一職業(yè)的意義和價值。當(dāng)我踏上三尺講臺的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長的育人之路。其實，在我準(zhǔn)備走向教師這個神圣的崗位時我就在問自己，怎樣才能做一名好教師呢？在目前新課的大改環(huán)境下，作為教師我認為應(yīng)該在以下幾個方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時代要求的創(chuàng)新型教師。
要做一名好老師，首先要熱愛教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。人們常說，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，是實現(xiàn)我國教育的發(fā)展目標(biāo)、實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計。尤其是進入2 世紀(jì)后，中國經(jīng)濟融入全球化的大潮中，教育也必須與國際接軌，教師將成為一個國際職業(yè)，要能參與國際競爭。隨之，社會對教師的職業(yè)越來越重視，人們對教師的要求也越來越高。
實際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因為人的一生幸福都操縱在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。
要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。
古人云：“學(xué)高為人師，身正為人范”。其實我覺得應(yīng)該將”身正為人范”放在”學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說過：“知識不足，可以用道德彌補，而道德不足，任何知識卻無法補償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說的，要做事，先做人。因此，我認為，作為一個教師，要教書，必須先做人。試想，一個品德惡劣的老師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個高尚的人？近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對學(xué)生的危害是不容忽視的；相反，一個思想高尚的老師對學(xué)生的人格的影響是深遠的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有性格才能形成性格”。因此，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有強烈的示范性。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴格規(guī)范自己的言行。尤其是新教師，過去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計（特別是發(fā)型）和說話的語氣都必須做必要的改變，以符合教師的身份特點。
要做一名好老師，一定要有扎實的專業(yè)知識。
唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒老師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)”。可見，擁有厚實的專業(yè)功底對教師站穩(wěn)講臺是何等重要！“水之積也不厚，則其負大舟也無力”。一個教師的知識儲備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢的發(fā)展，對教師的要求越來越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當(dāng)今時代，知識在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點已經(jīng)過時。一個教師要想跟上時代前進的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習(xí)；其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然，今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統(tǒng)的知識傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者轉(zhuǎn)化。基于這樣的背景，教師光有知識是不行的。教師不同于其他職業(yè)，他不是簡單的教書匠，更應(yīng)該是一個研究者。教師由經(jīng)驗型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時代需要。
要做一名好老師，必須敢于實踐和善于反思。
有人說，只有下到水里才能學(xué)會游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實踐是一個教師專業(yè)成長的必由之路。尤其是在實施二期課改的過程中，尋找理論與實踐的結(jié)合點顯得特別重要。從目前來看，新課程改革存在著一個亟待解決的問題，就是行為滯后于理念。對于新課程的理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，”以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認知并認可的話語，但是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴重。因此，我們在教學(xué)過程中，要敢于實踐，努力將先進的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時，在實踐中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出：”沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴隆！睘榇耍ㄋ辜{提出了一個公式：”經(jīng)驗+反思=成長”。該公式體現(xiàn)了教師成長的過程應(yīng)該是一個不斷總結(jié)經(jīng)驗、反思實踐的過程。現(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法，我認為是很有效的。曾子說：”吾日三省吾身”。韓愈說：”行成于思，毀于隨”。笛卡兒說：”我思故我在”。”你去看一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們多用了一些心而已，只不過比我們多用點時間記錄他們的.教育生涯而已，只不過比我們多花了點時間讀書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已”（朱永新《我的教育理念》）。如果我們能持之以恒，堅持每日反思，就會在自己的教育實踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實現(xiàn)自我。
要做一名好老師，必須富有創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。當(dāng)代的國際競爭，說到底是科技和人才的競爭，一個沒有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林。現(xiàn)代社會已步入信息技術(shù)時代，一個普通人可以借助計算機技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以儲進一張光盤，要查什么，極為方便；《全唐詩》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類詩句皆可立即調(diào)出來。但是，如果要寫一句新詩句，那便是創(chuàng)造。從這個意義上說，怎樣創(chuàng)新遠比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，否則會一事無成。教師是實施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師自己就必須具有創(chuàng)新精神，一個墨守成規(guī)的教師，一個故步自封的教師，勢必不受學(xué)生歡迎，勢必被時代淘汰。我認為，一個教師的價值，不在于教了多少年書，而在于他用心教了多少年書，有沒有創(chuàng)新精神。教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。
要做一名好老師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識。
著名教育改革人士魏書生曾說：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個新的角度認識世界，認識自我，設(shè)計自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目標(biāo)，并按照自己的目標(biāo)制定發(fā)展計劃。《竇桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話：“社會是課堂，實踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師成長固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺的行為，高標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己，朝著發(fā)展的目標(biāo)和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。只有這樣，才能實現(xiàn)自己的遠大理想，體現(xiàn)自己的人生價值。
要做一名好老師，當(dāng)志存高遠，追求卓越。
追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標(biāo)。教師的工作，從某種意義上說：是運用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進。教師的視野若不開闊，志向若不高遠，就難免會影響教學(xué)的質(zhì)量。王國維說：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問，必經(jīng)三種境界”。做教師亦是如此，要有三個層次：第一個層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)，就是要在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢時不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時不發(fā)燒，也就是如王國維所說的，要做到“獨上高樓，望盡天涯路”。第二個層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)，甘于奉獻，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把教師當(dāng)作一門科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識教得深入淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可達到，而一旦達成，往往會使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。一位外國詩人說過：“偉大的藝術(shù)家是簡化的大師”。能用最簡潔樸實的方法，讓人受到最豐富、生動的教誨，這便是偉大的教育家。當(dāng)然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，不但要追求“深入淺出”的教育境界，還應(yīng)該是胸懷理想，充滿自信、自強和活力，不斷挑戰(zhàn)自我，具有思維敏捷、寧靜致遠、嚴謹踏實、睿智深邃、激情澎湃、風(fēng)趣幽默等魅力。據(jù)說梁啟超先生在給清華學(xué)生講課時，講到緊要處便不覺成為表演者，手舞足蹈，情不自禁。或掩面，或頓足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂處則大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學(xué)生被深深吸引，認為聽他的課是一種享受。很難設(shè)想，一個沒有激情、麻木不仁的人，能夠同時又是一位真正的教育家。因此，“理性共激情一色，嚴謹與熱誠同飛”應(yīng)該成為每一名新世紀(jì)教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。
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