《教師成長，自己培養(yǎng)自己》學(xué)習(xí)心得體會(huì)
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的《教師成長，自己培養(yǎng)自己》學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《教師成長，自己培養(yǎng)自己》學(xué)習(xí)心得1
一、師者——襟懷與才情的合融
蘇霍姆林斯基說：“教育，首先是人學(xué)�！倍Z文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個(gè)性的“人學(xué)”。著眼于學(xué)生的語言素養(yǎng)、思想提升、情感需求和個(gè)性發(fā)展正是作為師者尊重、平等、寬容的襟懷氣度的體現(xiàn)。
在如今的語境中，兩柄利劍正懸在語文教師的頭頂，因?yàn)楦呖贾笓]棒，我們把教學(xué)中的閱讀變成了支離破碎的字詞講解與肢解了審美意味的層次分析，閱讀變成了應(yīng)試的技巧訓(xùn)練，鮮活的文學(xué)失去了血色，明眸善睞的抒情文字垂下了眼簾；因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)快餐文化，閱讀變成了一種純粹的感官刺激，閱讀原本具有的靈魂引領(lǐng)與對(duì)生活靈敏的感悟異化為靈魂缺位的文化消費(fèi)，經(jīng)典名著的閱讀變得無足輕重，正在一步步遠(yuǎn)離我們文化閱讀的視野。這些對(duì)提高人文素養(yǎng)、夯實(shí)文化底蘊(yùn)起到了極大的反向作用，解構(gòu)了閱讀帶來的審美愉悅與對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的文化感知。
讀一篇文章，就是走進(jìn)一個(gè)時(shí)代，走進(jìn)一個(gè)作家的心靈世界。讀莊子，是領(lǐng)悟“大道無形”、“遺世獨(dú)立”的無窮智慧；讀蘇軾，是領(lǐng)悟他“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情”的豁達(dá)。一切精奧的思想都蘊(yùn)含于語言之中。先賢留下的文字是一盞盞美妙的明燈，溫暖著一代代后來者的眼睛。
二、課堂——民主與智慧的相遇
李鎮(zhèn)西老師在《自己培養(yǎng)自己》一書中提到教育要有“兒童視角”，在課堂教學(xué)中要用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考，用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛。讓我印象很深刻的是李鎮(zhèn)西老師講授蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》中所體現(xiàn)的教育智慧，這是一堂學(xué)生討論“愛情”的語文課，李老師是針對(duì)學(xué)生的心靈需求而設(shè)計(jì)的教學(xué)問題，課堂上有精彩的思想碰撞，有感人的情感生成，最終孩子們明白了“只有以人的方式去愛的.人，才成為真正的人�！薄白鲆粋�(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候�！弊鳛橐幻Z文學(xué)科的教師，其實(shí)也承擔(dān)著育人、樹人的責(zé)任，我們都可以成為現(xiàn)在所提倡的“全課程育人”的實(shí)踐者。
“總統(tǒng)是靠不住的”這句話是李老師經(jīng)常對(duì)學(xué)生說的。尊重學(xué)生心靈的自由，培養(yǎng)批判精神，破除迷信。這里的“迷信”主要是指學(xué)生長期以來形成的對(duì)教師的迷信，對(duì)名家的迷信，對(duì)權(quán)威的迷信和對(duì)多數(shù)人的迷信。教師不應(yīng)以真理的壟斷者自居，我們是和學(xué)生一起追求新知的志同道合者。我在課堂上經(jīng)常說的一句話是“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，我以為課堂不必一昧示強(qiáng)，偶爾示弱，我們會(huì)收獲意想不到的驚喜。
三、理想——素養(yǎng)與應(yīng)試的雙贏
李鎮(zhèn)西老師強(qiáng)調(diào)，在教育實(shí)踐中，教師要做到四個(gè)“不�！保翰煌５貙�(shí)踐；不停地思考；不停地閱讀；不停地寫作。最后李老師還特別強(qiáng)調(diào)“心態(tài)”的重要性。自己培養(yǎng)自己，不是一朝一夕的事，應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，從小事做起，不可不切實(shí)際，要切實(shí)定制自己的發(fā)展目標(biāo)。心態(tài)要擺正，不要盲目追求不切實(shí)際的東西，作為教師，我們要自己培養(yǎng)自己。不必用堆疊的榮譽(yù)來證明教師的成功，教師的光榮就印刻在學(xué)生的記憶里。要想成為一名好老師，要學(xué)會(huì)思考，在實(shí)踐中去體會(huì)，去感受。同時(shí)要將自己的感受、看法整理記錄，從中吸取經(jīng)驗(yàn)。為自己的成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
人的成長，需要他人的引導(dǎo)，更需要自己的努力。李老師強(qiáng)調(diào)“自己培養(yǎng)自己”，并不意味著李老師反對(duì)他人的作用。從李老師舉的一個(gè)個(gè)例子中，我們也能看出，人成長的過程中，重要他人對(duì)自己來說是那么的重要，如果那位唐老師沒有得到李鎮(zhèn)西老師的指導(dǎo)，也許還會(huì)在消極中度過每一天；“快樂小荷”如果沒有李老師的指導(dǎo)，也許永遠(yuǎn)只是一個(gè)普普通通的老師……可見，人的一生，需要他人的引導(dǎo)，他人的點(diǎn)撥。而一旦人的自我成長的意識(shí)被喚醒，下面就要看他個(gè)人的努力了。
然而我們也不得不承認(rèn)，在功利主義大行其道的今天，做一個(gè)循規(guī)蹈矩、專抓成績的教書匠無疑會(huì)更輕松。正如溫先生說的：“理想主義嘛，就是要高一點(diǎn)，要有引領(lǐng)的作用”。做一個(gè)庸俗功利的現(xiàn)實(shí)主義者固然可以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，但只有不懼變革的理想主義才能改變現(xiàn)實(shí)。任何新事業(yè)都需要有更多人愿意當(dāng)那個(gè)“理想主義者”，去勇敢實(shí)踐、去大膽反思、去切實(shí)改造�！芭c其詛咒黑暗，不如燃亮燈火�！�
博愛存心，和光映面，不惑不憂，不懼不戀。
《教師成長，自己培養(yǎng)自己》學(xué)習(xí)心得2
站得高才能看得遠(yuǎn)，提升自己的人文情懷。我們一定要站在教育的高度看教學(xué)，站在社會(huì)的高度看教育，站在人生的高度看社會(huì)，站在星空的高度看人生。教師的人文情懷，應(yīng)該是一個(gè)特別有學(xué)問，是一個(gè)有人文底蘊(yùn)的人，是一個(gè)文人。人文素養(yǎng)至少包括：情感與理想、風(fēng)骨與良知、視野與思考、學(xué)識(shí)與胸襟。情感與思想情感這里當(dāng)然是指對(duì)教育和語文教育的情感。2000年李鎮(zhèn)西老師寫過一段話：
我不止一次的慶幸我是一個(gè)老師，因?yàn)榕c青春同行使我的心永遠(yuǎn)年輕；而且我特別慶幸我是語文教師，因?yàn)檫@是我能用一雙“文學(xué)的耳朵”隨時(shí)傾聽“花開的聲音”，并把這種世界上最美的聲音用文字表達(dá)出來。這份情感就是最基本的人文素養(yǎng)。
首先，風(fēng)骨與良知：所謂良知，通俗的說，就是隨時(shí)都想著孩子的今天和明天，孩子就是一切，就是目的，而不是工具，當(dāng)學(xué)生利益和學(xué)習(xí)的利益發(fā)生沖突時(shí)，當(dāng)然要維護(hù)學(xué)生的利益。
其次，視野與思考：首先是專業(yè)視野，我們至少要讀三方面的書：教育學(xué)著作，杜威的《民主與教育》、蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、陶行知的《陶行知名篇精選》等；學(xué)科教育專業(yè)著作和專業(yè)雜志。比專業(yè)視野更重要的是人文視野，對(duì)于國際國內(nèi)富有影響的思想家的著述，包括人文知識(shí)分子的著作，你閱讀多少？對(duì)于中國20世紀(jì)的歷史你凝望了多少？對(duì)于20世紀(jì)中國知識(shí)分子的命運(yùn)，你思考了多少？對(duì)于當(dāng)下中國社會(huì)和民眾社會(huì)民眾的生活，以及各種暗流洶涌的思潮，已關(guān)注了多少？
蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個(gè)定義：“教育——這首先是人學(xué)”；而語文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個(gè)性的“人學(xué)”。因此“人”——人的思想、人的感情、人的精神提升、人的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)該是語文教育的生命。而教師是否真正有民主的胸襟，就是看他能否尊重學(xué)生心靈的自由。閱讀是為了充實(shí)我們作為教師的精神世界，為了讓我們能夠站在人類文明的精神高度俯瞰我們的每一堂課。學(xué)生思考的火焰，只有只有用教師思考的火種去點(diǎn)燃。
什么樣的人最快樂？英國《太陽報(bào)》一次有獎(jiǎng)?wù)鞔鸹顒?dòng)，這次活動(dòng)從應(yīng)中的8萬多封來信中評(píng)出的四個(gè)最佳答案�！巴瓿勺髌罚抵谏�，欣賞自己的藝術(shù)家”、“用沙子筑城堡的兒童”、“給嬰兒洗澡的母親”、“歷盡千辛萬苦，終于挽救了危重病人生命的醫(yī)生”。這四種人都不是教師，但他們快樂原因都和教師的職業(yè)幸福有關(guān)，沒有創(chuàng)造的教育生活是沒有快樂的，只有讓我們的每一天都充滿創(chuàng)造的因素，我們的職業(yè)才充滿幸福。
李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)說“能夠給我的學(xué)生留下充滿人性的溫馨記憶，就是我的教育追求，如果他們感到在李老師身邊生活的幾年，是他們生命中一段陽光燦爛的日子，我便有了職業(yè)幸福。”“芬芳的笑容是精神綻放的花朵，美麗的校園，燦爛的童心，明媚的笑聲是靈魂散發(fā)的陽光，照亮了理想，輝煌了人生�！泵髅牡男β暿切撵`散發(fā)的陽光，教師心中只有裝著陽光，才可能在孩子面前有那么名位和燦爛的笑容。
我并不領(lǐng)先，但我在行進(jìn)，我并不優(yōu)秀，但我很幸福。“鼓勵(lì)”“批評(píng)”“平臺(tái)”“機(jī)會(huì)”對(duì)每一個(gè)人都是一樣的，但最后并非每一個(gè)人都成長起來了。就像這地球上的空氣、陽光和水無處不在，但并不是每一顆種子都能發(fā)芽，每一朵花兒都能結(jié)果。
平臺(tái)再好，不參與，也成就不了夢(mèng)想；舞臺(tái)再大，不表演，永遠(yuǎn)都是觀眾。別人的鼓勵(lì)只是短暫的，關(guān)鍵是自己的內(nèi)驅(qū)力，自己要成長的愿望和持之以恒的行動(dòng)！用“一生的時(shí)間”去尋找那個(gè)讓自己驚訝的“我”，而這個(gè)“尋找”的過程是沒有止境的。
《教師成長，自己培養(yǎng)自己》學(xué)習(xí)心得3
20xx年3月17日，本個(gè)參加了市沈志亮教師工作室的《教師成長——自己培養(yǎng)自己》專題學(xué)習(xí)會(huì)。李鎮(zhèn)西指出一個(gè)人的成長，不是局長的事，不是校長的，是自己的事。在教育實(shí)踐中，教師要做到四個(gè)“不�！保阂皇遣煌５貙�(shí)踐。二是不停地思考。三是不停地閱讀。四是不停地寫作。關(guān)于這四個(gè)“不�！�，李老師也強(qiáng)調(diào)：實(shí)踐要做到科研性、創(chuàng)造性；閱讀要做到專業(yè)性、人文性；思考要做到獨(dú)立性、批判性；寫作要做到日常性、敘事性。通過本次的專題學(xué)習(xí)，李鎮(zhèn)西老師指出的四個(gè)“不�！�，使我深刻感悟到，要成長為一名專業(yè)化水平高的教師貴在堅(jiān)持。
1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，做個(gè)讀書人。
首先，學(xué)習(xí)自己任教的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，對(duì)于一個(gè)教師來說，不管你是教什么科目的，自己的專業(yè)知識(shí)不過硬，在學(xué)生面前就沒有說服力，更難以樹立起你的學(xué)科魅力，何談讓學(xué)生愛上你的課？其次，讀教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)等方面的書。我們本身就是做教育工作的。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，而學(xué)生的本質(zhì)是受教育的人。所以，這些書籍實(shí)質(zhì)上是教育家們集體經(jīng)驗(yàn)智慧結(jié)晶的高度總結(jié)，而且和教學(xué)實(shí)際緊密結(jié)合，是我們的“看家書籍”。對(duì)于這些書，我們必須要堅(jiān)持閱讀。
2、堅(jiān)持反思，做個(gè)善于思考的教師。
時(shí)刻反思自身的教學(xué)行為、學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、目標(biāo)達(dá)成三者之間實(shí)際作用的關(guān)系，具體來說就是要思考自己的教學(xué)行為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的促進(jìn)關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)行為對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成的因果關(guān)系。作為“善于思考”的教師，在學(xué)生遇到問題的時(shí)候，我們要會(huì)“指導(dǎo)”去“思考”，從而使學(xué)生也成為善于思考的人，影響他們養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，影響他們學(xué)會(huì)思考，影響他們學(xué)會(huì)反省自己，學(xué)會(huì)通過自己的獨(dú)立思考來創(chuàng)造性的解決問題，而不再是每天只知道“接受知識(shí)”、完成作業(yè)再做大量練習(xí)題目的考試機(jī)器。
3、堅(jiān)持實(shí)踐，做個(gè)實(shí)踐型教師。
教師必須是善于實(shí)踐的人。學(xué)習(xí)的目的在于“改變”和“優(yōu)化”，而這必須通過新知識(shí)、新理論、新觀念的“運(yùn)用”才能實(shí)現(xiàn)。在“運(yùn)用”的過程中教師需要做到“理論聯(lián)系實(shí)際”、一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀愿望和“本本”出發(fā)。做到具體問題具體分析，任何模仿、搬用、拿來，不經(jīng)過一番消化（吸收其精華，剔除其糟粕）都很難變成自身真正需要的營養(yǎng)。所以，這里的實(shí)踐，既是對(duì)新理論的嘗試與“揚(yáng)棄”，又是對(duì)“原我”的挑戰(zhàn)與“揚(yáng)棄”，不是一般意義的課堂教學(xué)。也只有這樣的實(shí)踐，才能完善自我，“趨近”理想。
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