初中語(yǔ)文新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選4篇）
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的初中語(yǔ)文新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選4篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
初中語(yǔ)文新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
通過(guò)學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，我對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)有了新的認(rèn)識(shí)，為了在教學(xué)過(guò)程中能讓每個(gè)學(xué)生都得到社會(huì)性的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們教師必須依據(jù)新課程理念對(duì)每一堂課認(rèn)真思考，精心準(zhǔn)備，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生的樂(lè)園。
在已往的教學(xué)中，有部分教師將整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為灌和填的流程，久而久之，課堂就成為了一潭死水。而《新課程標(biāo)準(zhǔn)》則強(qiáng)調(diào)：教師必須集中更多的時(shí)間和精力從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動(dòng)。因此我們要把學(xué)生的大腦看成是一把需要被點(diǎn)燃的火把，想方設(shè)法點(diǎn)燃這把火，激發(fā)學(xué)生潛在的能力，讓學(xué)生自覺(jué)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分地活動(dòng)起來(lái)。讓學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，真正體現(xiàn)在樂(lè)中學(xué)、趣中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、做中學(xué)，讓每一堂課都充滿(mǎn)活力。要做到這一點(diǎn)，教師必須做好如下準(zhǔn)備：
一、深鉆課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)課改精神。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地把語(yǔ)文素養(yǎng)凸現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，它以能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的`融合。因此本次課改不再將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)放在首位，而是將學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，形成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生感覺(jué)觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力。這就是要求教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生愛(ài)上這門(mén)課，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力和參與欲。在活動(dòng)中，讓學(xué)生自覺(jué)去獲取知識(shí)。
二、充分運(yùn)用多媒體教學(xué)輔助手段。
為了在課堂上給學(xué)生提供更多的信息，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，提供直觀的教學(xué)材料，僅憑教師的語(yǔ)言和行為動(dòng)作是無(wú)法完全達(dá)到效果的。多媒體教學(xué)輔助手段能夠給學(xué)生以具體形象，有聲有色的情境感受，還有其它手段不能代替的跨越時(shí)空的信息量，都會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使抽象教學(xué)形象具體化，使學(xué)生在體會(huì)、感悟中獲取新知。
三、與時(shí)俱進(jìn)，提高自身素養(yǎng)。
傳統(tǒng)的課程體系偏重于書(shū)本知識(shí)傳授，課程綜合化，對(duì)教師的要求更高了，教師要了解每一個(gè)學(xué)生，用他們有切身感受的事情教導(dǎo)他們，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。綜合實(shí)踐課的開(kāi)設(shè)，對(duì)于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的教育觀，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。課改力圖在課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議等方面全面體現(xiàn)知識(shí)與技能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，這種過(guò)程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?/p>
我深知，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)任重道遠(yuǎn)。我們將一如既往地更新觀念，創(chuàng)新思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓進(jìn)取，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、全面提高教育質(zhì)量而不懈努力。
初中語(yǔ)文新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
“人類(lèi)沒(méi)有想象，如同鳥(niǎo)兒失去了翅膀”。可是舊課程卻在很多地方無(wú)情的扼殺了學(xué)生的想象思維，致使學(xué)生的思維僵化、呆板，無(wú)新鮮活力。新課程改革針對(duì)此積弊，鮮明的提出倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并直言不諱的請(qǐng)老師住嘴，這無(wú)疑給沉悶的語(yǔ)文課堂注入了一股清風(fēng)，直吹入了學(xué)生的心田，于是學(xué)生終于擁有了一片暢想的天空。
一、在朗讀課文時(shí)留給學(xué)生一片暢想的天空
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，在朗讀方面長(zhǎng)期存在兩個(gè)失誤：一是學(xué)生課堂朗讀少，二是放錄音或教師范讀多。課文錄音我們已無(wú)可挑剔，甚至某些有較高朗讀水平的教師與課文錄音相比，簡(jiǎn)直是有過(guò)之而無(wú)不及。準(zhǔn)確的朗讀，圓潤(rùn)的發(fā)音，感情的把握等等，無(wú)不讓人交口稱(chēng)贊。如此以來(lái)，教師個(gè)人水平是得到較好的發(fā)揮了，但在佩服之余，我們是否也該為學(xué)生想想?在老師讀之前，學(xué)生有沒(méi)有讀過(guò)課文，找出生字詞，查查字典?對(duì)課文內(nèi)容理解了嗎?對(duì)文章感情吃透了嗎?若沒(méi)經(jīng)過(guò)學(xué)生的自主探究老師就讀了，那么學(xué)生不用解決字詞，也就省去了查字典的麻煩;不用去分析內(nèi)容把握感情，就更省去了一個(gè)麻煩。他們完全可以模仿老師去朗讀，甚至也可以讀得聲情并茂，但他們真正理解了多少呢?充其量只是學(xué)到了一點(diǎn)“形”而已，真正的“神”卻領(lǐng)悟不出，形神兼?zhèn)湟簿蜔o(wú)從談起。針對(duì)這些失誤，新課標(biāo)注重學(xué)生的自我朗讀體驗(yàn)，倡導(dǎo)“四步讀書(shū)法”，即讀準(zhǔn)(要?jiǎng)邮植樽值?、讀暢(要反復(fù)讀，達(dá)到熟練)、讀情(要分析內(nèi)容，把握感情基調(diào))、讀境(要發(fā)揮想象，仔細(xì)品味)如此步步深入的讀，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，由淺入深的把握課文，重視了學(xué)生的個(gè)體參與，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自我與作者的心靈交流，此時(shí)的朗讀便不再是“見(jiàn)字出聲”而是“內(nèi)明于心，外達(dá)于人”了。在真切感受基礎(chǔ)上的朗讀，或如小溪流水，丁丁冬冬;或如激流奔瀉，洶涌澎湃;或如置身桃園，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，于人于己，誰(shuí)能說(shuō)這不是一種真正的享受呢?
二、在質(zhì)疑解惑中留給學(xué)生一片暢想的天空
韓愈說(shuō)：“人非生而知之，孰能無(wú)惑?”由此可見(jiàn)，學(xué)生有疑問(wèn)是很正常的;古語(yǔ)又說(shuō)：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣�！庇纱烁梢�(jiàn)質(zhì)疑的.重要性;而愛(ài)因斯坦在成名后介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說(shuō)：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根究底的追究問(wèn)題罷了�！笨墒莻鹘y(tǒng)教育卻恰恰沒(méi)有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地。往往是課堂上老師精心設(shè)計(jì)出種種問(wèn)題，制訂出標(biāo)準(zhǔn)答案，再一步步引導(dǎo)學(xué)生往事先挖好的陷阱里跳�！白尷蠋熼]嘴”“放手讓學(xué)生質(zhì)疑解疑”的新課改精神便強(qiáng)有力的占據(jù)了語(yǔ)文課堂，對(duì)文章整體的感知質(zhì)疑，對(duì)部分的感知質(zhì)疑，及對(duì)疑惑的解答，全由學(xué)生自主解答或小組班內(nèi)合作解答，學(xué)生把握課堂的權(quán)利大了，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也提高了。以后的語(yǔ)文課堂上，沒(méi)有了師道尊嚴(yán)，學(xué)生便敢大膽發(fā)言了;沒(méi)有了老師的大問(wèn)小問(wèn)，學(xué)生的質(zhì)疑聲反而多了;沒(méi)有了標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的回答也豐富多彩了。這樣的課堂，老師輕松了，效率卻提高了，學(xué)生思維也活躍了，誰(shuí)能說(shuō)這不是留給學(xué)生一片暢想天空的功勞?
新課改，以其鮮活的生命力會(huì)在語(yǔ)文課堂上扎下了深根，愿全體語(yǔ)文教師著眼與學(xué)生的未來(lái)，認(rèn)真反思，讓自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式深入下去，真正留給學(xué)生一片暢想的天空。
初中語(yǔ)文新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
新課程改革的核心就是學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。盡管主要任務(wù)是要頑強(qiáng)推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，“倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”，但是課改是一項(xiàng)綜合性改革。因此，在語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施新課標(biāo)，進(jìn)行課改中，不論是思想觀念上，還是具體操作層面上都發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。大致體現(xiàn)在十個(gè)方面。
1、樹(shù)立與新課程相適應(yīng)、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念，增強(qiáng)教師的服務(wù)意識(shí)。新課標(biāo)“倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”，變“一言堂”為群言堂，不少時(shí)候會(huì)把教師請(qǐng)下講臺(tái)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供服務(wù)。與此同時(shí)，還要接受學(xué)生對(duì)教師服務(wù)質(zhì)量的評(píng)判。這種角色意識(shí)和授課方式的轉(zhuǎn)變是實(shí)施新課標(biāo)的基礎(chǔ)。
2、圍繞促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法。堅(jiān)持實(shí)踐性教學(xué)原則，著重培養(yǎng)學(xué)生8種習(xí)慣：
1）、默讀和“速讀”習(xí)慣。；
2）、圈點(diǎn)批注和做讀書(shū)筆記的習(xí)慣；
3）、置疑和發(fā)問(wèn)習(xí)慣；
4）、使用工具書(shū)和看書(shū)下注釋的習(xí)慣；
5）、按照先指明X頁(yè)X段X行再回答問(wèn)題的習(xí)慣；
6）、分析字結(jié)構(gòu)記憶生字的習(xí)慣；
7）、寫(xiě)完作文先讀一遍和修改文章的習(xí)慣；
8）、集體討論的習(xí)慣。使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生閱讀、探索、思考、質(zhì)疑等過(guò)程。
3、走出單一的課堂授課模式，堅(jiān)持多元化教學(xué)形式�！靶抡n標(biāo)”強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。這將打破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，外出參觀、考察、實(shí)地測(cè)量、現(xiàn)場(chǎng)制作、模擬面試、辯論會(huì)、排練節(jié)目、座談會(huì)、賽詩(shī)會(huì)和“上網(wǎng)”搜集有關(guān)資料等都將成為語(yǔ)文教學(xué)的形式。
4、教師要站在作者的角度談創(chuàng)作過(guò)程和站在讀者角度談學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)體會(huì)，給學(xué)生以示范。新課標(biāo)要求“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)?zāi)苈?lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)能說(shuō)出自己的體驗(yàn)”,這將使教師再不能以學(xué)生大腦為容器------一味地灌輸知識(shí)，一味地把學(xué)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)歸攏到教學(xué)參考書(shū)的答案上，甚至強(qiáng)迫學(xué)生背答案；而應(yīng)該以教師自己學(xué)習(xí)的過(guò)程為示范，使學(xué)生通過(guò)一次次模仿形成學(xué)習(xí)能力。
5、突出教與學(xué)的互動(dòng)，教學(xué)由實(shí)施預(yù)案向增加準(zhǔn)備如何回答學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)提出的問(wèn)題轉(zhuǎn)變。課上學(xué)生會(huì)主動(dòng)提出的.問(wèn)題對(duì)語(yǔ)文材料的反映往往是多元的，這種現(xiàn)場(chǎng)發(fā)散式提出的問(wèn)題是教師始料不及的，這就需要師生間互相尊重、欣賞，相互交流、溝通、理解和補(bǔ)充。教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
6、講讀和閱讀教學(xué)以課文為單位和與“教學(xué)單元”為單位相結(jié)合”設(shè)計(jì)、施教。新教材中每個(gè)單元的課文間有較明顯的內(nèi)在聯(lián)系，可按照教學(xué)單元組織學(xué)生進(jìn)行“求同與求異”的合作、探究式學(xué)習(xí)。
7、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)和個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。學(xué)生將圍繞自己對(duì)課文中最感興趣的部分和知識(shí)深入探討、思考和學(xué)習(xí)。因此，教師分析課文要突破由“從頭到尾撫摩一遍”的教學(xué)習(xí)慣。要注重學(xué)科間的聯(lián)系和知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合性，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生首先尋找、理解作者的寫(xiě)作意圖、學(xué)習(xí)其寫(xiě)作手法，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的需求和體驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。
8、批改作文要針具體文章提出指導(dǎo)性修改意見(jiàn)。培養(yǎng)學(xué)生修改自己作文的習(xí)慣，那種“中心明確、內(nèi)容具體、層次清楚、語(yǔ)言通順”顛來(lái)倒去的“總批”一去不復(fù)返了。伴之而來(lái)的是增加眉批，要求教師指出學(xué)生的具體文章好在哪里、怎么個(gè)好法兒，并提出具體的修改意見(jiàn)。
9、教師將自覺(jué)地完成終身學(xué)習(xí)的任務(wù)，不斷更新知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。開(kāi)放式教學(xué)和探究式和討論式學(xué)習(xí)，結(jié)束了教師憑借一本教科書(shū)和一本參考“打天下”的歷史，要求教師不但要為學(xué)生解答問(wèn)題，還要為學(xué)生提供尋找輔導(dǎo)材料的線索。因此，教師必須建立和實(shí)踐終身學(xué)習(xí)思想，才能實(shí)現(xiàn)自我完善與自我發(fā)展。
10、教育科研在教學(xué)中的作用更加重要、更加明顯、不可替代。課改最終要體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中�！俺珜�(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”，第一決不能削弱基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)、否定接受學(xué)習(xí)。第二不論是對(duì)教師和是學(xué)生的要求都更高了。作為教師必須清醒地認(rèn)識(shí)到：自己在學(xué)生時(shí)代是班里學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生，面對(duì)“就近入學(xué)”的群體，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難，是教師從未體驗(yàn)和感受到的，“沒(méi)有相同的經(jīng)歷，不可能有相近的感受，更很難有相互的理解”。因此，教師在實(shí)施新課標(biāo)過(guò)程中一定要更加深入地研究學(xué)生，必須站到學(xué)生的立場(chǎng)設(shè)計(jì)、實(shí)施教學(xué)工作。否則，欲速則不達(dá)。
初中語(yǔ)文新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
從前我?guī)缀鯖](méi)有讀過(guò)，現(xiàn)在卻覺(jué)得像尚方寶劍一樣的，就是《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》。沒(méi)有讀《課標(biāo)》，怎么能知道給學(xué)生教什么呢？帶著這樣的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)真讀了《課標(biāo)》。這段時(shí)間對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的新要求，有了比較直觀的理解，也為下一步的教學(xué)提供了新的思路。
我思考的第一個(gè)問(wèn)題：什么才對(duì)學(xué)生終身有益呢？除了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、探究思索等心理能力外，文化素養(yǎng)應(yīng)是一種更加可以讓人終身受益的東西。文化可以深入到學(xué)生的靈魂，建構(gòu)世界觀，重塑心靈。文化人格是人格的`深層結(jié)構(gòu)，是個(gè)體全部生活的精神之“根”。我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有這樣的理念，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。
都說(shuō)“工具性與人文性的統(tǒng)一”,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，是與其他學(xué)科有著本質(zhì)區(qū)別的地方。但是如果把一篇文章的解讀把“工具性”無(wú)限制的放大，那勢(shì)必上成了自然科學(xué)，抹煞了語(yǔ)文文字的深刻內(nèi)涵，摒棄了優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏陶感染，再也談不上提高道德修養(yǎng)和審美情趣。同樣的道理，如果單單著眼于“人文性”，只注意分析作品里的思想情感，而不顧語(yǔ)言文字運(yùn)用的方法技巧，只注重文本內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響，那又上成了思想品德課和道德講堂，丟棄了“語(yǔ)文課程也是實(shí)踐性課程”這一基本理念。
所以，我們的語(yǔ)文課必須上出語(yǔ)文味來(lái)。它要培養(yǎng)人在思想情感方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生提高人文素養(yǎng)這方面的價(jià)值，當(dāng)然它也要讓學(xué)生在語(yǔ)文課程中獲得知識(shí)，提高能力。最近在準(zhǔn)備賽教，特別害怕文言文的教學(xué)，當(dāng)時(shí)唐老師告訴我，無(wú)論哪一種文體，都必須是工具性與人文性的統(tǒng)一，既要讓學(xué)生思想情感受到熏陶感染，又要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的能力。這種對(duì)教師的引領(lǐng)、導(dǎo)向，是完全順應(yīng)新課標(biāo)的精神的。于是，在具體的教學(xué)過(guò)程中，我將文言文的“文言并重”和“誦讀為主”作為主線來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，完成對(duì)文言文的教學(xué)任務(wù)，落實(shí)雙性目標(biāo)。鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀、鼓勵(lì)他們自由表達(dá)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，重視學(xué)生的獨(dú)特感受，教師只是適時(shí)的點(diǎn)撥引導(dǎo)，通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問(wèn)題。這樣的課堂無(wú)疑是開(kāi)放而富有活力的。
然而我的解讀只在淺層，還有很多的內(nèi)容等待我去挖掘，只要我們領(lǐng)悟了新課標(biāo)的內(nèi)涵、精髓、實(shí)質(zhì)，然后在課堂中堅(jiān)定不移的貫徹實(shí)施，那我們的語(yǔ)文課一定會(huì)上出語(yǔ)文味！
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