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學(xué)會(huì)心理技巧助你職場(chǎng)目標(biāo)輕松達(dá)成
導(dǎo)讀：心理技巧有哪些？人們都在渴望能夠成功，在對(duì)自己的職場(chǎng)規(guī)劃時(shí)，總是規(guī)劃得非常的好，但是總會(huì)因?yàn)橐恍┦虑樽屛覀兊哪繕?biāo)無(wú)法按時(shí)完成，這樣就會(huì)讓我們失去了奮斗的動(dòng)力。那么該如何來(lái)做目標(biāo)才可以順利的達(dá)到呢？下面為你介紹心理技巧有哪些。
我們對(duì)改變有著復(fù)雜的感情，一方面，我們渴望改變，另一方面，我們又在逃避它。
正如身兼作者和心理學(xué)家的約翰。諾克羅斯博士在新書《改變只需五步，讓你下定決心實(shí)現(xiàn)目標(biāo)》中指出的那樣，“對(duì)改變自身的想法我們是又愛(ài)又恨。我們渴望改變卻又害怕它，崇敬改變卻又輕視它�！�
我們害怕改變的一個(gè)原因就在于我們對(duì)改變的看法。諾克羅斯博士寫到：“畢竟，我們一直以來(lái)都去相信，改變所包含的那種不切實(shí)際的自我犧牲的生活方式，長(zhǎng)期下去經(jīng)常會(huì)以失敗告終�！�
諾克羅斯博士認(rèn)為，改變分四種：關(guān)于改變壞習(xí)慣的，像抽煙，過(guò)度消費(fèi)；關(guān)于建立新目標(biāo)的，諸如彈吉他或者學(xué)習(xí)園藝；關(guān)于改善人際關(guān)系的，例如提高婚姻質(zhì)量或是與同事和睦相處；以及關(guān)于提高生活滿意度的，比如想成為一個(gè)更好的人或者提升精神境界。
無(wú)論你在試著戒煙還是在改善人際關(guān)系，諾克羅斯博士的五個(gè)步驟在這些改變中都適用。在對(duì)成功和失敗的改變長(zhǎng)達(dá)30年的研究的基礎(chǔ)上，諾克羅斯得出了這五步：
一、做好心理準(zhǔn)備，明確你的目標(biāo)是什么。
二、做好準(zhǔn)備工作，簡(jiǎn)單概括你想要怎樣做出改變。
三、付出汗水行動(dòng)起來(lái)。
四、堅(jiān)持下去克服困難。
五、長(zhǎng)期保持改變后的狀態(tài)。
在《改變學(xué)》一書中，你可以逐步并系統(tǒng)的了解每個(gè)步驟中需要完成的行動(dòng)計(jì)劃。除了實(shí)踐方法，你也可以看到來(lái)自于已實(shí)現(xiàn)目標(biāo)人士的趣事，以及諾克羅斯博士的親身經(jīng)歷。他也揭穿了人們對(duì)改變的一般看法，諸如足以影響改變的意志力。
諾克羅斯博士對(duì)選擇目標(biāo)和加強(qiáng)自我意識(shí)的見(jiàn)解會(huì)讓你開(kāi)始改變的進(jìn)程。
選擇你的目標(biāo)
你也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)只從事一個(gè)目標(biāo)很重要。但是諾克羅斯博士援引的研究卻發(fā)現(xiàn)如果選擇了兩個(gè)目標(biāo)，可能也會(huì)成功。尤其是選擇了兩個(gè)有聯(lián)系的目標(biāo)時(shí)，會(huì)對(duì)你格外有幫助。比如戒煙和管理壓力。
當(dāng)你選擇的目標(biāo)越來(lái)越接近第五個(gè)步驟時(shí)，你成功改變的可能性也越大。用諾克羅斯博士的話來(lái)說(shuō)，“處于‘付出汗水’階段的行為方式獲得成功的可能性要比在‘心理準(zhǔn)備’和‘準(zhǔn)備工作’的大的多�！�
但是如果一種行為方式突然妨礙了你的健康或者制約了你改變的能力，就把它當(dāng)成一個(gè)目標(biāo)。諾克羅斯博士拿抑郁癥舉例。
最后一點(diǎn)，“馬上追隨你的熱情�！比绱藖�(lái)看，就是僅僅去追尋一個(gè)你想要追尋的目標(biāo)。
加強(qiáng)自我意識(shí)
一旦明白了問(wèn)題行為的模式，你就可以制定出針對(duì)該行為的行動(dòng)方案。所以，自我意識(shí)對(duì)你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是很重要的。
�。ㄅe例來(lái)說(shuō)，采取行動(dòng)的方法之一就是用有益健康的行為替換掉那些問(wèn)題行為，比如“用放松代替焦慮。”另一個(gè)方法就是創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，來(lái)減少問(wèn)題行為的觸發(fā)因素，促進(jìn)改變。）在諾克羅斯博士看來(lái)，自我意識(shí)包括提高對(duì)自身，自己的問(wèn)題和目標(biāo)上的洞察力。
為了加強(qiáng)自我意識(shí)，你需要變成一個(gè)“行為偵探”。關(guān)鍵在于確定是什么引起了你的問(wèn)題行為并使它繼續(xù)下去，要考慮到“環(huán)境，人際和情緒”方面的觸發(fā)因素。
諾克羅斯博士建議至少要用五天來(lái)掌握這四個(gè)要素：
1、一天中問(wèn)題行為的發(fā)生時(shí)間和發(fā)生次數(shù)
2、問(wèn)題行為的觸發(fā)因素，包括當(dāng)時(shí)狀況和你的感受
3、問(wèn)題行為的程度和數(shù)量，例如你花了多少錢
4、問(wèn)題行為的短期和長(zhǎng)期影響
記錄這些信息會(huì)讓你意識(shí)到你的行為并不是反復(fù)無(wú)常的，而是可預(yù)測(cè)的�？偠灾�，這是件好事，因?yàn)檫@意味著你可以增多，減少或是擺脫這種行為。諾克羅斯博士寫到，僅僅通過(guò)密切關(guān)注問(wèn)題行為，就可能改善它。
實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要的不只是意志力。這個(gè)過(guò)程需要周到的規(guī)劃，辛勤付出以及學(xué)習(xí)新技能的意愿。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于心理健康的重視已經(jīng)提高到不亞于身體健康的重視程度了，越來(lái)越多的人開(kāi)始接受心理治療了。那么，常見(jiàn)的心理治療方法有哪些呢？
危機(jī)干預(yù)療法
危機(jī)干預(yù)，屬?gòu)V義的心理治療范疇。危機(jī)干預(yù)則借用簡(jiǎn)單心理治療的手段，幫助當(dāng)事人，處理迫在眉睫的問(wèn)題，恢復(fù)心理平衡，安全度過(guò)危機(jī)。干預(yù)的對(duì)象不一定是“患者”，盡管大多數(shù)國(guó)家將此列為精神醫(yī)學(xué)服務(wù)范圍。干預(yù)的最低目標(biāo)應(yīng)是保護(hù)當(dāng)事人，預(yù)防各種意外，故常動(dòng)用各種社會(huì)資源，尋求社會(huì)支持。
存在主義療法
存在主義療法基于哲學(xué)的途徑來(lái)探討人類及其生存，論述重要的生命主題，它是對(duì)生命問(wèn)題的態(tài)度，而不是是技術(shù)和方法。生命的主題包括生存、死亡，自由、選擇、責(zé)任（對(duì)自己他人及社會(huì)的責(zé)任），愛(ài)和孤獨(dú)、找到生命的意義、應(yīng)付無(wú)意義的感覺(jué)。相對(duì)其他療法，存在主義療法更多地檢驗(yàn)個(gè)體的自我認(rèn)識(shí)，對(duì)生存所遇到的問(wèn)題的思考能力及與他人發(fā)展誠(chéng)實(shí)親密的關(guān)系是存在主義療法的主題。存在主義療法認(rèn)為焦慮是由于在世需要選擇而不去選擇并逃避由此而產(chǎn)生的責(zé)任所致。存在主義療法就是心理治療師幫助客人在時(shí)間上即昨天、今天和明天及空間上即客觀世界、同世界和自我世界中找到同一感，并對(duì)生命的主題即在世做出深入淺出的探索與感悟，從而找到個(gè)體在宇宙間的準(zhǔn)確的定位，實(shí)現(xiàn)心理治療的中遠(yuǎn)期目標(biāo)。
交互分析療法
交互分析療法，由伯爾尼（EricBerne，1910-1970）創(chuàng)立于50年代，其主要觀點(diǎn)有。
�。�1）。 人格由3種自我狀態(tài)組成：“父母式自我”（ParentSelf）、“成人式自我”（AdultSelf）和“兒童自我”（ChildSelf）。其中P代表父母的價(jià)值觀，是內(nèi)化的結(jié)果，偏向權(quán)威化；A是個(gè)人對(duì)外界環(huán)境的客觀反應(yīng)與評(píng)價(jià)，它既不情緒化，也不權(quán)威化；C是人格中的兒童欲望與沖動(dòng)的表現(xiàn)，是其本能部分，偏向情緒化。這3種自我狀態(tài)，構(gòu)成了人格沖突與平衡的基礎(chǔ)。
�。�2）。 人皆渴望得到他人，特別是得到生活中重要人物的愛(ài)護(hù)與肯定。這通常包括父母、師長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)朋友、戀人等人物。個(gè)人在人格成長(zhǎng)中得到關(guān)愛(ài)與肯定越多，則其人格沖突便越少，自信心則越強(qiáng)。正面的“父母式自我”、“成人式自我”與“兒童式自我”之間的交互作用，會(huì)產(chǎn)生積極、正面的生活腳本（lifescript），反之，則會(huì)導(dǎo)致不良的人格表現(xiàn)，使人在交往中充滿焦慮和自卑。
�。�3）。 心理咨詢的目的，在于使來(lái)詢者成為一個(gè)統(tǒng)合之人（integratedperson），使個(gè)人從“父母式自我”與“兒童式自我”的交互模式中解脫出來(lái)，增強(qiáng)“成人式自我”的效能，而不再受他人的支配。由此，學(xué)會(huì)與人建立親密的人際關(guān)系，并在交往中學(xué)會(huì)自我反省，是“交互分析療法”的核心任務(wù)之一。
（4）。 在操作技巧上，“交互分析療法”十分強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)分析的作用。它旨在推動(dòng)來(lái)詢者深刻反省其人格中“父母式自我”與“兒童式自我”的沖突，以“成人式自我”的眼光來(lái)審視個(gè)人的生活腳本，積極地面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)，增強(qiáng)自信心。
認(rèn)知行為療法
認(rèn)知行為咨詢者認(rèn)為，生活中的誤解導(dǎo)源于錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和/或產(chǎn)生無(wú)效反應(yīng)模式的思想。他們相信，思想過(guò)程能夠被隨意的推斷、過(guò)度泛化和在總體上夸大了的曲解所污染。實(shí)質(zhì)上，他們?cè)噲D幫助人們建立起一個(gè)能導(dǎo)引他們工作的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。他們也相信，典型人物能從他們的思維方式發(fā)展出一種新的行為方式，或者從他們的行為方式發(fā)展出一嶄新的思維方式。結(jié)果，他們對(duì)咨詢的探討非常強(qiáng)調(diào)一個(gè)人做“什么”，而忽視他或她“為什么”做。
在認(rèn)知行為理論上所運(yùn)用的方法隨咨詢者的不同而有所變化，諸如著名的理論家邁切鮑姆（1977年）使用緊張灌輸訓(xùn)練；馬奧尼（1977年）使用個(gè)人技術(shù)模型；貝克（1976）使用認(rèn)知練習(xí)；古奇和賴特諾（1978年）使用認(rèn)知和行為塑造與再塑造；埃利斯（1973年）使用理智一情緒方法。這些方法具有下面一系列步驟，但不必受此限制：
�。╝） 強(qiáng)迫受咨詢者考慮自己說(shuō)什么。
�。╞） 告訴受咨詢者怎樣作不同的回答。
（c） 給受咨詢者布置家庭作業(yè)。
�。╠） 幫助受咨詢者懂得要改變他們的行為，他們必須向自己的信念系統(tǒng)提出挑戰(zhàn)。
這些方法，如果運(yùn)用得恰當(dāng)，可以造成一種風(fēng)氣，即自我評(píng)價(jià)，自我觀察，自我管理，自我接受，科學(xué)的思想，靈活性，容忍，承擔(dān)義務(wù)，以及冒險(xiǎn)成為規(guī)則而不是例外。這個(gè)模型與其他模型迥然相異的是，它促進(jìn)過(guò)程定向，即估價(jià)自己的能力，它不是建立在一個(gè)人思考的基礎(chǔ)上，而是建立在運(yùn)用于思考中的守程的有效性的基礎(chǔ)上。這個(gè)模型傾向于功效，但未必有這樣的保證，即既定的目標(biāo)將成為達(dá)到的目標(biāo)。而且，通過(guò)這個(gè)模型，人們會(huì)認(rèn)識(shí)到，目標(biāo)定向是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，只有當(dāng)他或她停止朝這一目標(biāo)努力時(shí)，失敗才會(huì)降臨。良好的自我感覺(jué)與懂得達(dá)到自己目標(biāo)的最佳進(jìn)程是有關(guān)系的。
格式塔療法
“格式塔療法”，由佩爾斯（Frederick S 。Perls，1893-1970）創(chuàng)立于60年代，其要點(diǎn)簡(jiǎn)述如下：
�。�1） .人都有能力處理好自己的事情，心理咨詢的中心任務(wù)是幫助來(lái)詢者充分認(rèn)識(shí)到自我在現(xiàn)實(shí)中的存在和感受。由此，心理咨詢不求為來(lái)詢者的困難作解釋與指導(dǎo)，而是鼓勵(lì)來(lái)詢者主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，主持自我的治療與改善。
�。�2）。 人應(yīng)該將精神集中在現(xiàn)實(shí)的生活與感受當(dāng)中，而不要對(duì)過(guò)去的事情念念不忘。人的許多焦慮都產(chǎn)生于不能正確對(duì)待以往生活向當(dāng)前生活的過(guò)渡，以逃避現(xiàn)實(shí)的做法來(lái)處理個(gè)人生活中的種種挑戰(zhàn)和壓力。這嚴(yán)重阻礙了一個(gè)人的健康成長(zhǎng)。
（3）。 使人積極的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，健康成長(zhǎng)的一個(gè)重要手段，就是幫助他完成內(nèi)心中的那些“未完成情結(jié)”（unfinished business），這通常指?jìng)�(gè)人因以往生活中的某些心靈創(chuàng)傷和刺激經(jīng)歷所留下的不良情緒體驗(yàn)（如懊惱、悔恨、內(nèi)疚、憤怒等），他們猶如一個(gè)個(gè)心結(jié)，系住了人在現(xiàn)實(shí)生活中的活動(dòng)自由。而要使人全心全意的投入現(xiàn)實(shí)生活，就必須排除這些“心結(jié)”的干擾。
�。�4）。在咨詢手法上，“格塔式療法”甚強(qiáng)調(diào)幫助來(lái)訪者由“環(huán)境支持”轉(zhuǎn)向“自我支持”，以使來(lái)訪者從一開(kāi)始就不依賴他人，盡量挖掘個(gè)人的潛能。
家庭療法
家庭療法（Feamily Therapy）又稱家庭治療，是以家庭以對(duì)象而施行的心理治療方法。協(xié)調(diào)家庭各成員間的人際關(guān)系，通過(guò)交流，扮演角色，建立聯(lián)盟，達(dá)到認(rèn)同等方式，運(yùn)用家庭各成員之間的個(gè)性、行為模式相互影響互為連鎖的效應(yīng)，改進(jìn)家庭心理功能，促進(jìn)家庭成員的心理健康。
家庭療法與以個(gè)人為對(duì)象而施行的個(gè)體心理療法有所不同，其特點(diǎn)是不太注重成員個(gè)人的內(nèi)在心理構(gòu)造與狀態(tài)，而是把焦點(diǎn)放在家庭各成員之間的人際關(guān)系上。
家庭療法的主要理論觀點(diǎn)是把家庭看成一個(gè)私人性的特殊“群體”，需從組織結(jié)構(gòu)、溝通、扮演角色、聯(lián)盟與關(guān)系等觀念和看法出發(fā)，以了解此小群體，并且依據(jù)“系統(tǒng)論”的觀點(diǎn)來(lái)分析此家庭系統(tǒng)內(nèi)所發(fā)生的各種現(xiàn)象。即在家庭系統(tǒng)內(nèi)，任何成員所表現(xiàn)的行為，都會(huì)受家庭系統(tǒng)內(nèi)其他成員的影響；個(gè)人的行為影響系統(tǒng)，而系統(tǒng)也影響其成員。這種系統(tǒng)相關(guān)的連鎖反應(yīng)，可導(dǎo)致許多所謂病態(tài)的家庭現(xiàn)象；而一個(gè)人的病態(tài)行為，也常因配合其他成員和心理需要而被維持�；诖朔N觀念，家庭療法主張，要改變病態(tài)的現(xiàn)象或行為，不能單從治療個(gè)人成員著手，而應(yīng)以整個(gè)家庭系統(tǒng)為其治療對(duì)象。家庭治療通過(guò)語(yǔ)言疏通家庭關(guān)系，指導(dǎo)生活模式，對(duì)家庭成員進(jìn)行心理治療，以改善病人生活環(huán)境，促進(jìn)病人康復(fù)。
婚姻療法
婚姻療法（Maritalrherapy）又稱夫妻療法，是指一對(duì)夫妻就他們的夫妻關(guān)系及婚姻問(wèn)題為主要焦點(diǎn)而進(jìn)行的治療方法。
婚姻療法是心理理療法中最常用的方法，婚姻療法的觀念與施行，可以說(shuō)始于19世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)歐美各國(guó)社會(huì)面臨工業(yè)化的變遷，相應(yīng)地帶來(lái)了夫妻關(guān)系的變化，也主生了夫妻間的適應(yīng)困難，隨之也感到了婚姻咨詢的必要。到1920年左右，歐洲的醫(yī)學(xué)家開(kāi)始從夫妻關(guān)系的角度來(lái)了解性問(wèn)題的真象，即通過(guò)人際關(guān)系來(lái)探討個(gè)人的病理，可以說(shuō)是精神醫(yī)學(xué)理論上的突破，到20世紀(jì)40年代，英國(guó)的米特曼醫(yī)師（B·Mittlenan）著書闡明神經(jīng)癥求治者的病理起因與所處的婚姻問(wèn)題有密切關(guān)系，提議治療已婚神經(jīng)癥的求治者時(shí)，宜同時(shí)分別治療求治者的配偶。
要施行婚姻治療，施治者必須從心理學(xué)的角度充分了解夫妻關(guān)系的真相。施治者要能清楚了解并能辨認(rèn)功能性與非功能性的夫妻關(guān)系，體會(huì)導(dǎo)致夫妻夫妻題的根源，才能確立治療和輔導(dǎo)的方向，幫助夫妻消除病態(tài)的關(guān)系，建立健康的婚姻生活。
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