喜歡幫助人是犯賤的表現(xiàn)嗎
你是喜歡幫助人的人嗎?那么這是犯賤的表現(xiàn)嗎?喜歡幫助人是犯賤的表現(xiàn)嗎是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
一個(gè)愜意的午后，和朋友躺在家里軟和的沙發(fā)上。正躺著感受安靜的時(shí)光，朋友突然淡淡地問(wèn)：“老李啊，你聽(tīng)說(shuō)了嗎?小A總抱怨說(shuō)他朝夕相處的好哥們兒用他的、吃他的、穿他的，但是卻經(jīng)常對(duì)他惡言相向，而小A每次都忍過(guò)去了。你是學(xué)心理咨詢和治療的，對(duì)于小A和他好哥們，你怎么看?”
我想了想，這樣的事情每時(shí)每刻都在不斷地發(fā)生著。老實(shí)說(shuō)，大家對(duì)這種現(xiàn)象早就司空見(jiàn)慣了�？墒�，小A的此種忍讓，真的是正確的嗎?這樣的故事中，一定有一位“周先生”和一位“黃先生”。正所謂，“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”。我們一定對(duì)這樣的故事中人物的設(shè)定有所判斷，被占便宜的心理，一定也有心甘情愿的成分。
試想，我們當(dāng)中的一些朋友，是否會(huì)經(jīng)常抱怨：“我明明為別人做了一切，但是為什么沒(méi)有人給我回報(bào)?”或者，“為什么我對(duì)每個(gè)人都那么好，但是大家都認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?rdquo;?
心理經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度指出：“我們會(huì)在實(shí)施一定的行為的同時(shí)付出一定的成本。這既包括物質(zhì)上的成本也包括心理上的成本”。
我們?cè)谌粘Ｉ钪械拇蠖鄶?shù)情景下，是不會(huì)考慮到我們的成本付出的。而只有當(dāng)我們?cè)庥龅绞裁葱睦碜児驶蛘咝睦砩系牟贿m感時(shí)，這種心理成本才會(huì)得以體現(xiàn)。那么，與其我們極為痛苦的在負(fù)性情緒出現(xiàn)時(shí)不理智地來(lái)衡量我們這樣的心理成本，為何不在這樣的一個(gè)愜意的時(shí)光里來(lái)細(xì)細(xì)思索?
自從Kohut先生提出了自體心理學(xué)的認(rèn)知角度，也就隨之誕生了相關(guān)的自體客體的論點(diǎn)。自體客體中有被我們稱之為是理想化自我的部分。也就是——我們想要成為的那個(gè)自己。
“黃先生”這樣的朋友會(huì)經(jīng)常性的把自己的理想化自我定義為是一個(gè)好人的形象，并且不會(huì)思索人際生活中他人對(duì)自己的看法，固執(zhí)地認(rèn)為他人也是這樣看待自己的。而且，作為一個(gè)好人，就能夠竭力避免跟朋友和家人發(fā)生不快。但是實(shí)際上，這樣的朋友們，往往付出的心理成本還是太高了，而且他們似乎也并不自知。往往還會(huì)被自己的與人為善蒙蔽了雙眼。從而不會(huì)指責(zé)別人，也會(huì)盡可能地避免被別人批評(píng)以及躲避這種被別人批評(píng)的風(fēng)險(xiǎn)。為了避免這種沖突和對(duì)抗，“黃女士、黃先生們”會(huì)采用阻力最小的方法來(lái)保證自己的內(nèi)心平靜。所以，這種好人的形象，在無(wú)意中，恰如其分的保證了自己不受道德的譴責(zé)，同時(shí)也避免了沖突。
事實(shí)上，“黃先生”、“黃女士”們?cè)诒磉_(dá)自己此種過(guò)度的“好”的時(shí)刻，實(shí)際上是被自己內(nèi)心深處對(duì)于消極情感的恐懼所驅(qū)使的。“黃女士”和“黃先生”們通常會(huì)畏懼來(lái)自他人的拒絕、拋棄，畏懼沖突或者對(duì)抗，畏懼批評(píng)，畏懼孤獨(dú)，畏懼憤怒等等消極的不良心理事件。
于是，只要“黃先生”、“黃女士”認(rèn)定自己是好人，總是替他人著想，他們就可以避免此種消極情感。
就如同唯物辯證法解釋的那般，這種心理上的防御消極情感的信念也一樣具有雙面性。這樣的雙面性會(huì)產(chǎn)生一個(gè)牢籠：這樣取悅別人會(huì)導(dǎo)致只要?jiǎng)e人滿意，大家就不會(huì)再生氣，也不會(huì)有上述所有的負(fù)面情緒。而為了竭盡全力地經(jīng)營(yíng)和表現(xiàn)自己過(guò)度地好，黃先生黃女士們并不允許自己對(duì)他人有消極情感。由此，也就給予了“周先生”、“周女士”們有機(jī)可乘。
可是事實(shí)上，“黃先生”的生活中發(fā)生了什么呢?
“這些朋友們?cè)绞钦J(rèn)定自己應(yīng)該當(dāng)好人(而不是真實(shí)的、具有消極情感的人)，就往往越是會(huì)遭到懷疑、不安以及畏懼的糾纏和折磨，而越是感受到這種懷疑、不安以及畏懼等的負(fù)面情感，就往往越容易繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)好人角色的維護(hù)。從而產(chǎn)生一個(gè)惡性循環(huán)的大圈兒。”
這就是著名的取悅癥。在心理咨詢工作中，我們會(huì)看到取悅癥造成的心理障礙是如何阻止個(gè)體發(fā)出和接受這些日常生活中正常出現(xiàn)的消極情感。因此，取悅癥就會(huì)嚴(yán)重?fù)p害我們本來(lái)想要滿足和保護(hù)的社會(huì)關(guān)系。甚至對(duì)于親密關(guān)系產(chǎn)生了一定的破壞。因?yàn)樽罱K不管“黃先生”和“黃女士”們是如何暫時(shí)性地令他人獲得滿足，他們依舊還是不能夠最終減輕這種躲避消極情緒所帶來(lái)的痛苦。其實(shí)，這樣的畏懼絲毫沒(méi)有減弱，反而隨著時(shí)間的推移而加深。
所以，我們不妨來(lái)探討一下關(guān)于消極情感的意義——不管是從生物性的角度，還是社會(huì)性的角度。
首先，請(qǐng)不要畏懼。
消極情感是人類(lèi)血肉所固有的部分。從生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們必定會(huì)感受到恐懼和憤怒。當(dāng)我們面對(duì)消極情緒或者消極情緒給我們帶來(lái)傷害的時(shí)候，我們也一定會(huì)做出防御反應(yīng)。而其實(shí)，消極情緒就類(lèi)似我們品嘗的酸甜苦辣一般。每一種成分都是生活所必須的調(diào)味劑。如果在這種刺激下，心理上的沖突可以得到建設(shè)性地處理。憤怒可以得到恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)。那么消極情感也可以具有溝通的積極意義。因?yàn)�，消極情感也是一種信息，可以幫助我們能夠表達(dá)生活中的自我觀點(diǎn)，并增添建設(shè)性的意義。
關(guān)于破壞合作聯(lián)盟中的“周先生”的應(yīng)對(duì)方法——來(lái)自進(jìn)化心理學(xué)的觀點(diǎn)：
作為當(dāng)代心理學(xué)研究的前沿，進(jìn)化心理學(xué)為我們提供了大量解析問(wèn)題的新視角。這在社會(huì)合作聯(lián)盟與親密關(guān)系這樣的人際組織中也不例外。
根據(jù)人際關(guān)系理論而言，人際關(guān)系存在著相互的作用力。這種相互作用力的體現(xiàn)是：“如果你給我一顆糖，那么我也就與你投桃報(bào)李”。所以，我們會(huì)從交換的物品中獲取他人的意圖。如果不是一顆糖，而是一個(gè)拳頭。那么人際關(guān)系的結(jié)果將大有不同。而這樣的行為，也就構(gòu)成了社會(huì)契約理論的基礎(chǔ)。那么，“周先生”和“周女士”的存在，恰好顯示了這種合租聯(lián)盟的破裂。
在占便宜的這件事兒上，“黃女士”、“黃先生”們自然是處于一個(gè)受害者的視角。這多少會(huì)讓“周先生”、“周女士”們顯得那么的“可鄙”。實(shí)際上，針對(duì)黃先生與黃女士，在除了取悅癥的這一問(wèn)題上。進(jìn)化心理學(xué)家還提出了其他的策略方法讓這“周先生”們和女士們自行退卻。
“變得不可替代”：Tooby&Cosmides于1996年提出了這種解決問(wèn)題的方法。 那就是讓“黃先生”與“黃女士”們變得不可替代。這種策略可以通過(guò)以下方法來(lái)達(dá)成：
1、提高自己的聲譽(yù)、讓別人看到自己獨(dú)特的品質(zhì);
2、找出你身上獨(dú)特的個(gè)人特征——別人很看重這些特征，但是很難從其他人那里得到;
3、掌握一些專業(yè)技能，以增加自己的不可替代性;
4、尋找一個(gè)合適的生活圈子。在這個(gè)圈子中，別人會(huì)非�？粗啬闼峁┑膸椭c資源。因?yàn)楹苌儆腥司邆溥@些能力或者特質(zhì)。也就是說(shuō)，你會(huì)因?yàn)檫@些特質(zhì)而備受賞識(shí);
5、如果一個(gè)群體并不看重你所擁有的特質(zhì)和能力，或者很容易尋找別人來(lái)取代你。那么你可以離開(kāi)這個(gè)群體。
6、擊退那些和你擁有同樣特質(zhì)的`競(jìng)爭(zhēng)者(但是需要注意方法)。之前只有你才能提供的利益，現(xiàn)在他們也可以提供。
如何“提高鑒別朋友的能力”：
誠(chéng)然，當(dāng)我們都處于春風(fēng)得意的時(shí)候，交朋友并非是什么難事。但是，只有當(dāng)我們身處困境的時(shí)候，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些人才是真正的朋友。問(wèn)題就在于，當(dāng)我們平安無(wú)事的時(shí)候，酒肉朋友和真心朋友的表現(xiàn)非常相似。此時(shí)，我們很難分清楚誰(shuí)才是真正的朋友，因?yàn)榫迫馀笥褧?huì)效仿真心朋友的行為方式出現(xiàn)在你的身邊。所以，不要誤以為其他的方法會(huì)極為有效，真正檢驗(yàn)的最好方法就是當(dāng)你身處逆境時(shí)所受到的幫助。與其他時(shí)候所得到的幫助相比，此時(shí)得到的幫助就是友誼的試金石。我們通常也會(huì)像這樣的朋友感恩戴德，并且表示我們不會(huì)忘記他們?cè)谖覀冏钚枰獛椭臅r(shí)候給予我們的關(guān)照。
對(duì)于自身友誼環(huán)境的評(píng)估：
1、思考一下，你有多少朋友?如果你沒(méi)有朋友，那么就可以去拓展更多的朋友以補(bǔ)充你的社會(huì)支持。
2、評(píng)估對(duì)方的積極外部效應(yīng)：這樣的評(píng)估方式表明，我們可以更好的識(shí)別來(lái)自于朋友獨(dú)特的特質(zhì)給我們帶來(lái)的結(jié)果。
3、選擇懂你心思的人做朋友。只有了解你的朋友的真正訴求，你才能夠更好地幫助他。
4、選擇那些認(rèn)為你不可替代的人做朋友。
5、選擇和你具有相同喜好的人做朋友。
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