選擇獨居生活是好事嗎
有人喜歡與子偕老，有人卻選擇了獨居生活，那么選擇獨居生活是好事嗎?小編帶你一起去揭秘。
英國調查：全球獨居人數15年間增長了55%
專家提示：獨處有利審視內心，但要提防抑郁
曾經，“執子之手，與子偕老”，是多數人的渴望�？傻搅爽F在，這樣的情況似乎在悄悄發生改變。近日，據英國《衛報》報道，歐睿國際信息咨詢公司的市場調查顯示，全球獨居人數增長迅猛，從1996年的1.53億人增至2011年的2.77億人——15年間增長了55%。
其中，瑞典的獨居人數最多，47%的家庭只有一口人;其次是挪威，比例為40%。在日本，30%的家庭也只有一個人。在中國、印度、巴西等發展中國家，單人家庭也增長迅速。研究者表示，獨居的興起，可能改變人們理解自我以及親密關系的方式，甚至影響人際溝通模式。
從心理層面來看，首先，選擇獨居，是現代生活壓力太大的無奈之舉。為了在競爭中占有一席之地、“專心”應對工作和生活，家庭也漸漸變成了一種負擔，使人出現抵觸、拒絕心理。其次，獨居從某種程度上意味著“交際疲勞”。社會越發展，人際關系越錯綜復雜。無論朋友、同事、家人，真心越來越少，利益糾紛越來越多，為了保護自己，很多人寧可選擇逃避。最后，現代交流方式日益轉變和發達，使人們足不出戶便能交到無數朋友、與人暢談天下。在這樣的大背景下，家人的陪伴作用自然不那么重要了。
我們需要適當“獨處”，從而審視內心、給自己一個完全放松的空間和機會�？扇羰怯肋h一個人生活，則可能打破心理平衡，導致孤僻冷漠、消極倦怠，加深人際之間的距離和隔閡，時間長了，甚至有可能誘發抑郁情緒。
事實上，感情需要培養、交流與增進，與其一個人躲起來逃避，不如學會如何更好地與人相處，找到適合陪伴一生的人。跳出利益糾葛，對他人多一些包容和理解，不要把每個人都想得那么復雜，用內心的善良去感染他人。同時，見到鄰居、熟人等，可以試著打個招呼、給個笑臉，發現人際交往中的溫馨和樂趣。提醒自己看一些文學、哲學方面的書籍，讓自己多一些人情味。真正的智者，應當像朱自清所說的“我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨處。”
很多人之所以選擇獨居，其實也是一種逃避現實的態度，尤其是在面對現在比較大的生活工作壓力的時候，往往這種情緒就會被放大，但是因為這樣而獨居，缺少與人交流，其實對心心健康都是一種不利影響。
延伸閱讀
《愛默生是一個精神獨居者》
幾年來我一進入人類的思想史，就像進入了一間昏暗的屋子。我想在里面尋找被淹沒的珍貴的寶物，可是，因為沒有光，我不僅沒有找到任何東西，相反，連我自己都被埋進了黑暗之中，就在這時，我的背后有光影閃現，一轉身就看到了愛默生，是的，愛默生思想洋溢著說不盡道不完的喜悅，它給人以力量。
“草在生長，芽在萌發……天空中有無數的飛鳥，空氣中飄逸著松脂、香膏和新草垛發出的清香……星星近乎神性的光輝，穿過透明的黑暗傾瀉下來，星空下的人看起來像一個年幼的孩子，而他居住的這個地球，看起來像個小小的玩具……”誰也想不到，1838年7月15日晚上，在美國坎布里奇的神學院高級班上，愛默生一上臺，不是發表深奧的神學論，而是以一種難以抑制的喜悅之情贊頌美妙的夜晚。從嚴格意義上說，他不是一個思想嚴謹的哲學家，而是一個激情滿懷的詩人; 他是以心靈中的喜悅感染人的，因為喜悅比哲學更親切，它如同一劑良藥，悲傷的心靈都需要它。所以，愛默生沒有致力于任何理論體系的建設，他只注重人的心靈的點繪。他認為，人類的一切寶藏都在心靈中，詩人要學會源源不斷地從自己的心靈中吸取寶藏。在寒冷的夜晚，他希望自己是個手舉火炬的人，誰需要光明，他就跑向誰。
愛默生1803年出生于美國波士頓，8歲時，父親死于胃瘤。從此，他在母親和姑母的撫養下長大，在哈佛大學畢業后，被聘為波士頓馬瑟教堂的初級牧師，像他的父親一樣，擔任州參議院牧師。后來，他與身患肺病的愛倫結婚，第二年愛倫辭世，每天早晨，他都在愛妻的墳前祈禱：“神啊!寬恕我這個罪人吧;她的逝去，將我的靈魂拋進了可悲的虛弱之中，請改善這種處境吧!”愛默生經歷著喪偶、喪子、疾病等不幸，除了在教堂布道外，他還到世界各地演講。他反對蓄奴制，反對腐朽的心靈和庸俗的世俗觀念，提倡理性、愛、責任、理想和自由，追求真理和美。同時代的許多在文學與思想史上占據顯赫位置的人物，如柯勒律治、華茲華斯、卡萊爾、惠特曼等，都對愛默生崇敬有加。顯然，這不是因為愛默生的理論，而是因為他的喜悅，對于正處于迷惘的.人們，崇高和喜悅的心靈具有無限的力量，它會使一切驚慌的心靈都安靜地謗聽他那慰人的言語。
愛默生讓人敞開心扉跟從自然學習——自然是人類最好的導師。只有在自然面前感受到自己就像一個嬰孩那樣被養育的人，才能體會到真正的幸福，感受到無限的愛。“自然伸出她的手臂來擁抱人，只是為了讓人的思想與她同樣偉大。她心甘情愿地用玫瑰和紫羅蘭來跟隨他的腳步; 她用她雄偉和莊嚴的外表裝飾她親愛的孩子……在我們的印象中，荷馬、品達、蘇格拉底和弗希昂與希臘的地理和氣候緊密地聯系在一起。”如果你相信愛默生說的，你就會從流浪者成為一個幸福的自然之子。當你得不到任何知音的時候，自然會成為你心靈最好的同伴。所以，退隱自然，并非孤獨。當你仰望星空的時候，星星能喚起您一種獨特的崇高感。
喜悅的心靈可以把自然照亮，使它充滿了詩意。愛默生就是這樣的一個詩人、哲學家，他給我們打開的是一個被詩意照亮的自然，使真正的美與崇高從隱晦的自然界顯現出來。而庸常的人往往被物質和欲望利誘而放棄了崇高目標。所以，在這樣的時代，人們所期待產生的哲人、學者，必須是不受世界賄賂、能看穿世界矯飾的人。只有這樣，他才能擔負起神圣的使命。
愛默生說，生活就是我們的字典，“我不愿意把我與這個充滿了行動的世界隔開。”哲人不是獨立于世的，他是靈魂萎靡的隊伍里一個執旗的人，他的職責是提醒人們不忘崇高的價值目標，把人引向高尚。所以，哲人不僅是智慧的，而且應該是信心和真理的代表。愛默生認為，做一個精神的獨居者，獨自面對自己的心靈，是哲人生活的最高原則：“為什么你要放棄穿越星光下真理的荒原的機會?僅僅是為了獲得一頃地，一座房和一間谷倉的可憐的舒適?真理也有其屋頂，床笫和餐桌。”
高舉火炬的愛默生，不僅照亮了我心靈中隱約未明的部分，而且使我學會了審視心靈。今后，在任何熱鬧的淘金的隊伍里，再也不可能找到我的身影。要想探索真理和美，就必須勇敢、堅定、忠實，做一個精神的獨居者，默默地從星空、樹林、田園中學習美、學習道德、學習真理，那么，自然將會以它真正的美德賦予這樣的人。
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