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《看見》讀書心得
我們從一些事情上得到感悟后，寫一篇心得體會，記錄下來，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編整理的《看見》讀書心得，希望對大家有所幫助。
《看見》讀書心得 篇1
用時18個多小時讀完了《看見》這本書。只因柴靜兩個字！
這本書中柴靜寫了發生在我國一些城市不同地方的很多事件，有些我聽說過，有些不知道。
通過《看見》的人和事，了解他人越多，個人的悲酸歡慨也就越不足道，在書中你看到千萬年來的世界何以如此，降臨在你身上的事不過是必然的一部分，還是那句話：“只是生活本身矛盾密布�！�
這本書里，看到了我生活范圍之外的很多“不可思議”的事，讓我從不同的人，不同的事情上，了解和理解著現在我生活的這個社會大家庭。并讓我更清楚的`明白每一件事的發生，不僅僅是你眼前看到的，耳朵聽到的那么簡單。每個人都是一個個體，你不是他（她），就無權去猜測和臆想別人，更無權去批判和指責別人！只因你不是他（她）。
“這世上沒有好人壞人之分，只有做好事的人和做壞事的人！”“一個國家由一個個具體的人構成，它由這些人創造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠捍衛自己憲法權利的人，能夠知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放棄的人�！敝幌Ｍ覀兊膰以絹碓蕉噙@樣的人，我們的國家越來越好！人民越來越幸福！謝謝！
《看見》讀書心得 篇2
看《皮囊》這本書，是一個偶然。翻開第一頁的時候，我在醫院，看望一位朋友的媽媽。在醫院等候的長椅上，我坐著看完了前面二篇《皮囊》和《母親的房子》，然后就想好一定看完。
寫“看”這本書，而不言“讀”，是在這過程中，一并地看著自己。誠如李敬澤之序“寫這么一本書，是傷心的。傷痕累累的心�！�
在外婆離開后，一直想行文紀念，題目我都想好了，大體的內容也有構思，只是我下不了筆，我害怕那種痛徹心扉通過痙攣由身體噴薄再不能克制的悲傷直至又一次的沉淪。
只是，這本書一頁頁翻開看到的除了作者的痛，還有我們日常被世俗的喧囂一層層或無奈或刻意地包裹的心，同樣地傷痕累累，只是包裹著不去看到也故意麻木。
無可否認，跟著書中的文字，看著所述的阿太、父親、朋友的故事和他們的離開，同樣地讓我想起了愛卻再不得見的親人、朋友。曾經有著共同回憶的地方，隨著時間也一點點地消失幻化。
外公在外婆走后執意要在閣樓弄一間照片室，我第一次也是唯一的一次進入，是表妹一起，看著四面一脈相傳的幾代血親以照見證的各個瞬間，走著走著，就跌進了時遂，我和表妹從克制壓抑到痛哭流涕，無論任何方式都無法留住的人和慢下的歲月，就只余片影和痛。那一日，我們出來后共識般從此逃避再不能入。
兒時的發小，同窗的好友，共事的伙伴，結交的友人，多數已然成為通訊錄里的認識的陌生人。書中的文展、阿小、厚樸等人，或會在你我經歷中能尋著與他們相似的故事或情感經歷。那時的他（她）曾鮮活地參與你的生活，為至交知己者甚至于你以為會是永遠。在慨嘆中，轉為回憶美好，給相伴相知的陪伴歲月，或就是最好的。
對故土亦然，“我知道這里的每個角落，怎么被歲月堆積成現在這樣的`光景，這里的每個角落也知道我，如何被時間滋長出這樣的模樣。”在遇事時，時常呢喃著要回家，仿佛就這么念叨就能熨燙平復起伏地心緒。在我生活最長時間的第二故鄉，多年后的某一天重新踏上那片土地，是在一場物似人非后，突然的那么一瞬間，感覺是這般陌生而遙遠�？墒窃趹浖皶r，每一條街，每一條江，甚至是塵土，都感受親切而帶來心安，無比懷念。
人生的單行列車上，我們緣遇許多人，又終將分別；經歷許多地方，又終將離開。因果循環，交織萬千際遇�，F實與過去的接替，我們鑄就了今日的自己。愿與不愿，接納與否，都是已然構筑的生活。
生活推著人前行，用能找到的各種的帶有激起支撐力量的理由。可是，就象蔡崇達以為的從八年前的父親中風開始背負的家的負擔的強支撐，在父親去世的半年后那個無所事事提不起興趣的狀態，失去生活的重心的理所當然。卻被李大人直指為借口“你根本還不知道怎么生活，也始終沒勇氣回答這個問題�！鄙疃恢皇腔钪�。蔡崇達所理解的李大人的意思是“好好想想怎么生活，怎么去享受……真實的生活要過成什么樣是要我們自己完成和回答的�！毕硎苌睿瑢Χ鄶等藖碚f是個奢侈的詞兒。可是，我們不曾挎問過自己，是不能，是不敢？還是我們從來沒想過要面對這個問題�！澳悴换卮疬@個問題，就永遠看不到下一個問題。”
隨書而被觸動的，除了痛，便還有生活的恐懼。因已知而怕，因未知而恐。只是，生活的答案，永遠只能自己追尋。未來的那一步，終歸要自己選定方向邁出。
韓寒說要在每個靜謐的夜晚慢慢看。是的，我贊同。有些痛，在夜晚慢慢地打開，固然，痛讓人痛苦，而痛過后，看到裸露的心，甚至剎那間突遇重逢初心，詫異愕然下，我們或能看見并認識真實的自己。
后記中，蔡崇達說希望這本書能幫助或提醒讀者“看見”自己，“看見”更多人。
我也如此希望自己“看見”。
《看見》讀書心得 篇3
姜辰蓉——“不要因為走得太遠，忘了我們為什么出發�！�
在《看見》中，我們沐浴了一次又一次心靈的洗禮和靈魂的激蕩。在現實的鞭策下，柴靜逐漸成長成熟，她從花里胡哨的小年輕成長為成熟穩重出色的中央主持人。在瞬息萬變的鏡頭下，我們看見的是人物風景的變化，她卻讀懂了人世情懷，品悟了酸甜苦辣。我們常說“耳聽為虛，眼見為實”，但在《看見》中，我們懂得了要用心去看，用心去聽。
“我們終將渾然難分，像水溶于水中”生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個人體內，總有一天我們會與之遭逢。人生而平等，無高低貴賤之分�！吨磺笳J識與了解自我》中，虐貓事件引起了軒然大波，所有的焦點都集中在對踩貓女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨�！安稍L時病友之間的相互探問”這期節目徹底改變了柴靜對“死刑“的認識與理解。采訪就是為了戳破那塊幕布，讓我們看透事實，了解實質。沒有人甘心成為遭受鄙夷的社會底層人物，現實就像一塊鏡子，有美就有丑，但每個生命都值得被尊重。
陳虻說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當于死。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧果掙脫，這才是活著。
《看見》是真實地述說，沒有華麗的語言，沒有動人的描述，沒有豪邁的吶喊，有的只是樸實的記錄，真情流露。柴靜沒有刻意選取標志性事件，也沒有描繪歷史的`雄心，在超多的新聞報道里，之選取了留給她強烈生命印象的人。這就是生活，真實即生活�？匆姷氖且曈X享受，品讀的是人生真諦。用心去感受，才能讀懂生活。
想要“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來，勇敢地去面對現實而不是逃避�？匆姡菍φ鎸嵶詈玫脑忈�。
《看見》讀書心得 篇4
教育學家蘇霍姆林斯基說:“讀書，讀書，再讀書，教師的教育素養就取決于此。要把讀書當做第一精神需要,當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考”。閑暇時，我拜讀了心理學家武志紅的書《每個孩子都需要被看見》，感觸頗多。
近些年原生家庭的概念被很多人反復提及,越來越多的人開始意識到家庭對于孩子成長的重要性。這種重要性不僅僅體現在身體上的生長，更多的'還有在心里層面上一些潛移默化的影響。孩子們的成長需要愛，需要被看見和理解，如果沒有得到回應，對孩子來說，那就是最絕望的事情。無回應之地即絕境，身處絕境中的孩子，內心的黑暗是很難被驅散的。孩子的成長需要父母和教育工作者的看見和回應。回應，像一縷光照亮了孩子的世界，讓孩子感受到了被愛、被理解、被看見，所有的孩子，都是透過他人的反應來看見自己，根據別人的評價來認識自己，通過別人與自己的互動獲得存在感。在積極回應和被看見的環境之下，孩子才有機會成長的更好。
內向的孩子在集體中不如活躍的孩子能得到更多的關注，往往是被教師忽略的一個群體，他們怕“拋頭露面”，但內心又渴望被關注，不過大張旗鼓的過分關注會讓他們害羞甚至不知所措,他們更喜歡溫和的、具體的方式來回應她們的期待。身為教師我們應該因材施教,粗化“標準線”，內向性格的孩子本身就對自己標準高、要求嚴，孩子是細線條，教師就要“粗線條”一點，高關注會容易增加心理壓力，一旦關注度降低，則導致心理產生較大的落差，從而影響情緒等等。同時教師應主動、耐心地關照他們、走近他們，多花時間在他們身上，在陪伴的過程中讓他們知道自己是被人關注和在乎的。他們在獲得安全感后便會更加大膽地參與游戲，更愿意表達，會越來越開放自己與其他小伙伴的相處。
每個孩子都是一粒獨特而珍貴的種子，需要得到我們正確、細心的澆灌和呵護，才能結出豐碩的果實。身為教師，我們不僅要善于發現孩子們的閃光點，因材施教，還要看到孩子們內心的需求。
《看見》讀書心得 篇5
以前只知道柴靜是一個很出名的記者。并沒有太多關注她。開始看她寫的《看見》這本書，才對她慢慢有了解。看完柴靜的《看見》，思緒萬千。我原以為這只是一本記錄一個記者在十年以來的采訪，或是一本記錄十年里的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己的錯誤和失敗、內省和反思，這是一本記錄她成長的書。
看這本書，總讓我很容易聯想到自己。從剛開始的不諳世事到說出：“我知道我所能做到的事�！钡牟耢o；到被工作和現實打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發的柴靜；最后是延續至今，一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現在，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心里歷程。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也沒有做過她那么多值得世人關注的事。事實上，我的成長之路才剛開始。曾經，我很害怕成長，害怕長大，害怕離開校園，害怕走進社會，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這紛繁復雜的社會上迷失。在《看見》這本書里，就像我想的那樣，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了在這個社會上生存的艱難，但在最后我看到的是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，在這物質繁華的社會，能讓內心平靜實在是難得，哪怕是片刻的平靜。從她身上我找到了一個能助我順利通過成長之路的工具，使我能坦然的等待和接受現實將要給我的困難和挫折。
在網上看到別人評價柴靜的一句話：“柴靜給人的感覺是一個很瘦弱的`女孩子，但她的節目很有力量。”柴靜的節目我在之前從未看過，在看《看見》這本書的時候，在好奇心的驅使下，在網上搜索了她的資料，看的是《告別盧安克》。在這個節目里，她的出鏡率并不是非常高，但她在鏡頭前總是很冷靜，無論是煽情的場景還是失控的場面，她總保持一貫的冷靜客觀，在沒有用多少筆墨寫自己并且像白描似的《看見》里面也一樣。但即使是這樣的冷靜，這樣沒有裝飾和點綴的《看見》，也能讓讀者感受到此中的酸甜苦辣�？戳恕峨p城的創傷》后，我的心情復雜，這種感情不深卻很沉重；在《山西，山西》一章里，書記跟老頭兒的那一番“國家是先發展再治理”、“有錢就能治理”的話，不時回響在耳邊；在《真實自有萬鈞之力》一章中，看到那個沒能求出小女孩，最終只能夠給她兩個糖的記者在嚎啕大哭時，我雖沒有淚流滿面，但內心卻在沸騰。柴靜帶給人的力量，不是來自這些故事本身，而是來自于柴靜認識人，了解人，感受人，理解人，她在認識人的過程中認識自己，也讓我們
跟隨著她去認識我們自己。
在《看見》的宣傳片里，柴靜說以前別人認為她是一個如林妹妹般的人物，但我現在看到的是一個揮灑自如的女強人；書中以前的柴靜是一個被批評后會強忍“眼淚打轉”的女孩，但現在的柴靜無論面對什么都能夠鎮定自若；曾經的柴靜一個心氣高傲的文藝女青年，現今的柴靜已經化繭成蝶�！犊匆姟肥沁@十年來柴靜看見的別人的故事，也是這十年來柴靜看見的自己的故事。
《看見》讀書心得 篇6
“一個90歲老人，為懷念已故妻子，畫了18本畫冊，從她童年的模樣畫起，畫她少女時初見面的樣子，婚禮之上新娘的面容，直到她白發蒼蒼與貓為伴。他說：‘死亡是一件沒有辦法的事，但是畫下它時，心中所愛的人就可以存在。’”
這是CCTV1“看見”欄目一期名為《但愿人長久》的節目中主持人的開場白，節目講述了年近九十的老人饒、、在生命的最后一段時期，將自己和愛人的故事畫成了整整十八本畫冊，回憶著，懷念著，悲傷著，幸福著，他一直未曾離開她。節目給了我很深的觸動，在此，我不在內容上細細地闡述故事是如何打動人的'，僅從電視節目分析的角度，大致上談談自己的看法。
從節目內容上看，本期節目的選材便體現了這幾點，選取平常人中的的不平常事，引領群眾從老人對亡妻真摯的愛中走進他們的故事，平和細膩地去感受愛情，思考人生，完全符合節目的要求。
從節目結構上看，采用倒序的手法，先描述老人的概況，然后跟隨老人的回憶進入他們年輕時代的歲月，時而講述，時而展示老照片和相關影響，并穿插著主持人對老人的采訪，是整個節目能夠生動而溫情，完整且結構嚴謹，時刻吸引著觀眾的注意力。
從節目主持人表現上看，主持人柴靜一如既往保持著她知性而冷靜的特點，既冷靜又保持關切，既言語犀利又善于傾聽。平和樸實地與老人進行交流，并在節目過程中不時地加以總結評述性話語，引人思考，卻最終又能拉回觀眾的思緒，深入淺出，同時給人以視覺和心靈上的觸動。
從節目制作上看，做工細致，大大提高了節目質量。比如在攝像和照明處理方面，節目一開始，鏡頭打在老人的額頭和白發上，昏黃的燈下，黑色的陰影，悠揚的口琴聲，這樣的一組鏡頭把老人的執著與深情展現地淋漓盡致，流露出脈脈的溫情，深深地觸動人的心靈。又如在音效方面，在回憶老人與妻子年輕時從相識相戀到步入婚姻殿堂，再到后來長達20多年的分居生活時，非常合適地加入了電影《魂斷藍橋》的主題音樂，既使節目更加生動，增加了可觀性，又能引發人的聯想，加深印象。
從后期編輯上看，節目中使用了包括圖片、影像等在內的大量素材以及對老人家屬的采訪資料，多角度、全面地展現了老人的故事，增添了節目的真實性、趣味性。
《看見》欄目觀察變化中的時代生活，用影像記錄事件中的人，刻畫這個飛速轉型的時代中，人的冷暖、感知、思想與渴望�！叭巳硕贾朗裁词鞘^，《看見》的任務是讓人們看見它，感覺到它�！边@就決定了《看見》把他的受眾定位在了普通大眾，因此話題的選擇和深度的把握就要從普通大眾的層次去定位，既要符合大眾心理和情感上的需求，又要適當地加以分析，用深度來顯示內涵，保證了節目的品味。《但愿人長久》這期節目就成功地體現了這幾點，因而具有較高的欣賞價值。
《看見》讀書心得 篇7
“在清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年之后咱們再來討論�！痹瓉�，明白一個道理需要好久好久，這就是成長。
柴靜有她的情懷。“他人經受的，我必經受�！笔菓阎@樣的想法，才推著她一直關注一些別人不愿意關注的社會問題。柴靜的同事們送她一副對聯：“柴小靜，勇于自省，永遠任性�！辈耢o的確也是這樣的人，如對聯上說的一般。柴靜在日記里寫：一個人得被自己的弱點綁架多少次啊。她試著克服自己的些許暴躁，害怕自己在半山腰就號啕大哭，。
在她身上，我看到的是她的'情懷和她的弱點。她最初的弱點是不夠客觀，她也一直努力改著。然而，若是一個人不用有如她那般的情懷，那個人極有可能永遠都無法擁有。
書里有句話“實習的醫生都很同情受傷的人，會陪著他們難過，但是如果一個醫生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢問才能求解�！蹦菚r的柴靜，不就像一個實習醫生嗎？她有著人們所說的文藝范兒，字里行間可以看出：天藍得不知所終，頭頂肥大松軟的白云，過好久笨重地翻一個身。傍晚風暴快來滿天黑，只有長云的底部痛痛快快一抹鮮紅。
?“我有一個階段，勒令自己不能在節目中帶著感受，認為客觀的前提是不動聲色，真相會流失在涕淚交加中，但這之后我覺得世間有另一種可能——客觀是對事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互沖突的感受自會相互克制，達到平衡，呈現出“客觀”的結果，露出世界的本來面目�！彼�，文藝和客觀并不矛盾。柴靜可以看見天空的美好，嘆一聲天空湛藍，不知所終，吟一句海子的“天空一無所有，為何給我安慰。”
“生活就是嚴峻的歷，學的越快越好，我永遠忘不了那一記耳光，對我來說，它就像一個吻�！边@句話里，我看到了柴靜的歷練，她也走過艱辛歲月，但的那一句，既說出了艱辛，也看到了孩子般對生活的熱情和信心。在柴靜身上，我看見了真正的成長。下面引一段柴靜的采訪：我不感到“輕”，我覺得每天過得快快樂樂，有飯吃，有床睡，三兩知己與我玩耍便已足夠。生活多浪漫，多美好。
“嗯，這沒錯。和豬的本能一樣”！
在柴靜的身上，我看不到懶惰，她永遠追求進步�！帮L動，樹梢動，月光動，你別動，就會看到端倪�！边@句話讓我震驚，我看見了柴靜的決心，那是她的成長總結：永遠堅定不移。
《一代宗師》里宮二對著葉問說了一段話，“我爹常說，習武之人有三個階段：見自己，見天地，見眾生。我見過自己，也算見過天地，可惜見不到眾生。這條路我沒走完，希望你能把它走下去。柴靜做到了。
那是我認識的柴靜，永遠任性，卻堅定不移。
《看見》讀書心得 篇8
在《看見》一書中柴靜寫了她在十年前當直播主播時的采訪每個故事的始末。也是她當直播記者酸甜苦辣的經歷，她從自己當記者開始寫起：別當了主持人就不是人了；那個溫暖的跳動就是活著；雙城創傷；我們終將渾然難分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是厭惡屈服；許多事情是有人相信才會存在；真相常流失于涕淚交加中；只求了解和認識而與；新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵；事實就是如此；真實自有萬鈞之力；只聽到青綠的細流聲；邏輯自泥土中剝離；無能的力量；采訪時并郵件的互相探問；不要問我為何如此眷戀；陳虻不死。
從這些事件中使我懂得做事要真實，要實事求是，評論事情要客觀，要站在對方的角度理解和寬容別人。
用《看見》書里的話來自�。簩捜莸幕A是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性了解和體諒，（快樂的元旦作文）才有不輕易責難和贊美的思維習慣，永遠與真實站在一齊。讓我們從此刻開始，更多的試著去理解周圍的人和事、理解這個世界。
透過讀柴靜《看見》一書的點滴感悟：生活中最勇敢的事莫過于，看透了這個世界，卻依舊愛著它；有時候，你把什么放下了，不是因為突然舍得了，而是因為，任性夠了，成熟多了，也就明白，這一頁該翻過去了；一個人良好的自我認知來源于對自己生活和情緒的掌控，來源于樂天知命的智慧和自信從容的內心……讓我們在工作、家庭、社會都要擔當的壓力下，做到內心堅強，少一點抱怨，多一點理解，少一點猜忌，多一點寬容，少一點浮躁，多一談定，少一煩惱，多一點快樂！因為，一個人快不快樂幸不幸福其實是由自己主宰和內心決定的！正如柴靜理解的`幸福：即使開著破車只要前行就好！
胡適說：“給你自由，你不獨立，仍是奴隸。”學會獨立思考，能夠表達看法，但不偏激。能了解事件背后的本質，能包容別人的觀點，客觀公正的評價。學會反思，在反思中去建立屬于我自己的認識事物的坐標系，這也許就是我從這本書中學到的。
《看見》讀書心得 篇9
現實就是現實，沒有那么多的脂粉雕琢、浮光掠影，大多數事情
都冷靜地發生，只有當自己被生生摁在社會里，才會發現之前的顧影自憐和為賦新詞強說愁有其蒼白和無力的一面，學會說人話的確要一定的功力。而恰恰在這樣的現實里，生活自會顯現出張力，也正是這樣的真實才會給人以存在感和力量，才足夠強大，能夠塑造人的品格。每個問題的解開都可以窮盡很多人的一生，也有很多人已為這些問題的解開被賦予了“開拓者”甚至“先驅者”的稱號。作者看見了什么？我又能看見什么？作者不愿看見什么？我又逃避看見什么？ 書中多數章節記錄的是調查報道，柴靜看到了一些問題，然后去
調查去報道去挖掘事情的真相，文章展現了調查與溝通的過程，并試圖在其中尋找意義，或給社會、或給當事人，或給觀眾，或給自己。在“那個溫熱的跳動就是活著”中展現了社會給人造就的無力感，不僅看見了非典病人病入膏肓的痛苦，更看見中國醫療系統包括信息傳播系統的病癥；在“雙城的創傷”中展現了孩子內心的孤獨，不僅看見了孩子任無助吞噬了生命，更看見了中國農村家庭教育的失守；在“只求了解與認識而已”中展現了媒體對人與事的審判，不僅看見弱
者的面龐，出現一邊倒的傾向，也要傾聽他者的聲音，給平衡報道一個機會，否則每個人都可能會在媒體面前擺出一種受害者姿態。在“真相常流失于涕淚交加中”等多個章節，柴靜對自己的新聞采訪與報道進行反思，不僅看到了自己種種不足，更看見了自己可以進步的空間，可以改進的地方。她報道的事情有時是微小的，有時卻有著龐大的范圍，但是報道也只是一種探索，只是可能解決這個問題的一種方式，雖然有時力量弱小，但總歸是一種看見。
讀完柴靜的這本書，為她不斷反思所看所感而感動，為自己培養的看的一種態度而羞赧，可怕的不是看不到，而是懷著一種自以為是的生存哲學假裝看不到，在本該清醒的看到認識到的地方，本該看到后大聲斥責的地方，本該看到后怒氣沖天的`地方失明，不只是眼睛，還有心靈，眼睛這時仍是心靈的窗口，不過早已關閉，里面什么也沒有，除了無邊的黑暗。
在看《看見》這本書時，感覺著柴靜記錄的這些事情在我身邊輪番上演，我看見了嗎？看見了什么？看見的是真實的嗎？這些個問題在我心里打了好幾轉，依然是說不清道不明也看不見。看見這些對我有什么影響，我也不敢妄下結論，即使因為我看見了，也不一定會有勇氣去改變，不一定有毅力去不環顧周圍的看見。當然我不一定能夠看得見，知識的缺乏，對人類同情心的遏制，對周圍環境與人敏感度的丟失，有很多會看不見，當然還有一些可能的原因，我看不見，內外雙重關閉，看見實屬不易。同時，生活的經歷在時時警醒我“眼見不一定為實”，現在有很多的東西已經分不清真假，實質與表象早已分道揚鑣，真可以用假來掩蓋，假可以用真來裝飾。
只看了第一節我的心情便開始變得沉重起來，不知道理由。一種無果的沉重。也許只是從書中她的視角中我也感受到了一些生活中相識的影子吧。有時候想想，很多事情其實離我們是這樣地近。每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人經受的，我必經受。書中記錄下的人和事，是他們的生活，也是你我的生活。非典、汶川大地震，這些事情都是我們親身經歷過、看見過的事啊。還記得2003年那場疫情，藥店的板藍根被人哄搶一空，后來又爆發了H7N9禽流感，生活在這個年代的人，遭遇大災，希望都能有大福吧。我們這一代人，也開始漸漸成長，90后的孩子好像突然就這樣長大了，開始用我們稚嫩的眼光審視這個世界。
柴靜在書中說到，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。她說那么多年她才發現自己也是用這種模式來看人。老實說，很多事我們確實總是定要分出個好壞來的，可是漸漸發現，我們該知道，我們看到的更多的只是表面的東西，從眾心理總是如此泛濫。誰沒年少輕狂的時候，總是覺得自己堅持的東西是對的，輕易就被蒙蔽了雙眼，我們欠缺的是歷練，欠缺的是走走停停，欠缺的是思考。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎離她很遠，至少暫時是。她關心“弱勢群體”和發自內心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克的：德國都已經完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續上路，修行，我們更應該如此。
其實很多中國的問題都是古來有之的，像土地，中國的農民大多是背朝黃土面朝天成長起來的，你不說一句話強制征了他們的地，他們失去了精神的寄托，失去了生存的根基，這樣還叫人怎么生活？常常看到類似上述強制征地這樣的報道，然后我也開始反思，如果再不行動保護別人的利益，是否最終輪到我們的利益受損時我們還能夠像此刻一樣淡定，一笑置之，如此談笑風生？國人的性子大多軟弱，喜歡依賴，新的體制只是把我們更加標準化，我這么說并不是要抱怨什么，只是道出我看完后的感慨。也許你也可以說，這也是你的親身感受。
“看見”是一個很質樸的動詞，揚著鞭子，趕著黃牛的鄉間老大爺都懂，伴著原始的動作，簡單而純凈。而今，歲月的變遷，我卻越來越不懂這個詞，它的內涵越來越多，配上表情，加上背景演繹著各種復雜。而我期愿的只是我們從今以后看見的就是一種“看見”，伴著清脆的笑聲，簡簡單單。
當還未踏足新聞記者行業的時候，二十三四歲的柴靜面對高高在上的陳虻堅定地說，“我關心新聞中的人”。確實十年歷程她都堅守了自己的初衷�！犊匆姟分幸驳教庴w現著人性的矛盾與光輝，體現著人性中本能的善與惡。關掉書本，看看周圍的人，我只能說這么一句話：許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是真正意義上的成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果與豐收，在理性與感性的較量中清楚地把握自己�，F在，越來越多的大學生把世故當成熟，把死寂當沉穩，完完全全進入了一個“成熟”打造的誤區。想打人一樣事故而實際，對于青春年少時遇到的一切機遇輕易放棄，不再會瘋狂，不再會拼搏，不再有揮灑熱汗熱淚的感覺，那不叫“變得成熟”，那頂多只能算“會模仿”。社會上，越來越多的模仿秀在上演，越來越多的孩子開始“早熟”，這是一種悲哀，一種全社會的悲哀。當你聽到，電視機里一個17、8歲的少年對著全國觀眾說“長的漂亮的人，才有青春”時，我知道很多同齡的孩子會笑，但是，更可悲的是，笑完了之后，我看見了一個個人的沉默，看見他們從內心深處發出一種迷茫的無奈，從眼睛里看著，那種感覺，一覽無遺。也許是我本性就透著些許的悲觀，所以我敏感于任何悲傷的情緒，甚至可能會自動的夸大一些悲傷的情緒，但是，無論怎樣，我看的出來，周圍越來越多和我一樣大的孩子，慢慢走向成熟的誤區，慢慢淹沒了，原本屬于他們的青春。對此，我無能為力。因為，如果不是看見了這本書，我會和他們一樣，把世故當成熟，將成熟進行到底。
《看見》讀書心得 篇10
花了一周的時間，斷斷續續地讀完了柴靜的《看見》，感觸良多�？磿�，在網上看了很多介紹、書評，反映甚好。我曾以為這不過是一部介紹一個優秀的記者如何成長的書，是一本出入職場的心路歷程。然而令我始料未及的是，這本書很沉重，以致于我無法一目十行，速讀完成。
柴靜在書中引用了她在工作中的采訪新聞和事件，但她并不是在簡單的去描述這些片段，用這些片段去展示她的輝煌與榮耀。正如她自己所說，她試著盡可能誠實地寫下著不斷犯錯、不斷推斷、不斷重建的事實和因果。她在寫的，其實是自己這十年中走過的路，她自身的成長。柴靜在十年中探索著邏輯，有一天她懂了，于是有了自己認識事物的坐標系。正如她在序言中寫道：要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。我的第一個感觸便是思考，獨立的思考，擺脫自我影響的思考。何謂成功，在我看來便是平和，寵辱不驚。如何能夠平和，這是建立在自知的基礎之上，自知自己是個普通人，尊重自己的內心學會平和得制定目標和計劃、判斷得失。不要因為走得太遠，而忘了我們為什么出發。平和很難達到，至少目前的我做不到，這需要時間的歷練，需要過程，不知十年后能否做到?
同樣柴靜的敬業令我折服，為了記者的職業道德，不斷壓抑著自己的情緒、打磨著自己的冷靜和理智，但她熱愛這份工作，她心甘情愿。我的第二個感觸便是責任感。在非典面前，她不甘于只做一個旁觀者，沒有設備記錄，沒有同事陪伴，獨自一人進入病區，承受著被傳染的風險，和病人面對面交流。在山西采訪時，一位官員帶著譏笑的說：你怎么不給山西辦點好事兒?我辦的就是。 她可以在不斷的余震中走入地震災區，冒著生命危險走入非典病區，頂著各種壓力采訪敏感話題，憑的就是一份責任感。在采訪兩會時，有個編導說柴靜看你采訪，眼睛里都放著光，攫取的光，這種光正是她的熱情的所在。責任感是一個有職業道德的人必不可少的。我是一名教師，我的職業是教書育人，傳道授業解惑意味著改變別人的思想，這不是一件簡單的事情。責任感在我看來就是不愧對每一節課，不敷衍，對學生和家長負責任，能讓我的學生從每節課中學到一點內容，也許這種看法比較膚淺，但這也是我目前致力于達到的目標。
《看見》中還令我深有感觸的就是包容。包容建立在尊重與理解的基礎之上，尊重不等于禮貌，理解也不是可憐。存在即合理，我們往往只看見受害方，一味的去譴責侵害方，卻缺少對于他們的諒解。一個人他的心在硬，也有自己心底一角的溫柔這是《沉默中的尖叫》一章中小梅的`話，即使她父親經常毆打她母親，她仍然相信父親會溫柔，只是沒有被發現。Kim對孩子說可以恨爸爸錯誤的行為，不要恨爸爸這個人。我們缺少的就是這顆包容的心。包容不同于容忍和寬容。容忍還有個忍字，表示造成了不悅但沒有改變侵害。寬容有個寬字，表示一方的大度，不是平等的容，唯有包容是全方位的容。理解，站在孩子的角度去看待他們的行為，可以對他們的行為提出合理的建議，但表示對他們錯誤行為的理解，這是我要去學習的。
胡適說：給你自由，你不獨立，仍是奴隸。學會獨立思考，可以表達看法，但不偏激。能了解事件背后的本質，能包容別人的觀點，客觀公正的評價。學會反思，在反思中去建立屬于我自己的認識事物的坐標系，這也許就是我從這本書中學到的。
《看見》讀書心得 篇11
柴靜將現實撞進我內心的柔軟，明白了，現實有時是破碎的美好�！}記
《看見》里的每一篇文章，都像一幀幀攝像機下拍攝的影像，真實得有力，殘酷得讓人滿目蒼涼。與大眾傳媒不同，柴靜將攝影機轉向一個個“人”。有人說柴靜的新聞將節目墮落到拍網站新聞的最低一行，不拍時政卻去關心邊緣人群的事，只是為了吸引眼球。但是，有一句話，是這樣說的：“知道和感覺，是兩回事。”許多東西我只是知道它的表層，或是錯誤的一面，沒有真正地去深入地感受過它，卻依然說著明白。而攝像機下那些被邊緣化了的人，從始至終都沒有被感到他們存在過。
對于社會里的“少數人”——同性戀者，我無法說感同身受，或是要求別人去寬容，我只希望，能有一種建立在理解的基礎上的評價。在閱讀此書之前，我對同性戀者只是表示理解和支持，并沒有真正意義上的了解過他們的處境�？蓚鹘y的教育下形成的社會觀念告訴我們：它不是健康的，是一種病態。在這種觀念下，社會對同性戀者施行了一種無形、巨大的暴力，他們不被正視。
若是有人聊起同性戀者時，多數人的臉上就會先是流露出驚訝隨即是一種惡心。因此，他們被要去送去“治療”。這種意義上的治療無外乎是一種磨滅掉欲望的折磨，不是電擊，就是藥物催吐。他們無法正常地戀愛，甚至要在倫理觀念下被要求與異性結婚。愛情本應該是一個靈魂對另一個靈魂的態度，而不是一個器官對另一個器官的反應�？膳碌氖�，這種性取向是先天基因決定的。要是一個人生來就是同性戀，那么就要被歧視，背負這種罪惡來活一輩子？這不應該是同性戀者應該遭受的。人生而平等，誰都有追求幸福和自由的權利。他們作為少數人，所能發出的聲音本就很微弱，還要遭受人歧視和攻擊。為此，我希望能有更多的建立在理解的基礎之上的'尊重，給予他們更多的自由。
對于家庭里的“沉默”的一方——受家暴而入獄的婦女，光是“家暴”這個字眼看著就令人為之一顫。第一次知道，是在《房思琪》里。和許多受暴者一樣，許伊紋在結婚前并不知道丈夫會是個家暴者。文學的救贖都不能愈合她遭遇家暴后淤青的皮膚，一年四季高領長衫諱莫如深�？赐辍冻聊诩饨小泛螅欢仁刮覍矍楫a生一絲畏懼�！犊匆姟防锊稍L的殺夫女犯多半是沒有受過教育的女性，有的甚至連連工作都沒有。無論如何求救都無濟于事。所以，她們跳不出這個泥潭，在最后的一次反抗中，失手將丈夫一擊致死。而且，在歷經了這一切后，受傷害的不只是母親，孩子也會因此受影響，這種影響是一生的。令人心痛的是，我國關于反家暴并未形成完整體系。女性在婚前，婚后仍無法有效的預防家暴，這該不該說是法律的一種失職？許多女性在遭受家暴后只能通過拍照取證來離婚，這一形式，包含了多少疼痛與心酸。許多女性在家暴中沉默，除了無力反抗更痛苦的是跳不出那個溫柔的漩渦，貪戀于那僅存的一點溫暖。
現實有時像透明的玻璃瓶，我們所知道的東西似乎被看得很透徹清晰。而這一切，只不過是沒有被打破而已。當我們一切的認知被顛覆，被鮮活地剖析，一切便會像一個充滿裂痕的修補過后的玻璃瓶。從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。它不堪，但是我們得接受它，我們要有一份勇氣，一份敢于面對與接受的勇氣，然后，去改變它。
《看見》讀書心得 篇12
“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是自我，像石頭一樣成了心里的壩。”——柴靜。
同性戀、吸毒、非典患者、家暴、孩子……當這些人進入我的視角，由新聞世界的大到這部分人的小，被否認、被隔離、以至受辱，人性的難測。柴靜，她就像一股清流，沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，一些邊緣的題目，大多數人不會碰到的問題，以這來剖析人性，看清無知和偏見。
就像書中所說，人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常�？床灰娝�，對自己也熟視無睹。人要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著，就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣。
這世上原本沒有條條規規，也沒有誰生來就是對，生來就是錯。正如此，條規并非完全的正確，倒像是大多數人達成的共識。這有點類似于投票，票數多者為勝，只是在投票中其余的投票人，無論在投票前還是投票后，他們都可以有自由不同的觀點。
但在現實，條規不再以類似于投票的形式看待，成了人類發展的固有思維，那些例外者又會被怎樣看待？被歸為異類？歧視？受辱？
同性戀，當今一個敏感的話題。雖有少數人贊同，但大多以惡心和難以接受來評價，談及時大多話帶嘲諷和調侃。因在大眾看來這有背于固有思維，有背于人類發展史，同性戀，不像是純粹的愛，或者說這種愛被看不起。但仔細考慮同性戀何罪之有？在時代的大潮中，逆流而行的人就一定要被大潮淹沒？在生活中被壓制、被痛苦囚禁，不能光明磊落地公之于眾？
柴靜曾問：“我們的社會為什么不接納同性戀者？”
有人曾這么回答：“因為在我們的`文化里，把生育當作目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則�！�
所以說，當人們以這種原則來判斷世事的是非對錯，何來公平正確可言。
臧克家說，有些人活著，他已經死了，有些人死了，他還活著。這里強調前者，人既然活著，就要做一棵有思想的蘆葦，從蒙昧中睜開眼，看見這個世界的全部，看清這個世界的全部，捅破必然和可能之間薄薄的一層紙，世上應有敢于逆流而上的人。
記得書第一頁寫到，想象另一種可能。
最后一頁寫到，這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安的。
《看見》讀書心得 篇13
翻到最后一頁才感嘆終于看完了。
本書一共二十章，在看前十章的時候內心極其痛苦，于是決定停下先去看一本其他的。起初不喜歡作者的咄咄逼人和自作聰明，但是題材是想要了解的類型，所以糾結著也就看下來了。看完其他的書再回來，發現后十章的感覺完全變了，不知是否也因為我的心情轉換了。我覺得作者變了，或者說在記者這個職業上成長了。她會反思自己，會認識到以前自己的問題并且試圖努力改正。她從一個冰冷的記者變成了現在有感知有溫度的記錄者。
因為贊同這本書里的一些內容而標記分享了格外多的段落。對于書的內容有些想法已經邊看邊寫了，說說柴靜吧。有天看著她的一句感慨突然就想，在人的身上所發生的一切分配果然都是均勻的，這一生你要明白的'道理要經歷的情感波動，該有的人生體驗與感悟，已經全部明明白白的安排在你人生的每一個階段。柴靜其實真的挺幸運的，被良師益友包圍，看到她的問題沒人逼著她一定要變成怎么樣而是寬容，包容著她給她時間，讓她一步步自己主動認識到自己的不足。成長這件事一定不是一個人的力量就能夠完成的，每一個人都處在變化之中，我也不該在沒有了解她的時候就直接判定她就是如此不懂感恩不懂柔和的人。但其實每個人也都是她，誰會對聽來的道理聽來的勸解就直接乖乖遵從呢，誰不是撞了墻才知道找找是否還有其他的路可以走呢。時間還很長，成長慢慢來。
但真的挺難的，用發展的眼光看世界這件事。希望在慢慢積累的經驗中，能夠學會溫柔地看待每個人每件事。
有些亂，想到哪里說哪里了。
《看見》讀書心得 篇14
有時候，一盞燈，可以永存；生活平凡，可以回歸真理。
所謂詩酒一時的時光，只有青春的巔峰敢于浪費時間，一醉方休。十年過去了，回首往事，只覺得紅塵如夢，我們只做一個春秋晚的夢，癡迷不已。厭倦了世界的色彩，愛了歲月的純歡歡，只希望能有一個合適的家，安排好自己。
和王增 - 氣只愿意做一個淡機智，沒想到情況不同，只想沉醉在自己的空間，浪漫的生活自由。
不知從何時起，我們可以開始羨慕那些寂寞的人，開始戀上一種通過單純簡潔的生活。或許是看多了一個繁華世態，內心世界更加堅決地想要得到一份安靜與純粹。于是對于每個人都在不斷嘗試進行改變學生自己，努力減去繁復，視單薄為完美。但有一天就是我們國家都會影響回歸平凡，因為那是生命的本真。
王維詩云：行到水窮處，坐看云起時有發生。但是，人的生命是從日出到黃昏，柳上個月，冷茶做的事，一切都可以結束了。王增 - 齊拒絕做悲慘的人，不愿低頭的過去，所以他喜歡懷舊，但不癡迷。
汪曾祺通過描繪一個祖父祖母時，給人一種浮躁中的寧靜，平凡就是簡約的生活讓他感悟到了很深。在這沒有喧鬧的凡塵，我們都需要有合適學生自己的地方進行安放靈魂。也許是這樣一座可以安靜宅院，也許是一本無字經書，也許是因為一條迷津小路，只要是根據自己心之所往，就都是重要驛站，將來啟程，也不再細數流年，過往的千災萬難到如今都成了他們回憶，成為茶余飯后閑聊的話題。人生聚散變化無常，起落不定，但是走過最后去了，一切便已從容。汪曾祺作品似乎已經早已深悟，教學無論是對于悲傷問題還是喜樂，翻閱過的光陰的人都不存在可能無法重來。他亦明白，柴米油鹽醬醋茶是真正的煙火，琴棋書畫詩酒花能怡情養性。
《看見一個平凡》中寫出牡丹花文化雖然十分嬌艷欲滴，但花期甚短，凋落時，恍若流星在天邊劃過，留下部分干枯的瓣。直到有一天，風塵滿面，誰還可以在時光的明鏡里收拾起凋落的容顏？無論你如何我們掩藏，想要進行挽留他們青春的`純真，歲月發展還是會無情地在你現在臉上沒有留下歷史年輪的印記與風霜。人的力量也是多么微不足道，抵不過一寸光陰的削減。過盡流年，也可以讓自己能夠更加具有深邃思想成熟，內心卻總是需要面臨市場巨大的洪荒，一刻時間都不能消停。
汪曾祺寫道，他的第二個叔叔和阿姨一輩子都住在這所房子里，那里的青春和生命正在慢慢消失。許多人認為，看守一座老房子，種植花草，平凡的健康，從美麗到白發，即使是平靜的。背著一袋飄零的萍蹤，人間的渡口是流放的天涯，廣闊的被遺棄的世界。真正平凡的是要知道如何適應環境，每個人都在努力尋找自己的路，不要走得太迂回曲折，不要在拐角處徘徊。事情不會按照你想要的方式發展，你想要過上有格調的生活，但它總是會在你面前爆發。
王朝時代更迭，江山易主，世事山河公司都會發展變遷，我們可以無需不辭辛勞地去追尋一個什么�；钤诋斚拢雒恳患虑樽约浩髽I想做的事，去每一個和自己有緣的城市，珍惜現在每一個與自己的人擦肩的路人，縱算平凡，雖有苦楚，但無怨悔。
縱然我們都是自己人生的過客，就該攜一顆可以從容生活淡泊，甘于這樣平凡的心，走過山重水復的流年，笑看風塵起落的人間。
如果美國花的家屬，在過去普通的，已經成為王增的永久記憶 - 氣。
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