習(xí)武心得體會(huì)精選范文
習(xí)武心得體會(huì)精選范文1
最近我在練MMA和學(xué)習(xí)BJJ（巴西柔術(shù)），和國(guó)術(shù)也有交流。
曾和一位練了二十多年太極的朋友試招，他是正式拜過(guò)名師的內(nèi)弟子，在聽(tīng)勁上造詣?lì)H深，年輕時(shí)還練過(guò)外家拳，也練過(guò)硬功。
當(dāng)然我們的交手是按太極推手的方式來(lái)，搭手后我想用柔道的小內(nèi)刈把他放倒，但剛使力就被他在我肩上一搭，然后我莫名其妙就翻在地上了；第二次我小心了點(diǎn)，曉得他會(huì)聽(tīng)勁，手上不使勁，腳下依然用小內(nèi)刈，眼看快得手，但仍然被他搭在肩上一翻，順著我的發(fā)力方向把我放出，我在地上打了幾個(gè)滾就到兩三米外了，真有點(diǎn)神奇。我到現(xiàn)在還想不明白是怎么回事。
后來(lái)我們關(guān)系很好了，我還曾用大外刈偷襲過(guò)他一回，結(jié)果也被他防住了。太沒(méi)面子了。
但是他應(yīng)付游斗不行，馬步站得忒穩(wěn)，可跟不上西洋拳遠(yuǎn)近滑步的節(jié)奏，只能守不能攻。我琢磨了下，太極源于長(zhǎng)拳，長(zhǎng)拳有說(shuō)源于馬上功夫，所以大部分國(guó)術(shù)都講就站馬步，下盤(pán)穩(wěn)健，不動(dòng)如山，這明顯是站在馬蹬上才用得著的基本功，衍生到拳法里，就是下盤(pán)功夫。用來(lái)對(duì)付摔跤、柔道一類(lèi)的站立摔法，是有點(diǎn)效，但是對(duì)付西洋拳這類(lèi)靠步伐移動(dòng)騰挪的格斗技，就顯不足。
再一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)擂臺(tái)是四面空的高臺(tái)，自己不動(dòng)如山，把對(duì)手放出去掉下臺(tái)子就贏了。而西洋武技，如拳擊、泰拳、K-1有繩圈，MMA比賽如UFC有八角籠，把人放出去沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的傷害。基本等于沒(méi)用。
另外就BJJ而言，倒地根本不算個(gè)事，倒在地上意味著戰(zhàn)斗才剛開(kāi)始。
就我的感覺(jué)，拳擊和柔術(shù)是兩個(gè)極端，拳擊的拳就直勾擺，步伐就前后左右滑步，防守就招架閃避摟抱，就這么點(diǎn)技術(shù)，幾個(gè)月就能學(xué)會(huì)，但幾年都練不好，對(duì)體能、身體反應(yīng)速度的要求太高；
而柔術(shù)，就是纏斗，不需要太快的反應(yīng)速度，招術(shù)極多，整個(gè)技術(shù)體系龐大復(fù)雜，練個(gè)一年兩年才完成藍(lán)帶的教學(xué)。所以柔術(shù)里不存在練熟一招打遍天下的情況，就像圍棋一樣，得整個(gè)體系的技戰(zhàn)術(shù)練熟了才能成為高手。
至于國(guó)術(shù)，我已經(jīng)無(wú)語(yǔ)了，只能賦詩(shī)一首：
少林都在燒香騙大錢(qián)，武僧只會(huì)金槍頂喉碎大石，方丈就愛(ài)念經(jīng)給失足開(kāi)光，護(hù)寺還得靠保安。
高人全在深山老林里，臉皮爛了也不會(huì)出山，拋頭露面的必不是真高手，國(guó)術(shù)不打擂臺(tái)只殺人，可憐從不殺人何能知道能殺人？掏襠挖眼是真相？
編造超人李小龍，自尊全靠美國(guó)人。
還有黑市弗蘭克陳，遮羞僅靠意來(lái)淫。
當(dāng)然還有比我們的國(guó)術(shù)更差的，就是現(xiàn)在最流行的跆拳道，我有些同門(mén)和跆拳道黑帶都交過(guò)手，打完后都不好意思和別人說(shuō)。問(wèn)他為什么，他說(shuō)打跆拳道是極沒(méi)面子的事，要是傳出去讓同好們曉得了，是件抬不起頭的事情。
習(xí)武心得體會(huì)精選范文2
打太極拳除了注意身體姿勢(shì)正確外，還必須注意運(yùn)動(dòng)方法，才能真正練好，打好太極拳。本學(xué)期在張老師的指導(dǎo)下，我慢慢地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，現(xiàn)將課堂上所學(xué)的與自己領(lǐng)悟的記下來(lái)，作為自己習(xí)武的心得。
(一)“心靜體松”。自大一參加武協(xié)起，師兄師姐就一再提起這點(diǎn)，在“百人太極”練習(xí)中，張老師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，但當(dāng)時(shí)由于練習(xí)較少，一直不能體會(huì)，雖自我感覺(jué)良好，但實(shí)際上卻全繃得緊緊的，或是身體疲塌松散，而且打拳時(shí)也不能做到心靜，如今才意識(shí)到：“心靜”是指內(nèi)心安靜，心無(wú)雜念，把精神都中在運(yùn)動(dòng)上，用意念引導(dǎo)動(dòng)作，做到“意到身隨”，而“體松”則不是岙體疲塌松散，而是指精神與軀體都放松，身體處于一種舒松自然的狀態(tài)。在練習(xí)中還必須要注意“舒展”與“開(kāi)展”的區(qū)別，盡量做到“舒展”，這樣才能達(dá)到一種周身舒適的狀態(tài)。
(二)連貫圓滑�！斑B貫”指各動(dòng)作間自然銜接，無(wú)明顯停頓，使整套動(dòng)作節(jié)節(jié)貫通，連綿無(wú)斷，即所謂勢(shì)斷意連。而反觀過(guò)反，自己是追求動(dòng)作，各動(dòng)作間間斷極為明顯，有時(shí)練得快時(shí)，干脆就停下來(lái)等別人打。造成“勢(shì)斷”這是極為不可取的。再看“圓滑”，它指的是動(dòng)作變化自然，表現(xiàn)為手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線運(yùn)動(dòng)，具體表現(xiàn)在太極推手與各動(dòng)作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧！
(三)松肩松腰。其實(shí)這一點(diǎn)應(yīng)該歸入第一點(diǎn)的“體松”中的，不過(guò)因?yàn)樽约豪鲜亲霾坏竭@一點(diǎn)，而且初學(xué)者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶松腰才能達(dá)到真正意義上的“體松”，在松腰時(shí)，還要注意身要正，盡可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達(dá)到“中正安舒”。
(四)上下相隨。以身帶手，太極拳是一種協(xié)調(diào)性運(yùn)動(dòng)，要求上下相隨，即各動(dòng)作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉(zhuǎn)身時(shí)，更應(yīng)以腰為軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動(dòng)作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。
以上的幾點(diǎn)是我習(xí)武后的幾點(diǎn)，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在張老師的指導(dǎo)下，我一定更加努力，爭(zhēng)取真正練好，打好太極拳。
習(xí)武心得體會(huì)精選范文3
學(xué)員疑問(wèn)：我十分喜愛(ài)少林功夫，現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)少林拳，教練教過(guò)的招式動(dòng)作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也知道下一步怎么出拳，但是不知道為什么，我打出來(lái)的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話來(lái)說(shuō)，就是打出來(lái)的拳變了味，沒(méi)有少林拳應(yīng)有的那個(gè)氣勢(shì)，請(qǐng)問(wèn)老師這是怎么回事呢？如何才能克服這個(gè)問(wèn)題？
嵩山少林寺武校教練：我們?cè)趯W(xué)習(xí)各種拳術(shù)和器械的過(guò)程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學(xué)武術(shù)不同項(xiàng)目的風(fēng)格特點(diǎn)，才不致使所學(xué)的東西“串了味兒”。比如長(zhǎng)拳，要知道在風(fēng)格特點(diǎn)上，它是一種姿勢(shì)舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節(jié)奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動(dòng)作的拳術(shù)。而太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)與長(zhǎng)拳截然不同，獨(dú)特地表現(xiàn)出柔和、緩慢、沉著、輕靈、且動(dòng)作圓活，處處帶有弧形，運(yùn)動(dòng)起來(lái)前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長(zhǎng)拳和太極拳在風(fēng)格特點(diǎn)上的顯著差異。
另外，在器械方面，由于結(jié)構(gòu)不同，運(yùn)用方法和演練風(fēng)格也不同。比如刀術(shù)，表現(xiàn)其器械結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是勇猛、快速、氣勢(shì)驃悍，有“刀如猛虎”之稱(chēng)。而劍術(shù)，由于劍的兩刃結(jié)構(gòu)所限，技法上則不能采用類(lèi)似纏頭裹腦這樣的動(dòng)作，演練起來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的美稱(chēng)。再說(shuō)槍吧，其風(fēng)格特點(diǎn)有“槍如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說(shuō)。
總之，無(wú)論學(xué)習(xí)什么拳種或器械，都要分清它們的風(fēng)格特點(diǎn)，并準(zhǔn)確掌握，經(jīng)過(guò)反復(fù)長(zhǎng)期練習(xí)，最后才能做到神形具佳，并逐漸形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程是比較長(zhǎng)的，期間需要經(jīng)驗(yàn)豐富的教練隨時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，糾正。建議想學(xué)武術(shù)的同學(xué)一定要找一個(gè)好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校是少林寺旗下直屬學(xué)校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學(xué)員都能親自體驗(yàn)并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。
習(xí)武心得體會(huì)精選范文4
我自幼愛(ài)好武術(shù)，小學(xué)經(jīng)選拔參加過(guò)市體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)組織的校少年武術(shù)隊(duì)。自己也勤奮鍛煉，抱著一種興趣愛(ài)好“玩”的觀點(diǎn)，想熟悉各種拳種，有過(guò)不成系統(tǒng)的習(xí)練：如少林拳械、螳螂拳、太極拳、華佗五禽戲、氣功的一些樁功盤(pán)坐等功法。組織過(guò)社區(qū)少年武術(shù)隊(duì)，組織小伙伴一起出操鍛煉，豐富了大家的暑期生活，活躍了體育運(yùn)動(dòng)，鍛煉了身體，規(guī)范了學(xué)生的自制管理，在社區(qū)有一定影響。是武術(shù)將孩子們聯(lián)系組織在了一起。通過(guò)鍛煉，也使大家身體健康，身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、爆發(fā)力和耐力都大幅度增強(qiáng)，體育學(xué)科成績(jī)提高很快，獲得校運(yùn)動(dòng)會(huì)多項(xiàng)成績(jī)，并擔(dān)任了體育委員。初步體會(huì)到武術(shù)的魅力、凝聚力和非凡的作用。
初中畢業(yè)，父親把我引見(jiàn)到南拳名師方蘆芳處，希望我能進(jìn)一步訓(xùn)練武術(shù)。第一課沒(méi)有練功，而是講武德，練武要講武德，這是最基本的。武術(shù)的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。說(shuō)說(shuō)容易做到難，需要平日刻苦鍛煉，持之以恒，以身體的威懾力、自身的意志力和毅力來(lái)達(dá)到“非戰(zhàn)而屈人之兵”，這是要靠實(shí)力的，不是靠外表來(lái)哄人的。隨著數(shù)年鍛煉，初顯成效，身體也強(qiáng)健了，意志和毅力也得到了磨練。并且有了一些副產(chǎn)品：如代表大學(xué)系里參加全校演出，讓更多的大學(xué)生領(lǐng)略武術(shù)這一國(guó)粹。在豐富課余生活的同時(shí)，培養(yǎng)了一種活潑健康充實(shí)的生活。對(duì)于自身青春期的成長(zhǎng)和性格的培養(yǎng)都是很好的經(jīng)歷。
隨著年齡漸長(zhǎng)，我產(chǎn)生了一些模糊的想法和擔(dān)心：過(guò)去一起習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的人們現(xiàn)在早已不練了，一些傳統(tǒng)武術(shù)套路和絕技已經(jīng)失傳，這是非常遺憾的`事情。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，很多人忙于搞經(jīng)濟(jì)，而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)武術(shù)在今天這個(gè)時(shí)代式微了。為了傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)，我應(yīng)當(dāng)盡一分心力，做一些工作。我的工作尚屬輕松，使我有了這方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些傳統(tǒng)武術(shù)的資料、訪問(wèn)拳師（如師從岳家拳名師葉子奎習(xí)練岳家拳械），不想讓這些祖先流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。曾經(jīng)在公園內(nèi)見(jiàn)一老者打一路棍花，就攀談起來(lái)并準(zhǔn)備拜師習(xí)練。老者以現(xiàn)在年輕人應(yīng)當(dāng)賺錢(qián)不該學(xué)這些為由拒絕了，說(shuō)明一些不利武術(shù)推廣弘揚(yáng)的思想還是占相當(dāng)市場(chǎng)的。我練武，決非處于經(jīng)濟(jì)利益和功利的目的，而是為了傳承繼承中華武術(shù)這一國(guó)粹。通過(guò)我們的資料整理和一些工作，成功地使岳家拳成為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在，社會(huì)上對(duì)武術(shù)總存在著一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，如練武是為了打架，總有人問(wèn)我：“你練武的，現(xiàn)在能打倒幾個(gè)人了？”還有習(xí)武無(wú)用論：現(xiàn)在都什么年代了，科技這么發(fā)達(dá)，高科技武器這么先進(jìn)，還需要練習(xí)武術(shù)受這份苦嗎？純粹是老年人鍛煉鍛煉身體，年輕人很少會(huì)涉及�，F(xiàn)代影視作品在一定程度上宣傳弘揚(yáng)了武術(shù)，吸引了人們對(duì)武術(shù)的熱情和向往，但在另一方面，沒(méi)有反映真實(shí)的武術(shù)，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，將武術(shù)魔幻化了。
經(jīng)過(guò)多年習(xí)練武術(shù)，且自身對(duì)人文課題較為關(guān)注，武術(shù)作為中華國(guó)粹，我注意到武術(shù)有很多的人文的成分體現(xiàn)充斥其間。包括武德修養(yǎng)（尊師重道已成為傳統(tǒng)道德的規(guī)范）、武術(shù)禮儀、服裝器械、武學(xué)藥理肌理等都已成為一個(gè)完整的系統(tǒng)，構(gòu)筑了整個(gè)中華武術(shù)體系。要做強(qiáng)做大武術(shù)事業(yè)，武術(shù)要在國(guó)際上擴(kuò)大影響力，就要樹(shù)立起品牌意識(shí)、精品意識(shí)，包括從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)，將之規(guī)范化、制度化，形成有效的機(jī)制體制。此次武術(shù)段位制的報(bào)批工作，就是很可喜的一步。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！蔽鋵W(xué)之路漫長(zhǎng)艱辛曲折，這也是很多人對(duì)此望而卻步的原因之一。武學(xué)師法自然，法無(wú)定法，“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，努力研究追尋武學(xué)之最高境界，挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)極限，這就是武學(xué)之路。然而，武術(shù)學(xué)習(xí)的方式有很多種，仔細(xì)觀察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀和自然現(xiàn)象（如刮風(fēng)、流水、日照、動(dòng)物靜物的形態(tài)等等），都是很有啟發(fā)的。“轉(zhuǎn)益多師是我?guī)煛�，�?yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，向一切能幫助自己提高的人或事物學(xué)習(xí)、汲取好的東西。心理的調(diào)整也很重要，相信武學(xué)修為高深的人，其道德品格和人格意志都是相當(dāng)完善的。武學(xué)修養(yǎng)能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會(huì)，無(wú)欲無(wú)求，并且磨練了勇氣和毅力，武學(xué)鍛煉本就是一個(gè)經(jīng)年累月持之以恒苦練的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開(kāi)闊起來(lái)，學(xué)識(shí)增加，膽量增強(qiáng)，人生境界也不斷提升。人生，應(yīng)當(dāng)有更高層次的追求。
下面談?wù)勎覍?duì)南拳和岳家拳的一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。南拳素有樁沉步穩(wěn)，迅疾緊湊的特點(diǎn)，以形為拳，以意為神，以氣發(fā)勁，質(zhì)樸明朗，氣勢(shì)激烈。南拳上肢動(dòng)作較多，短打擒拿，點(diǎn)穴拿穴；腳法偏低，步法穩(wěn)固。發(fā)力時(shí)腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達(dá)，發(fā)盡前聚力蓄盡，肌肉作一定收縮；其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢(shì)發(fā)出喊聲，通過(guò)發(fā)聲以助發(fā)力，并以氣之運(yùn)動(dòng)輔導(dǎo)各種動(dòng)作的變化，故有"吐聲須開(kāi)聲"的說(shuō)法，亦是"氣與力合"的一種體現(xiàn)。我在習(xí)練南拳初期就感覺(jué)自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續(xù)不上之感，往往勢(shì)大力猛一氣呵成的一路下來(lái)，就氣喘連連。后來(lái)有意識(shí)的做了樁功和靜功的調(diào)吸訓(xùn)練、吐吶訓(xùn)練，隨著功力加深，這方面的問(wèn)題不知不覺(jué)就解決了。
岳家拳是我國(guó)古代流傳下來(lái)的寶貴拳種之一，為中華武術(shù)的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現(xiàn)今為我國(guó)岳家拳傳承地，有較好的群眾基礎(chǔ)。經(jīng)數(shù)代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學(xué)奇葩得以存續(xù)發(fā)展并不斷健全完善。岳家拳博采各種拳術(shù)的精華，技擊風(fēng)格獨(dú)特，分為套路、樁功、散手、點(diǎn)穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、锏、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術(shù)自成系統(tǒng)，內(nèi)容詳盡。岳家拳強(qiáng)調(diào)四兩撥千金的方式，實(shí)戰(zhàn)價(jià)值極大。同時(shí)，岳家拳講究?jī)?nèi)外兼修，剛?cè)岵?jì)，注重精神、意識(shí)、氣息的鍛煉，來(lái)改善人體內(nèi)在各系統(tǒng)和器官的功能，達(dá)到健身的目的。它的特點(diǎn)是以快制勝，出手兇猛，對(duì)指的用法很講究，搏擊時(shí)強(qiáng)調(diào)見(jiàn)縫插針，貼身進(jìn)步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。搏擊時(shí)強(qiáng)調(diào)見(jiàn)縫插針，貼身進(jìn)步，這直接形成了南派武術(shù)貼身短打的特點(diǎn)，同時(shí)也為寸勁的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。另外講究指的運(yùn)用，這個(gè)變化也及其重要，不追求在力量上勝過(guò)對(duì)手，但注重?fù)舸蛩查g的攻擊力度。
作為一名中華武術(shù)的習(xí)練者和愛(ài)好者，我有繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)的責(zé)任和使命。我將更加努力做好相關(guān)的工作。
習(xí)武心得體會(huì)精選范文5
本門(mén)武學(xué)，緣起見(jiàn)道，次在明理，繼而實(shí)證。
正如崇英師爺所言，見(jiàn)到了就是緣分。普通人很難想象內(nèi)家拳如何放人丈外的場(chǎng)景，能夠見(jiàn)到，就會(huì)去琢磨原因，就會(huì)產(chǎn)生興趣。內(nèi)家拳修煉耗費(fèi)時(shí)日，數(shù)年小成，大成則何止十年？如果見(jiàn)不到真正的功夫演示在面前，恐怕很少人能夠堅(jiān)持這條路走下去。
而內(nèi)家拳的拳理較為玄妙，常人難以理解。因此欲明此理，非要先弄清楚什么是“不可思議”不可，本著“不可思議”的心態(tài)，多聽(tīng)?zhēng)熝裕侥苊骼怼?/p>
南懷瑾居士在解《金剛經(jīng)》時(shí)曾對(duì)“不可思議”四字做過(guò)發(fā)揮：
我們的聰明乃是意識(shí)部分，局限于現(xiàn)有的知識(shí)范圍，以及現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)與感覺(jué)想像的范圍。真正的道體是不可思議的。注意！不是不能思議！“不可”是遮法，遮住，擋住，不準(zhǔn)看，不可以用普通的知識(shí)、意識(shí)去推測(cè)、去思想道是什麼。所以說(shuō)不可思議，并不是說(shuō)不能思議；因?yàn)檫@是修持求證的境界，不是思議的境界。
真正的內(nèi)家拳也是如此，未經(jīng)修持的人萬(wàn)不可用現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)想象的范圍去推測(cè)內(nèi)家拳的功法該如何練、應(yīng)該達(dá)到什么境界，因?yàn)檫@都屬于尋常人“不可思議”的范圍。
有了這種心理準(zhǔn)備，多聽(tīng)，多看，多存疑慮，不妄下結(jié)論，才能正確理解內(nèi)家拳，才能“明理”。
明理后，只要姿勢(shì)正確，并保持練功量，就一定能練出功夫。
一般來(lái)說(shuō)，晃腰與龍行步合在一起的練功量應(yīng)保持在一小時(shí)到一個(gè)半小時(shí)為佳。但應(yīng)注意，把姿勢(shì)做到正確以后，真正的練功才剛剛開(kāi)始。懶散的練功和高樁的練功前活動(dòng)，或者不標(biāo)準(zhǔn)的練功，是不應(yīng)計(jì)算到練功量里面去的。
“實(shí)證”的目標(biāo)是六合勁，也叫整體勁或內(nèi)勁。
內(nèi)家拳之各項(xiàng)功法，正所謂“如筏喻者”。功法只是助人渡河的工具，過(guò)了河之后即可丟棄，不必負(fù)舟而行。無(wú)論晃腰、龍行步、大跟步，都應(yīng)注意體會(huì)六合勁，不應(yīng)一味追求功法的姿勢(shì)細(xì)節(jié)。但話說(shuō)回來(lái)，如果連姿勢(shì)都做不準(zhǔn)確，練功量都保證不了，就更不必奢談什么六合勁了。
練基本功期間，雖然會(huì)有大跟步、弧形步、推手以及五行十二形、一百零八式太極長(zhǎng)拳等等五花八門(mén)的好東西誘惑，但六合勁不夠的情況下去追求這些都是急功近利、舍本逐末。從某方面講，內(nèi)家拳的主要目的就是修煉六合勁；而形成六合勁的最有效功法，本門(mén)各項(xiàng)基本功里面首推晃腰。
晃腰，是本門(mén)最核心的秘門(mén)功法，也是實(shí)證六合勁的關(guān)鍵所在！
要練習(xí)晃腰，應(yīng)使用腳模。普通人胯膝踝三個(gè)關(guān)節(jié)，其靈活度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠支持晃腰練習(xí)。在沒(méi)有腳模幫助的情況下，大都難以做到腳尖內(nèi)扣、擰腰裹胯；而做不到這些擰麻花一樣的姿勢(shì)，也就沒(méi)辦法正確練習(xí)晃腰。合適的腳模，能使初學(xué)者兩腳內(nèi)扣的位置和角度固定，讓練習(xí)者循序漸進(jìn)，慢慢習(xí)慣于晃腰對(duì)胯膝踝各個(gè)關(guān)節(jié)的要求。等到姿勢(shì)正確后，晃腰這一核心功法就開(kāi)始源源不斷地為自己積蓄六合勁。當(dāng)然，也有個(gè)別人不需要腳模的。但這就如不用識(shí)字也能悟道的六祖慧能一樣，六祖之前沒(méi)有，六祖之后也沒(méi)有。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，還是建議使用腳模。
至于如何制作腳模？有些師兄是用膠皮墊子，有些師兄會(huì)找木匠根據(jù)自己腳型特別訂做一個(gè)，甚至以前有些人在空地上挖兩個(gè)坑…總之，是八仙過(guò)海各顯神通。
內(nèi)家拳乃近道之至高武學(xué)，其中精彩，難以言表！目前，雖傳統(tǒng)武學(xué)文化幾近淪喪，已近末法時(shí)代，但幸得本門(mén)一支精華尚存，有緣人勤修苦練，定能證得內(nèi)家拳之真諦。
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