【推薦】高中語文說課稿四篇
作為一名優秀的教育工作者，有必要進行細致的說課稿準備工作，說課稿有助于提高教師的語言表達能力。那么什么樣的說課稿才是好的呢？下面是小編為大家收集的高中語文說課稿4篇，希望能夠幫助到大家。
高中語文說課稿 篇1
一、教材分析
《孔雀東南飛》，是高中語文必修五第一單元的第一課。這個單元的話題是愛的生命樂章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛情的美麗贊歌。《孔雀東南飛》是我國文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩，是本單元的重點篇目。
教學目標
知識目標：了解這首詩的思想內容及人物性格。
情感目標：培養學生對中國古典詩歌的熱愛。
教學重點和難點
重點：對詩中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛情美
難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。
二、教法和學法
教法分析
這首詩歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術手段的分析。同時擴展閱讀空間進行比較閱讀，在不同的形式轉換中深入理解詩歌的思想內容、人物性格和藝術特征。主要采用三種教學方法：
(1)互動教學
(2)啟發探究式教學
學情分析
學生在學習此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，調動學生的積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成為學習的主人。
三、教學過程
(一)導入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時何地相會?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。
這首歌曲調低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學生學習本文的興趣，為本篇的學習奠下感情基調。
(二)課前檢查字詞
1古今通假,找出句子中的通假字并解釋
終老不復取( )蒲葦紉如絲( )摧藏馬悲哀( )奄奄黃昏后( )
2重點字詞
堂上啟阿母(啟: )供養卒大恩(卒: )于今無會因(因: )
事事四五通(通: )卻與小姑別(卻: )逆以煎我懷(逆: )
渠會永無緣(渠: )
(三)整體感知
快速瀏覽全文,結合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談談你對整個故事的感受?并用一兩個字概括你的讀后感。
(四)重點突破
1、大家讀了文章，都認為劉蘭芝是本故事的主角，并發表了自己的看法，仔細閱讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝?她有何特點?
點撥：文章第二段“十三能織素，十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書,十七為君婦,心中�？啾� :聰明能干,多才多藝,很有教養
當蘭芝離開劉家時:著我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細步,精妙世無雙.”:一連串夸張性動作的鋪張,意在表現蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮定自若,突出“精妙世無雙”這一點，既體現蘭芝之美，堅強，也是對她命運不公譴責。
蘭芝離家時：善良
蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側面烘托了她的美…….
2、(討論)蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?
點撥:“兒已薄祿相,幸復得此婦.結發同枕席,黃泉共為友.”
“今若遣此婦，終老不復娶。”
“……不久當歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語�！�
一直到“自掛東南枝”。
說明：焦仲卿鐘情，叛逆
3、(討論)如此美麗的愛情怎沒延續呢，是誰制造了這場愛情悲劇?他們有什么特點起到什么作用?
點撥： 焦母蠻橫無理
蘭芝的兄長不近人情
作用：襯托
(五)難點突破
1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢?《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾
去，多言去，竊盜去。”有人據“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大。”所以蘭芝被休。你有什么感悟，各抒己見。
2、閱讀下面文字，尋找原因。
*蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。
*焦母：此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝其得自由。
*蘭芝：奉事循公姥，進止敢自專?晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩。仍更被驅譴，何言復來還
點撥：真是“不順父母”嗎?當然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍首。
3、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢?起到什么作用?
點撥：以死向封建禮教抗爭
更是她反抗性格的升華，完成了她完美人格。
(六)小結
因此，作者給了我們一個完美的結尾，正像《梁�！�。放樂曲
高中語文說課稿 篇2
一、教學理念
注重情感自我體驗，喚起愛學。開放自主合作鑒賞，培養會學。把握意象，感悟情感，鼓勵善學。
二、教材分析
1、教材地位及作用
培養學生高尚的審美情趣和良好的審美創造力是語文學科的任務，高中語文第一冊即為詩歌單元，收錄了中國現當代的一些優秀詩篇�！队晗铩放旁诒締卧牡诙n，屬于必修課。學生可以借此體會、比較、鑒別不同題裁、不同風格、不同流派的詩詞，這又契合了新課改特別關注學生多方位情感體驗，使其受到美的熏陶的要求。
2、教學目標
本詩是“雨巷詩人”戴望舒的成名作，詩人通過典型意象營造出優美的意境，同時巧妙的將自己的情感融入其中。因此我把本課的學習目標定為：
�。�1）反復誦讀體會詩歌營造的意境。
�。�2）把握中心意象，深入體會詩人情感。
3、教學重難點
學生對詩歌并不陌生，但是本手詩在特定的背景之下主要意象被賦予了豐富的內涵，在誦讀和對意象的把握中體味出詩歌內涵的多義性并力求個性化理解就成為重難點。
三、說教法
說教法本課采用以誦讀法為主其它教學法為輔的綜合教學法
詩歌是情感的藝術，多誦讀有助于學生很好地把握內容理解作者情思，從而獲得自我的情感體驗。同時，誦讀有助于品味詩歌的語言美。所以，教學中我指導學生通過反復誦讀加深理解把握情感。另外，本詩教學以體驗性學習為主，充分發揮學生的主體性和主動性，以“四自”——用自己的心靈去感悟，用自己的觀點去判斷，用自己的思維去創新，用自己的語言去表達，貫穿整堂課。教師只作必要的引導提示，使學生在反復誦讀中理解與感悟，并力求激發學生個性化的理解。
四、說學法
1、加強誦讀，這是閱讀詩詞的一般方法。2、通過意象把握情感，主要是讓學生設身處地的走進雨巷去感悟。3、聯想比較法，通過與詩人的其他作品的比較學習，體會創作風格及作者情感。
五、教學過程（結合課件）
1、激趣導入
為了使學生更好的感受詩的意境，更容易理解“丁香”，我采用學生耳聞能熟的網絡歌曲《丁香花》導入并附以介紹有關知識及其“美麗”“孤高”“憂愁”的個性。學生有了追求美的感覺，興趣也就被激發出來。
2、作者介紹
《雨巷》是詩人的成名作，相關的情況介紹是必要的。
3、賞析全詩
①初讀全詩，整體感知
學生自由朗讀全詩，獲得初始體驗。在這個環節，學生只要讀出這是一首什么詩，并對詩有初步的感受就可以。
�、谠僮x全詩，體會意境
師生共同欣賞（課件展示）配樂朗誦音像作品，用視聽的手段來展示詩歌意境，將詩歌內容形象化、具體化，創設情境，增強學生對詩歌的主體感悟。而教師提示學生方法即抓住幾個主要意象展開聯想，學生頭腦里自然會勾勒出“雨巷”畫面，就能體會出詩的意境。
③、三讀全詩，感悟情感
學生在上一環節體會詩歌營造的意境和富有流動的畫面美，充分發揮想象力，展示他們的表達能力、理解能力。在此，可鼓勵學生大膽揣測詩人創作情況及情感，引導其積極思維。
教師此時再做必要的創作背景的補充可謂補學生之所需，學生對詩中所抒發的情感與追求自然會容易得多也豐富的得多。通過合作交流，可進一步加深學生對詩的理解，把握詩的中心形象（雨巷、丁香一樣的姑娘）的象征意義。
�、芩淖x全詩，體會創作美
再次指導學生把情感融入朗讀中體會詩歌的“美”，品味美的意境、美的語言、美的情感，加深感悟。
4、拓展閱讀
引入作者的其他作品，使學生更充分的了解其情感及創作風格，通過比較聯想培養學生的鑒賞和審美能力。
高中語文說課稿 篇3
各位評委老師，大家好。我說課的題目是《燭之武退秦師》。
一、說教材。
（一） 教材所處的地位和作用
高中語文必修5本書共有文言文單元5個，17篇文章。涉及了5個方面的文章類型：古代記敘散文、山水游記散文、議論性散文、人物傳記和古代抒情散文�！稜T之武退秦師》屬于古代記敘散文，也是學生進入高中所學習的第一篇文言文。
編者希望學生通過本文的學習，既可以領略古人的才華和品德，又可以欣賞和借鑒敘事的藝術；希望學生在反復朗誦中體會古代敘事散文特有的簡潔美，在抓住關鍵詞語概括敘事脈絡中，提高概括能力和表達能力。
�。ǘ� 教材目標及確定依據
根據課程標準，圍繞"知識與技能、方法與過程、情感態度和價值觀"三位一體的課標要求確立三維目標：
1. 了解《左傳》這部編年體史書基本情況及其在中國文學史上的地位。
2. 理解和掌握文中的重點實詞和虛詞的意義和用法。
3. 賞析燭之武這個人物形象，把我塑造人物形象的技巧。
4. 學習古人國難當頭，不計個人安危得失、顧全大局的愛國主義精神。
�。ㄈ� 教學中難點及確定依據
燭之武的說解是一篇非常漂亮的外交辭令，短短125個字，卻說了四層意思，說得委婉曲折，面面俱到，具有很強的說服力，其語言藝術達到了很高的水平。我把探討語言藝術定為教學重難點。
�。ㄋ模� 教學內容重組、拓展、安排
布置預習
1.回憶初中學過的《曹劌論戰》并結合書下注釋、課后介紹了解《左傳》。
2.了解本課歷史背景。
a. 提供文言材料《重耳之亡》。
b. 了解"城濮之戰".
3.參看歷史教材畫出春秋時期的地圖。尤其標注出秦、晉、鄭的方位。
二、說學法
�。ㄒ唬⿲W情分析
剛入高中的學生，不少還延續初中學習文言文的方法，只滿足于盲目背誦，只顧掃清課本中的文字障礙，無法把課內學到的知識轉化為能力，學了后面的忘了前面的，到考試前只是盲目做題，考試時全憑猜測，越是這樣越是缺乏興趣。針對這一現狀，我們著眼于文學與歷史相融合，或借文釋史，或者借史釋文，把語文與歷史兩科結合起來。本文就是著眼于學生的實際現狀，立足于學生的學習興趣，從歷史科的角度切人，以語文課本中所涉及的作品為基礎，來說說如何幫助學生實現文史互動，從而提高學生學習文言文的閱讀能力。
�。ǘ⿲W法指導及選擇的依據
課程標準明確指出："要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中學會自主、合作、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。""重視學生思維方法的學習。"據此，我確定了以下學法及能力培養：
A、圈點、勾畫、批注的方法。
B、參照注解，動口動腦，培養學生自己獲取知識的能力。
C、指導學生進行正確的誦讀。
三、說教法
教學是一門藝術，應變是教學藝術得以順利實施的重要前提。所謂應變，就是根據不同的班級、不同的授課內容以及教學過程中出現的不同情況采取不同的教學方法和處置措施。因此，教師要本著"因材施教"以及"教學有法，但無定法"的原則，慎重地選擇行之有效的教學方法。根據該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學：
1、學生誦讀、教師范讀，整體感知的教學方法。
2、語言、動作，形象激情的教學方法。
3、點撥詞句方面的一些知識，循序漸進，逐步積累的教學方法。
選擇以上教法的依據：語文教學應重視整體教學，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。要做到這些，最有效的手段是誦讀。在誦讀的過程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結構內容以及語氣語感，為進一步理解課文奠定良好的基矗據此，我在教學本課時主要采用誦讀的方法，使學生初步整體感知課文。同時通過個性化語言以及動作演示等形象激情的方法來輔助教學，在此基礎上指導學生積累文言詞句。
四、說教學過程
�。ㄒ唬⿲胄抡n，激發興趣
初中的時候，我們學過一篇文章叫《曹劌論戰》，誰還記得當中所講的故事？故事中的曹劌是怎樣的形象？（學生回答）
《曹劌論戰》出自《左傳》，那么我們今天來學習當中的另外一篇文章《燭之武退秦師》，來結識另一位謀臣燭之武。
燭之武要面對怎樣的考驗呢？那么就讓我們一同展開當時的`那幅歷史畫卷吧。找同學來畫一下春秋時期的區域地圖。
現在如果你是鄭國的臣子，正面臨一場考驗：晉國聯合秦國來公攻打鄭國，面對軍事實力懸殊的情況，你有什么退兵的良策嗎？（可以給學生自由討論的時間）
大家想了這么多的辦法，那個辦法能奏效呢？
所謂"國家有難，匹夫有責",鄭國危難，誰顧全大局，挺身而出了呢？
�。ǘ┲v授新課，分析鑒賞
第一階段：掃清文字障礙，積累文言實詞與虛詞的相關知識。
1、教師范讀全文，進一步整體感知課文。
2、自讀全文，提出要求：圈點勾畫不理解的詞句，批注有疑問的內容。
3、組織討論找出的疑難詞句。教師要顧及全體學生，尤其是文言文基礎差的學生，教師要指導學生動手（寫）、動腦、動口，培養思考分析能力。
4、整理文章中重點詞、詞組、句式
實詞：貳 軍 師 子 是 鄙 遠 陪 賜 朝夕 版 唯
一詞多義：若 說 辭 鄙 微 之
詞組： 以為 "所"字詞組
句式： 判斷句 賓語前置句
第二階段：分析鑒賞
設計四個大問題串連全文
1、 秦晉為何出兵圍鄭？鄭國所面臨的局勢如何？（討論）
由此問題引出文章的第一段，分析戰爭的原因：三點。
2、燭之武是怎樣出場的？第二段對表現人物以及在文章中有什么作用？（學生討論）
此段為側面烘托人物形象。佚之狐的推薦，道出了燭之武卓越超群的外交才能，使主人公未出場時，就引起了讀者極大的關注。
3、燭之武是怎樣說服秦伯退師的？
燭之武的說辭共125個字，語言非常精煉，含義豐富，可分為五層：（學生討論，理解內容，分出層次）
1） 站在秦國立場上，博得秦伯好感，為進一步說服秦伯提供可能。
2） 說明亡鄭利晉，保鄭利秦，動搖秦亡鄭信心。
3）進一步利益誘惑，使秦舍弊求利，放棄原有做法。
4）再以歷史上晉對秦的背叛，離間秦晉聯盟。
5）從歷史說到將來，指出晉的貪婪將威脅到秦的發展。
總之，在短短的百余字內，燭之武站在秦的立場上，替秦分析圍鄭的利弊，層層深入，句句擊中要害，又句句打動秦伯，使秦國最終撤去了包圍，保全了鄭國。整個說辭充分表現出燭之武機智善辯的外交才能。
4、秦伯退師后，晉文公表現如何？（提問討論）
此問引出文章的最后一段，這段對事件結果的交代，也順便表現了晉文公隱忍不發、隨機應變的胸懷和謀略，在盟友變敵友的情況下，晉文公并沒有感情沖動，而是表現出清醒的頭腦和理智的判斷，這正是晉文公日后終成霸業的根本原因。
說明：以上四個問題，以第三個問題為重點。因為它是課文的難點，要集中突破。并且可以拓展討論：雙方談話有哪些語言藝術？
�。ㄈ┯懻摽偨Y，認識升華
1、文章對"退秦師"的前因后果，只作簡略交代，集中筆墨塑造燭之武的形象，請學生總結一下燭之武的形象。
燭之武是這篇課文的中心人物，雖然長期得不到應有的重視，但他的能力和能言善辯卻早已聞名鄭國。所以，在國難當頭，鄭國君臣一籌莫展的時候，佚之狐推薦了他。他的一番牢騷，使他的形象更加有血有肉。鄭伯的自責，更重要的是，燭之武深明大義和捍衛國家主權的使命感，使他化解了不滿，增強了了義無反顧奔赴敵營的信心和勇氣。見到秦伯之后，他胸有成竹，對秦晉的關系和矛盾了如指掌，只字不提鄭國的利益，似乎處處為秦國著想，因而能夠不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對方，又不失本國尊嚴。說的委婉曲折，面面俱到，步步深入，層層遞進，句句打動對方，具有很強的感染力。
《左傳》就是這樣通過正面和側面，用精彩的語言使人物形象鮮明生動。
⑵《左傳》以敘事為主，故事情節曲折生動，在本文中就有所體現。請學生體會（討論，提問）。
"文似看山不喜平",這篇文章充滿了波瀾，顯得生動活潑。大軍壓境，鄭國危在旦夕，不禁讓人捏了一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會順利出使敵營，力挽狂瀾，誰知他因長期得不到重用而"辭",使鄭國的希望又趨于渺茫。鄭伯的自責，也增添了文章的戲劇性。
�。ㄎ澹� 作業布置
1、完成課后練習二、三題。
2、將課文改編成課本劇。
3、 預習《荊軻刺秦王》，分析荊軻是怎樣得到樊於期首級的，當中有怎樣的語言藝術。
�。┌鍟O計
情節發展：秦晉圍鄭 臨危受命 說退秦師 晉軍撤離
寫作特點：詳略得當 語言簡潔
故事情節波瀾起伏
人物形象栩栩如生
高中語文說課稿 篇4
教學目標：
1、引導學生抓住關鍵語句，把握文章內容。
2、品味鑒賞兩位哲學家深邃的思想。
教學設想：
1、教學重點和難點：捕捉關鍵信息和對文中深邃思想的理解。
2、安排兩教時
教學內容與步驟：
第一教時 內容：學習《人是能思想的葦草》
一、導入，板書課題。 帕斯卡爾是法國17世紀有一位著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學家蒙田的影響。蒙田認為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因為人的記憶能力差，念頭過多，要捕捉到有價值的思想全靠運氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實、細致，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關思想價值的一個段落，來體會其思想的光輝。
二、要求學生圍繞以下問題閱讀課文，重點看看文章說了幾個方面的內容。
思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點？為什么說人全部的尊嚴就在于思想？思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點又是卑賤的？如何認識人是可悲與偉大的統一體？
師生討論問題；①文章的核心觀點是什么？ 第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。
② 作者以“葦草”為喻說明什么？為什么要這樣比喻？
形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
�、蹫槭裁凑f“我們全部的尊嚴就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？
作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標志。因為人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優勢，它的優勢表現在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們全部的尊嚴就在于思想�！�
也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。
�、茉鯓永斫狻氨憩F為天使的人卻表現為禽獸”？
作者認為，人的心靈追求與實際表現是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現為天使；但是這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的愿望優勢八人引導到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。
�、荨八枷胗捎谒谋拘允呛蔚鹊貍ゴ蟀�！思想又由于他的缺點是何等卑賤��！”這里的“本性”和“缺點”指什么？
思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力；使它使人高于其它萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長；使它使人擁有了尊嚴，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。這就是思想的缺點。
⑥第八、九兩節反復強調了什么意思？第十節以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強調了什么？
八九兩節寫人是偉大與可悲的統一體。人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發現相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點。
第十節以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類比，仍然強調人是偉大與可悲的統一體。
三、總結：“人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊含了帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統一，高貴與貧賤的統一，幸福與不幸的統一。我們對自己越是認識得越深刻就越接近于一個真實的人。
四、 閱讀：關于“人是能思想的葦草”
灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。
金燦燦的陽光，金燦燦的溪灘，金燦燦的笑容。
周圍的東西影響我的心情，因為，我是一根能思想的葦草，容易觸景生情。
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