【必備】三字經(jīng)作文8篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑瑢懽魑目梢藻憻捨覀兊莫毺幜�(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的三字經(jīng)作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
三字經(jīng)作文 篇1
自然界中有一個奇怪的現(xiàn)象，一棵樹容易枯死；而一個森林里每棵樹都爭取雨露，享受陽光，健康成長。若我們仔細(xì)思慮，不難發(fā)現(xiàn)人也是如此，一個人沒有競爭對象，可能會碌碌無為一輩子，相反，若有來自競爭對手的壓力時，反而會“茁長成長”。競爭，永遠(yuǎn)是每個時代必不可少的東西。
梁啟超曾說：物競天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。人類能站在生物鏈的頂端，正是因為時間累積的競爭所致。漁民為了保證沙丁魚的存活率，會在沙丁魚群中發(fā)上一條天地鯰魚；可樂之爭中，百事可樂永遠(yuǎn)比可口可樂容量上多一些，永遠(yuǎn)比可口可樂低5美分；近年來，中國的乒乓球隊更是開啟養(yǎng)狼計劃，通過增加外國運動員的兵乓求實力，倒逼國內(nèi)球員提升憂患意識。歷史的巨輪滾滾向前，時代在變，但競爭不變，立足當(dāng)下，我們更應(yīng)念好競爭的三字經(jīng)，讓自己在社會中脫穎而出，讓中國在世界中脫穎而出。
念好競爭三字經(jīng)--知為先。古代兵法說：知己知彼，百戰(zhàn)百勝。話雖粗，但道理不粗，做什么事，都要有方向性，方向與行為不一致，只是在做無用功而已，甚至是南轅北撤。不管是企業(yè)還是個人乃至一個國家，競爭應(yīng)具有方向性，目的性。一方面，我們應(yīng)知不足而常樂，學(xué)習(xí)古人三省吾身，通過抓重點、補短板、強弱項，追求自身的全面發(fā)展。另一方面，我們要知道別人好的地方，學(xué)會借鑒，學(xué)會吸收，根據(jù)實際情況做到和而不同。
念好競爭的三字經(jīng)—法為基。事物好壞總是相伴相生，良性競爭能促進(jìn)社會發(fā)展，但惡性競爭帶來的沖擊力，也是不容忽視。最近興起的共享單車，企業(yè)間的惡性競爭，所做的事情也是惡劣至極，為了占據(jù)更多的市場份額，惡意損壞對手的單車；奧運會本是公平競爭的平臺，也有運動員為了獲得成功，走上了“服藥”這條不歸路，曝光之后，丟的何止是自己的臉面？因此，杜絕惡性競爭，我們必須以法束之，相關(guān)方面完善新法，做到有法可依；對于惡性競爭事件，重拳出擊，嚴(yán)究法律責(zé)任。
念好競爭的三字經(jīng)—新為根。如何在競爭中更好的脫穎而出，除了穩(wěn)扎穩(wěn)打，我認(rèn)為創(chuàng)新也必不可少。商鞅變法，廢井田，開阡陌，改戶籍，定秦律，正是他對國家制度的創(chuàng)新，才有了后來的大秦帝國；而今，我國在十九大中也指出，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。對于競爭，我們應(yīng)有更開闊的視野，更新穎的思路，別人缺的，我們做到獨家一份，別人有的，我們則用新之一字來戰(zhàn)勝他們。
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，成功之路何其艱難。作為新生代的我們，國家的責(zé)任已經(jīng)傳到我們肩上，先人用他們的競爭換來了現(xiàn)在的強大中國，而作為后繼者的我們，必不負(fù)先人之所托，我們將用競爭來追求自身的全面發(fā)展，以競爭來追求國家的繁榮昌盛，用競爭來告訴世界，什么是少年強，則國強。
三字經(jīng)作文 篇2
小時候，我就會背三字經(jīng)，不認(rèn)識一個字兒，更不知道其中蘊含的意義。
這個寒假，我媽給我買了一本注音版的《三字經(jīng)》，我自豪地發(fā)現(xiàn)，里邊的字絕大多數(shù)我已經(jīng)認(rèn)識了，即便不認(rèn)識，我通過拼音也能輕而易舉地把它讀出來。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！蔽易x得正起勁兒時，我媽突然問了我一句話：“你知道這句話是什么意思嗎？”我媽一句話就把我問懵了，我連連搖頭。我媽輕輕地在我身邊坐下，耐心地幫我解釋其中的意思，還給我講起了其中的故事，如《孟母三遷》，講完故事我媽還告訴我，她為我選擇慈吉小學(xué)，就是希望這個好環(huán)境，能讓我好好學(xué)習(xí)。我特別喜歡我們的慈吉小學(xué)，心里真的很感謝我媽的良苦用心。
春節(jié)聯(lián)歡晚會上，我還聽到了趙文卓叔叔和一群少林小子一起表演武術(shù)《少年強，則國強》。這句話我在《三字經(jīng)》里也讀到過，我媽又告訴我一定要好好學(xué)習(xí)，將來才能讓我們的國家更加強大。
我真喜歡看《三字經(jīng)》，它讓我懂得了好多好多的道理。
三字經(jīng)作文 篇3
過去,我是個學(xué)習(xí)不太用功的學(xué)生,成績一般，興趣平平。后來，在誦讀三字經(jīng)過程中，我受到了啟迪，逐漸愛上了誦讀，喜歡上了學(xué)習(xí)。
記得上小學(xué)低年級時，我性格很內(nèi)向，上課不愛發(fā)言，經(jīng)常迷迷糊糊的，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，學(xué)習(xí)成績在班里處于中下游，加上自己不愛和同學(xué)交流，也沒有幾個知心朋友，有什么事都憋在心里。漸漸地，我變得越來越沉默，一天到晚打不起精神，總覺得大家都不喜歡我，失去了自信心，也開始厭學(xué)了。爸爸媽媽看到我沒精打采的樣子，只是干著急，也束手無策。
學(xué)校開展了誦讀國學(xué)經(jīng)典活動，我們班同學(xué)都開始背誦三字經(jīng)了。
有一天，我放學(xué)回家寫完作業(yè)，就打開三字經(jīng)背了起來，當(dāng)背到“玉不琢,不成器。人不學(xué)，不知義”這一句的時候，看著下面的注釋，我的心突然被觸動了：再好的玉石如果不經(jīng)過能工巧匠的精心雕琢，也不會成為出眾的玉器；天資再聰慧的人不勤奮學(xué)習(xí)，也不會成為國家棟梁。
是啊，如果我年少時不用功學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上確立自己的奮斗目標(biāo)，并不斷鞭策自己克服困難努力學(xué)習(xí)，長大以后怎樣面對人生的考驗，拿什么本領(lǐng)去建設(shè)祖國呢？到時只能“老大徒傷悲”了！想到這，我突然發(fā)現(xiàn)以往自己的學(xué)習(xí)態(tài)度太不端正了，我下定決心，從現(xiàn)在開始一定要好好學(xué)習(xí)，制定學(xué)習(xí)計劃，樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，努力提高成績，長大考一所好大學(xué)。
現(xiàn)在，我已將三字經(jīng)熟背于心了，其中這句“玉不琢,不成器。人不學(xué)，不知義”也被我寫在了紙上，端端正正地貼在書桌旁的墻上，我要讓它時刻提醒我：勤奮好學(xué)，一定要從現(xiàn)在開始。
三字經(jīng)作文 篇4
新世紀(jì) 好兒童 懂禮儀 講文明
見師長 要鞠躬 問聲好 口齒清
升國旗 要莊重 穿校服 要整潔
昂起頭 挺起胸 齊肅立 懷崇敬
旗色紅 血染成 好傳統(tǒng) 要繼承
唱國歌 氣勢雄 愛國心 油然生
進(jìn)校門 整儀容 與年齡 要適應(yīng)
穿衣服 求潔凈 切莫留 怪發(fā)型
集會時 注意聽 該鼓掌 莫懈松
辦公室 師辦公 輕敲門 恐?jǐn)_驚
上課前 聽鈴聲 進(jìn)教室 應(yīng)肅靜
聽講課 要聚精 提問題 要謙恭
同學(xué)間 情意濃 是伙伴 是友朋
應(yīng)互助 莫嘲諷 齊努力 同用功
下課后 多活動 踢踢毽 跳跳繩
打打球 吹吹風(fēng) 笑呵呵 樂融融
三字經(jīng)作文 篇5
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應(yīng)該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強，對《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實和個人精辟觀點，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達(dá)情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認(rèn)為“人性的問題很復(fù)雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻(xiàn)，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠(yuǎn)了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但后來軍事力量薄弱，以經(jīng)濟(jì)換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統(tǒng)文化的方法來理解中國文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)�。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩(wěn)妥的”。其實，中國傳統(tǒng)文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學(xué)對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發(fā)展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實�！按呵餇帍s不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，是教育的進(jìn)步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“�！�，還有層意思，就是“學(xué)會撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學(xué)畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現(xiàn)實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進(jìn)式的，“開竅”有機(jī)緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
三字經(jīng)作文 篇6
《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識的'中國人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君�？晌矣X得他只不過是一個順應(yīng)了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國，加強訓(xùn)練精兵。雖然，每一個訓(xùn)練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國做了奠基。統(tǒng)一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現(xiàn)在身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁�！度纸�(jīng)》是古人成長過程中必不可少的一本文學(xué)瑰寶，直到現(xiàn)在也不失為一本好書。《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理，我相信如果我刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，長大就一定會成才，也一定會成為一個有用的人。我一定會把《三字經(jīng)》上的知識時時刻刻都牢記在心，盡量避免一些在生活中和學(xué)習(xí)中不該犯的錯誤，多幫大家做一些好事，同時自己的學(xué)習(xí)也不能放松�！度纸�(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧！
三字經(jīng)作文 篇7
“己之始，性標(biāo)擅。性相近習(xí)相遙�！�
——《三字經(jīng)》
小時候，只曉得思：“人之初，性原善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”無邪的我，只會無厘頭地反復(fù)這單一的多少句話。更不懂其中的內(nèi)涵取意思。我只記得媽媽說功：“《三字經(jīng)》是中華兒父的行動準(zhǔn)則，是前輩們?yōu)槲覀兞粝碌呢敭a(chǎn)。咱們要當(dāng)真遵守，盡力作到。這是我一直抬在教育你干人的首位，也是準(zhǔn)則。”什么也不理解我，但卻始終把媽媽的這些話記在心里。
上小學(xué)，緩緩地清楚其中的含意。“我之初，性利善”說的就是人在最開端的時候，性情自身是仁慈的。老師說：“《三字經(jīng)》是中華文壇的經(jīng)典，相傳是南宋有名教者王應(yīng)麟編撰的。它構(gòu)造謹(jǐn)嚴(yán)，文字精煉，內(nèi)容豐盛,涵蓋點廣。他它匯聚了現(xiàn)代圣賢智慧，稀釋了五千年文化精髓。對兒童思維教導(dǎo)、文明、講德、智能涵養(yǎng)大有禪益�！边@是我對《三字經(jīng)》最初的懂得，跟著年紀(jì)的增加對《三字經(jīng)》又有了不一樣的了結(jié)。
上初中，很多的人之常情在《三字經(jīng)》里體現(xiàn)的酣暢淋漓。有良多的情理，就會漸漸懂。哥哥常說：“兄則朋，兄則恭。長幼序，友與敵。我跟你不僅是弟妹，我們更是冤家。妹，要是有什么跟爸爸媽媽不好心念說的，能夠跟哥哥說，哥哥是你最剛強的依附。有什么事必定要告知哥哥，哥哥永遠(yuǎn)是你最佳的友人�！薄度纸�(jīng)》謝謝你，由于有你，我跟哥哥、敵人的惡情感才更深沉。
《三字經(jīng)》陪我成長，伴我渡過了十幾個春秋。我信任。我與它的緣分很深，我知路未去的十幾個年齡，也會有它。
它就像一朵在我口面用啟不敗的花兒，它學(xué)會我太多，給奪爾太多。假如說我的性命途徑是光明的，迷茫的這么《三字經(jīng)》就是那盞替我指路的亮燈，率領(lǐng)我走向美妙的將來！
三字經(jīng)作文 篇8
《三字經(jīng)》內(nèi)容繁多，講述了深刻的人生哲理，有講尊師敬長、寬厚待人的；有講勤勞節(jié)儉、清正廉潔的；有講愛國愛民、弘揚正氣的；有激勵立志勤學(xué)、發(fā)憤圖強的。
一個星期天，我在讀《三字經(jīng)》的時候，讀到了“弟于長，宜先知。”我反復(fù)朗誦，發(fā)現(xiàn)好像有問題，怎么是“弟于長”呢？我就去問爸爸，爸爸并沒有直接告訴我答案，而是叫我去查字典。我迫不及待地把字典找來，“找到了！找到了！”我忍不住叫了起來，發(fā)現(xiàn)原來古代“弟”又同“悌”，意思是：弟弟敬愛哥哥。我就把“弟”字改成了“悌”的讀音，又朗誦了一遍。這樣就沒有問題了，后來，我明白了這句話的意思就是：要尊敬兄長，這個道理要早知道。
有一次，下課了，一名同學(xué)三步并作兩步地走到我面前，他拿著一本《三字經(jīng)》問我：“你能背誦它嗎？”我信心十足地說：“能�！蔽揖鸵蛔植宦┑乇沉似饋�，背著背著，老師看見了，就和我一起背，同學(xué)們都圍過來看，這讓我很有成就感。
《三字經(jīng)》為我的人生開辟了一條新的道路，不僅教我怎樣做人，還讓我了解到中國燦爛輝煌的歷史文化。
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