經(jīng)典人生感悟美文：人際關(guān)系的重要核心--朋友
滴水不成海，獨(dú)木難成林。做為剛步入社會的我們，打好人脈的基礎(chǔ)很重要，而社會本來就是個(gè)人脈圈子，俗話說，多個(gè)朋友多條路，每個(gè)人都渴望發(fā)展、渴望得到他人的幫助、渴望得到組織提拔晉升、渴望自己有個(gè)幸福的生活。為什么會出現(xiàn)事與愿違的情況呢?其原因在于不懂朋友的重要性，不懂人際關(guān)系的重要性。所以，如何能獲得發(fā)展、獲得他人幫助、獲得提拔晉升、獲得幸福生活是擺在年輕人面前的難題。要攻克這難題必須從重視人情世故，人際關(guān)系開始。據(jù)統(tǒng)計(jì)資料表明：良好的人際關(guān)系，可使工作成功率與個(gè)人幸福達(dá)成率達(dá)85%以上;一個(gè)人獲得成功的因素中，85%決定于人際關(guān)系，而知識、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)等因素僅占15%;某地被解雇的4000人中，人際關(guān)系不好者占90%，不稱職者占10%;大學(xué)畢業(yè)生中人際關(guān)系處理得好的人平均年薪比優(yōu)等生高15%，比普通生高出33%。人與人之間沒有良好的人際關(guān)系，人情就會淡漠、沒有良好的人際關(guān)系就會失去外援，沒有外援人就會有很多無奈，就會陷入孤立，陷入困境，就會使人生沒有意義，更會使人沒有發(fā)展，更談不上人的幸福。因?yàn)槿伺c社會，人與組織，人與人都存在著相互依存、相互作用、相互影響的關(guān)系。人只有與人在一起才能獲得生存，獲得發(fā)展，獲得進(jìn)步、獲得快樂、獲得幸福。如果沒有社會、組織、家庭或他人的幫助，一個(gè)人的一生就會一事無成。人際關(guān)系是一個(gè)很大的體系，今天我們就講一講人際關(guān)系的重要核心，朋友
朋友在我們的人生中扮演著不可或缺的角色，怎樣結(jié)交朋友也是我們?nèi)松幸獙W(xué)習(xí)的重要技能之一，在我個(gè)人認(rèn)為結(jié)交朋友有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是用心，俗話說，讀書可以廣智，寬恕可以交友。如果用心觀察一下就會發(fā)現(xiàn)，無論哪個(gè)人，都有自己的朋友和朋友圈，一個(gè)成功的人會涉及多個(gè)朋友圈子，為什么甲和乙成為朋友，乙和丙成為朋友，而甲和丙卻常常成為不了朋友呢?其實(shí)原因很簡單：甲和乙、乙和丙之間是用心交往的，甲和丙之間沒有用心交往，所以成不了朋友。
有的人可能不同意我的說法，甚至?xí)e例說，我對某某人只能這么好了，可她不領(lǐng)情，始終不愿意和我做朋友，我能有什么辦法?這樣的認(rèn)為其實(shí)是偷換了概念，把我說的用心“翻譯”成了“我對她好”，以為只要對她好，就等于“用心”了。其實(shí)不然。
“用心”與“對她好”是兩個(gè)不同的概念。“用心”的結(jié)果多半會換來對方對自己的“用心”，兩人自然就成了朋友。“對她好”的結(jié)果多半會換來“她對我不錯(cuò)”的印象，卻未必能換來與之交往的愿望。這個(gè)現(xiàn)象是我們在交友時(shí)應(yīng)該認(rèn)真反思的。
古人說：“百事孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子;萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人�！币馑颊f，孝，主要是看用沒有孝心，而不是看做了多少事情，要以做多少事情來衡量是否孝順，那么，貧窮的家庭就沒有孝子了;惡行則相反，主要是看你做了什么，而不在于你想了什么，如果依據(jù)你想了什么來判定是不是好人，那么，世上就一個(gè)完人也沒有了。對聯(lián)中的“淫”有兩種解釋，一種解釋為男女之間的穢亂，另一種解釋是過分的行為。我們就以第一種解釋來分析，男女之間不在于你想了什么，而在于你干了什么。如果以“想了什么”來判斷一個(gè)人是不是作風(fēng)正派，那我估計(jì)，恐怕沒有一個(gè)人是純潔干凈的。
古人判斷善惡的這幅對聯(lián)，完全可以用在交友上。對待朋友，重要的不是你為對方做了什么，而在于你在與對方交往的時(shí)候是否用心了。當(dāng)然，朋友之間需要幫助的時(shí)候你能伸出援助之手，不僅是應(yīng)該的，也是必須的。但身處援助之手是需要一定條件作支撐的`，而用心對待朋友則是不需要外在條件的。即使你身無分文，照樣可以用心與朋友交往。
怎樣做才算是用心交往?有沒有秘訣可遵循?這個(gè)問題見仁見智，可能沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。我的回答是，用心交往的秘訣是四個(gè)字：真誠、傾聽。
真誠是交友的基石，有了這塊基石，友誼就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而虛偽是友誼的蛀蟲，遲早會把雙方建立起來的友誼掏空。真誠，可以經(jīng)歷時(shí)間的檢驗(yàn)，而且時(shí)間愈久愈珍貴;虛偽，也許能哄騙一時(shí)，但時(shí)間會讓虛偽原形畢露。
傾聽是友誼最好的營養(yǎng)。朋友之間有了能夠做到真誠傾聽，雙方的友誼之樹就會茁壯成長，枝繁葉茂。在很多情況下，我們需要朋友做到的不是安慰、表揚(yáng)和激勵(lì)，而是需要朋友的傾聽。因?yàn)榘参�、表揚(yáng)和激勵(lì)，是許多人都可以做到的，但唯獨(dú)真正的朋友，才能做到用心傾聽，分享你的幸福，分擔(dān)你的痛苦。朋友可以廣交，但不可以濫用。
獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。青春期或者說青年時(shí)代正是廣交朋友的時(shí)期，這是人生四季的自然法則，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。幾乎每一個(gè)青年朋友都有過廣交朋友的經(jīng)歷。隨著歲月的流逝，有些朋友逐漸離我們遠(yuǎn)去，不必自責(zé)，不必失落，在茫茫人海中，大家各自在忙，疏于問候甚至疏遠(yuǎn)關(guān)系都是很正常的。因朋友“穿梭在車水馬龍之中”而疏于來往，是可以理解的，也是必然的。但我們要反思的是另外一種情況：有些朋友為什么會迅速疏遠(yuǎn)?有些朋友為什么會一夜之間友誼消失得無影無蹤?還有一些朋友，你明明是為他好，卻引起了他的反感，這又是為什么?
要回答這幾個(gè)問題，就涉及到交友的一些原則。以我的經(jīng)驗(yàn)看，交友的主要原則有以下幾個(gè)：
第一，朋友就是朋友，你不能要求過多。
青少年交朋友往往會有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為我們已經(jīng)是很好的朋友了，對方就應(yīng)該如何如何。其實(shí)不是這樣的。朋友之間，只有“我愿意”，沒有“他應(yīng)該”。打個(gè)比方吧，假如你經(jīng)濟(jì)上遇到了困難，你首先想到的是，找親戚朋友幫忙。當(dāng)親戚拒絕你的時(shí)候，你會覺得親情很冷漠;當(dāng)朋友拒絕你的時(shí)候，你會覺得交情很虛偽。我可以斷言，許多人都經(jīng)歷過這樣的“冷漠”與“虛偽”。真的是親戚冷漠、朋友虛偽嗎?我覺得要打個(gè)問號。
朋友之間相互幫忙無可非議，但只能相互幫忙的，絕不是真正的朋友，至多是一般意義上的朋友，甚至可能是酒肉朋友。顧名思義，酒肉朋友是以酒肉為基礎(chǔ)的，一旦你沒有了酒肉，也就沒有了朋友。真正的朋友可以沒有酒肉，但不會沒有真心。那種以能不能幫忙來判斷朋友真?zhèn)蔚娜耍紫染褪遣粔蚺笥训摹?/p>
金錢和朋友常常形成一對矛盾。就像有人調(diào)侃得那樣：談感情傷錢，談錢傷感情。
俄國作家克雷洛夫說過：“當(dāng)你遇到困難時(shí)，把朋友們找來，你會得到各種好的忠告�？墒�，只要你一開口提到實(shí)際的援助，你最好的朋友也裝聾作啞了�！�
美國作家馬克吐溫也說過類似的話，他說：“神圣的友誼如此甜蜜、忠貞、穩(wěn)固而長久，以致能伴隨人的整個(gè)一生——如果不要求借錢的話�！�
讀到名人的這些言論，的確傷害了我們的感情。但我們又不得不承認(rèn)，在金錢面前，朋友之間的關(guān)系往往顯得十分脆弱。
古代文人曾總結(jié)了人生四得：“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知;洞房花燭夜，金榜題名時(shí)�！币馑际钦f，這四種情況是人生最得意的時(shí)刻。但后來又有文人對此進(jìn)行調(diào)侃：“久旱逢甘霖—不停，他鄉(xiāng)遇故知—借錢;洞房花燭夜—不舉，金榜題名時(shí)—?jiǎng)e人�！毕胂胍彩前�，當(dāng)你舉目無親地站在溫哥華的街頭，忽然遇到了一個(gè)多年故交，你喜出望外地握著他的手搖晃不停，對方突然來一句：“大哥，有錢嗎?借我一萬加元!”金錢又一次戰(zhàn)勝了友誼。
對待金錢和友誼，我是這么處理的：當(dāng)我遇到困難時(shí)，我會向朋友提起，但除了鐵哥們外，我絕不會張口借錢。得到的結(jié)果一般有這樣四種情況：真有感情真有錢的，會主動(dòng)提出幫你;真有感情沒有錢的，會幫你想辦法;沒有感情真有錢的，會同情寒暄一番離你而去;沒有感情沒有錢的，會王顧左右而言他。其實(shí)還有一點(diǎn)是預(yù)料之外的，就是當(dāng)我們真有困難的時(shí)候，往往能幫到我們的恰恰是和自己關(guān)系不怎么好的那個(gè)人，還有一點(diǎn)值得大家注意的就是破壞友誼最好的方法就是借錢不還
第二，交朋友要付出真心，同時(shí)不要求回報(bào)。
我們來說一個(gè)動(dòng)物界的故事，說一天傍晚，一只羊獨(dú)自在山坡上玩。
突然從樹木中竄出一只狼來，要吃羊，羊跳起來，拼命用角抵抗，并大聲向朋友們求救。
這時(shí)候牛在樹叢中聽到了，向這個(gè)地方望了一眼，發(fā)現(xiàn)是狼，跑走了;
馬低頭一看，發(fā)現(xiàn)是狼，一溜煙跑了;
驢停下腳步，發(fā)現(xiàn)是狼，悄悄溜下山坡;
豬經(jīng)過這里，發(fā)現(xiàn)是狼，沖下山坡;
兔子一聽，更是一箭一般離去。
山下的狗聽見羊的呼喊，急忙奔上坡來，從草叢中閃出，一下咬住了狼的脖子，
狼疼得直叫喚，趁狗換氣時(shí)，愴惶逃走了。
回到家，朋友都來了，
牛說：你怎么不告訴我?我的角可以剜出狼的腸子。
馬說：你怎么不告訴我?我的蹄子能踢碎狼的腦袋。
驢說：你怎么不告訴我?我一聲吼叫，嚇破狼的膽。
豬說：你怎么不告訴我?我用嘴一拱，就讓它摔下山去。
兔子說：你怎么不告訴我?我跑得快，可以傳信呀。
在這鬧嚷嚷的一群中，唯獨(dú)沒有狗。
講完這個(gè)故事給我們傳遞了一個(gè)真理：真正的友誼，不是花言巧語，而是關(guān)鍵時(shí)候拉你的那只手，只要我們每個(gè)人把幫助別人看作自己的分內(nèi)之事，社會就會形成一種習(xí)慣。不認(rèn)識的人尚且需要如此單純地伸出援助之手，更何況朋友呢?你幫助了別人，會影響到對方幫助別人，人與人之間相互影響，惠及的就是全人類。你生活在地球上，當(dāng)然也是受益者。
凡是朋友之間要求回報(bào)的，我基本可以斷定，他們之間絕不是真正的朋友關(guān)系。
朋友之間只講付出而不求回報(bào)的，回報(bào)往往會不期而至。
我常常對自己講，我希望我所有的朋友都健康、快樂、幸福、發(fā)財(cái)、騰達(dá)。我這樣想并不是我有多么高尚，從自私的角度說，朋友都生活在幸福之中，我就可以免去憂傷、痛苦，朋友都飛黃騰達(dá)、腰纏萬貫，他們起碼不會向我借錢吧。說到底，對自己也是有利的。第三，再好的朋友相處也要有個(gè)界限，有個(gè)尺度物極而反
朋友好到一定程度，就不分彼此了，俗話說“好得跟一個(gè)人似的”。而我認(rèn)為，好得像一個(gè)人似的，就潛伏著危險(xiǎn)了。每個(gè)人都有自己獨(dú)立的、不希望被人打擾的精神世界，一旦有人闖入，就會生出不快的感覺。每個(gè)人都有自己做人的原則，一旦有人硬要自己修改或者放棄這些原則，就會生出排斥的念頭。為了維持雙方的友誼，這種“不快的感覺”和“排斥的念頭”一般是愿不輕易流露的。不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)，積累到一定程度，就會通過某種方式發(fā)泄出來。小時(shí)候就常聽大人說“好得很，惱得很”，當(dāng)時(shí)不理解是什么意思，長大后才知道，兩個(gè)非常要好的人一旦翻臉，其友誼就很難修復(fù)。
《論語》中說：“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣�！币馑际侵福瑢Υ霞�，即使是正確的建議提出來盡到責(zé)任就行了，不要反復(fù)提，否則，只能招來羞辱。對待朋友也是如此，朋友有錯(cuò)，可以規(guī)勸，但應(yīng)適可而止，否則，必將導(dǎo)致朋友關(guān)系的疏遠(yuǎn)。
我認(rèn)為，再好的朋友關(guān)系也不可以像一個(gè)人似的，而應(yīng)該像兩棵樹那樣，相互獨(dú)立又僅僅依靠。
隨著我們年齡的增長，慢慢會發(fā)現(xiàn)，真正能陪伴自己到最后的朋友寥寥無幾，所以我們應(yīng)該懂得珍惜，朋友的質(zhì)量很重要，數(shù)量也很重要，相識就是一種緣分，在一起交往的時(shí)候要付出真心，即使成為不了生命中重要的朋友，也不會成為我們?nèi)松械臄橙耍瑢W(xué)會如何處理好人際關(guān)系，我們的路才會走的更通暢
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