人生感悟：宋氏三姐妹是如何培養(yǎng)出來(lái)的
二十世紀(jì)二十年代，宋氏家族開(kāi)始登上中國(guó)歷史的輝煌舞臺(tái)，影響整個(gè)中國(guó)政壇長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，其女宋慶齡婚配孫中山，革命信念矢志不移，廣受?chē)?guó)人愛(ài)戴;宋美齡嫁給介石，成為第一個(gè)在美國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)表演講的中國(guó)人;宋藹齡聯(lián)姻孔祥熙，斂財(cái)有方，富甲天下。這三人的丈夫?qū)χ袊?guó)近代史的推動(dòng)皆有舉足輕重的作用。其子宋子文、宋子良、宋子安三兄弟在民國(guó)政治舞臺(tái)、經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上也都是叱咤風(fēng)云的人物，曾出任內(nèi)重要職務(wù)，可謂一門(mén)顯赫。
傳奇經(jīng)歷奠定宋耀如家庭教育觀(guān)
只要一百個(gè)孩子有一個(gè)成為超人式的偉大人才，中國(guó)就有四百萬(wàn)超人，害怕不能得救?現(xiàn)在中國(guó)大多數(shù)家長(zhǎng)還不能全心全意培養(yǎng)子女，我要敢于為天下先�！我�
周偉民評(píng)價(jià)，宋耀如是一位具有傳奇色彩的中西合璧式人物，也是近代民主革命的先驅(qū)者之一。他的傳奇經(jīng)歷奠定了他的家庭教育觀(guān)。
幼年時(shí)期的宋耀如，因?yàn)榧邑毑坏貌浑S同哥哥去投靠在印度尼西亞爪哇島上的親戚，開(kāi)始他離鄉(xiāng)背井的學(xué)徒生涯，三年之后又被父母過(guò)繼給自己在美國(guó)波士頓的堂舅父領(lǐng)養(yǎng)。但這次宋耀如走出國(guó)門(mén)，卻對(duì)他的人生產(chǎn)生了巨大的影響，不僅走出了閉塞的故土，也使他有機(jī)會(huì)接觸到當(dāng)時(shí)西方的先進(jìn)思想，并且加入了之后一直信奉的基督教，成為一名虔誠(chéng)的基督教徒，有幸接受了美國(guó)高等教育，回國(guó)后擔(dān)任基督教牧師四處傳教，之后又從事工商業(yè)，積累了巨大的財(cái)富，與革命先行者孫中山一見(jiàn)如故，成為孫中山革命堅(jiān)定的擁護(hù)者，為孫中山的革命事業(yè)殫精竭慮，傾盡家產(chǎn)，前后追隨孫中山時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20年。
“另一方面他又淡泊名利，并不醉心仕途，追求基督教號(hào)召的自由、民主、道義、進(jìn)步，被孫中山譽(yù)為革命的隱君子。其不平凡的.經(jīng)歷直接影響著他對(duì)子女進(jìn)行家庭教育的觀(guān)念�！�
在美國(guó)度過(guò)8年求學(xué)生涯的宋耀如對(duì)西方教育的先進(jìn)和完善都有親身感受，他的心中一直有一個(gè)宏愿，那就是在中國(guó)培養(yǎng)出林肯、華盛頓式的偉大人物。
成長(zhǎng)環(huán)境匠心獨(dú)運(yùn)
海南大學(xué)教授唐玲玲談到，“歷史上孟母三遷是為選擇良好的環(huán)境教育孩子，在這一點(diǎn)上宋耀如似乎在仿效孟母。”1890年，他在上海的郊區(qū)虹口東有恒路買(mǎi)下了一塊面積頗大的地皮建新居，當(dāng)時(shí)許多人對(duì)他選擇郊區(qū)而不是市區(qū)十分不解，認(rèn)為是怪癖的表現(xiàn)，其實(shí)宋耀如是有自己的想法的。因?yàn)榇藭r(shí)被外國(guó)人用大炮轟開(kāi)的上海，市區(qū)內(nèi)人口高度密集，魚(yú)龍混雜，街道破舊骯臟，而且由于缺乏統(tǒng)一管理，治安相當(dāng)混亂，各種流氓小偷流竄于大街之上，但凡有地位和有錢(qián)的人要出門(mén)都隨身攜帶武器，旁邊跟著保鏢。那時(shí)大部分人的建房選址普遍以靠近外國(guó)領(lǐng)事館為主，以求能得到庇護(hù)。
而宋耀如選擇的地點(diǎn)則靠近郊外，這里環(huán)境優(yōu)美，空氣新鮮，遠(yuǎn)離市囂，而且是建在一片綠茵茵的莊稼地中間，房屋由他親自設(shè)計(jì)，具有一定的海南特色，門(mén)前有小溪流過(guò)，房屋后面則開(kāi)辟了菜園，讓孩子們可以到菜園或周邊的田野里玩，以滿(mǎn)足他們的好奇心理，據(jù)說(shuō)他自己栽種蔬菜，還從美國(guó)訂購(gòu)了棕櫚等喜愛(ài)的植物，讓孩子們過(guò)著田園牧歌式的生活。這幾乎就是宋耀如當(dāng)年在美國(guó)生活的幽雅環(huán)境。
尚明軒、唐寶林在《宋慶齡傳》中寫(xiě)道：“正是這樣，宗教、田園、鋼琴、英語(yǔ)和民主精神，使這個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)中國(guó)萬(wàn)千個(gè)普通家庭相比較，處在一種‘世外桃源’的優(yōu)越環(huán)境中，既有基督教嚴(yán)格的生活秩序，又有和諧、歡樂(lè)和詩(shī)情畫(huà)意的氛圍�！边@兩棟中西結(jié)合的美麗建筑陪伴宋氏兄弟姐妹度過(guò)了年少的歡樂(lè)時(shí)光。
尊重孩子天性又嚴(yán)格要求
宋耀如知道游戲是兒童的天性，而尊重孩子的天性是一切教育的基礎(chǔ)。所以早在孩子剛出生時(shí)，宋耀如就迫不及待地買(mǎi)了一箱皮球，鼓勵(lì)孩子們把皮球踢得到處都是。無(wú)論工作如何繁忙，疲憊不堪，宋耀如一回到家總是和孩子們打成一片，陪他們一起做游戲或講故事。
倪珪貞(倪桂珍)作為母親，不僅勤儉持家、嚴(yán)格教育子女，同時(shí)她還喜愛(ài)演奏鋼琴，宋耀如又喜歡引吭高歌，于是周末舉辦家庭晚會(huì)成了宋家的慣例。母親為孩子們彈奏鋼琴，父親則隨著琴聲純美洪亮地唱起美國(guó)南方的民歌和通俗歌曲。晚會(huì)不僅培養(yǎng)了孩子們的藝術(shù)才華，也使孩子們有了盡情施展才華的機(jī)會(huì)，例如宋靄齡繼承了父親的歌唱，宋美齡學(xué)會(huì)了跳舞、畫(huà)畫(huà)，而宋慶齡則繼承了母親彈得一手好鋼琴，這使她們雖然作為大家閨秀但卻在公眾場(chǎng)合言談得體，與人交往毫不羞澀，為他們之后各自的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。
當(dāng)頑皮的孩子頭宋靄齡帶著自己的弟弟妹妹在附近的田野里玩鬧嬉戲，多次踏壞周?chē)迕竦膭趧?dòng)果實(shí)，幾位村民終于一起找上門(mén)來(lái)，向他們的父母告狀，宋耀如在向他們支付了一筆遠(yuǎn)超過(guò)損失的賠償金之后還達(dá)成了一個(gè)口頭協(xié)議，讓村民不要驚嚇和干擾到孩子，讓孩子們可以在田野里盡情的嬉戲，釋放他們的天性。
周偉民說(shuō)：宋耀如喜愛(ài)孩子，讓孩子按其個(gè)性自由發(fā)展。但他并非無(wú)節(jié)制地滿(mǎn)足孩子的欲望，而是盡最大努力培養(yǎng)孩子的自制力。當(dāng)宋靄齡蹣跚學(xué)步摔跤的時(shí)候，父親并不馬上扶起她，而是在她前面拍著皮球鼓勵(lì)她：“勇敢的姑娘，爬起來(lái)，自己走!”
為了鍛煉孩子們的意志力，宋耀如常在電閃雷鳴的大雨天帶著宋靄齡一起在雨中受淋，鍛煉她的意志力和忍耐力，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)4歲的小慶齡也在父母沒(méi)有要求的情況下自主加入，之后宋耀如帶著她們野外徒步，一起禁食，抵擋食物的誘惑，學(xué)會(huì)忍饑挨餓，這些在常人眼里荒誕不經(jīng)、充滿(mǎn)怪癖的行為，卻逐漸磨練出孩子們?nèi)蘸蠓e極進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、敢于創(chuàng)新、勇于接受挑戰(zhàn)的精神和信念。
唐玲玲認(rèn)為，到過(guò)西方的宋耀如并沒(méi)有中國(guó)世俗的“男尊女卑”思想，不認(rèn)為女子就不能有作為、有成就，《宋氏家族》一書(shū)的作者埃米莉·哈恩說(shuō)，他們“簡(jiǎn)直像對(duì)待男孩子那樣對(duì)待女孩子”。在宋藹齡五歲時(shí)，宋耀如就將她送到上海專(zhuān)為外國(guó)小姐開(kāi)設(shè)的馬克諦耶女子學(xué)校就讀，并作為寄宿生，鍛煉她獨(dú)立生活的能力。之后宋慶齡和宋美齡也先后進(jìn)入就讀。