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寫在人生邊上讀書心得
我們心里有一些收獲后，馬上將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的寫在人生邊上讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
寫在人生邊上讀書心得1
拜大語課所賜，有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學識與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個多小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對錢老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實在適宜可是了，看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒�？墒清X先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費腦神經，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時候你很認真去閱讀，卻發現作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，可是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實際上就是自我的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。
私以為，錢先生更多是為了抒發才氣而進行創作，至于讀者是否能夠全盤理解，就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學識了。
知識是死的，是僵化的，可是到了錢先生筆下，就成了活靈活現的橋段，每一個引用都讓人覺得身臨其境，然后贊嘆巧妙�？墒沁@種對于細節的過度關注和描述，往往成為后人詬病錢先生的一個理由，認為他“掉書袋”，并且小題大做�？墒沁@正是錢氏風格，即“于細微處見真章”，而這種風格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里;若不是大家，怎有如此的智慧呢
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想�！秾懺谌松吷稀罚@個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的'比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將歡樂與黑暗應對立起來的《論歡樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即歡樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸完美社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發表文章，教訓人類�！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的教師。”
私以為錢先生是個敏感而仔細觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態。有誰能說人生不是一本大書呢!
寫在人生邊上讀書心得2
“人生據說是一部大書�！薄澳悄�，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的�！薄藻X鐘書《寫在人生邊上——序》
20xx年3月21日，愛讀讀書會第十五期，讀錢鐘書先生的《寫在人生邊上》。讀書會上討論先生生平，發現今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生，今時今日能讀到先生的著作，于我于讀書會的各位書友，都是一個不小的收獲。
少年的時候，《圍城》風靡一時，看了電視劇，自己也尋來《圍城》一知半解的看上了幾遍，至于看完悟出了什么，至今回想起來，除了對幾位主角情感糾葛記得一些，對作者有趣的語言感興趣一些，年少不更事的我實在是沒有什么其他的感覺，也是當作一本有趣的'故事書看完了罷了。
而二十多年后再讀錢鐘書先生的散文雜記《寫在人生邊上》，是抱著小學生謙卑、求知的心態，滿懷著驚嘆和敬仰的心情讀著。讀完要寫后感，實不敢妄論，只敢說像小學生寫讀書后感一樣，記錄下自己的心得和感受。因在先生深廣的學問面前，說我是個蓬頭小兒，呀呀學語，也是毫不夸張的。
錢鐘書先生是20世紀中國學界的一代宗師，已經成為一個巨大的文化象征，他的學問稱之為：錢學。錢學博大精深，浩如煙海，享譽海內外，為中華民族文明發展做出了卓越的貢獻，是中國的寶貴財富。
所以有人說，錢老的書難懂，不容易讀。確實如此，沒有深厚功力的讀者和學者是讀不懂錢學的。但是難懂不代表著不能讀。從一只貝殼里可以聽見大海的歌唱，一朵雪蓮也可以折射雪山的豐姿，管中窺豹也可見一斑。
就像錢老在他的《寫在人生邊上》的序里所說：世上有一種人，他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹。他們有一種業余消遣者的隨便和從容。余光中也說：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然并不一定知其所以然，讀書是一種精神上得到的新鮮的愉快。
于是乎，我們就安然的享受著讀錢鐘書先生的大作而帶來的愉快感受，而不去強求自己一定要知其然，且又知其所以然了。
寫在人生邊上讀書心得3
“人生據說是一部大書�！薄澳悄骂^的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。”——摘自錢鐘書《寫在人生邊上——序》
20xx年3月21日，愛讀讀書會第十五期，讀錢鐘書先生的《寫在人生邊上》。讀書會上討論先生生平，發現今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生，今時今日能讀到先生的著作，于我于讀書會的各位書友，都是一個不小的收獲。
少年的時候，《圍城》風靡一時，看了電視劇，自我也尋來《圍城》一知半解的看上了幾遍，至于看完悟出了什么，至今回想起來，除了對幾位主角情感糾葛記得一些，對作者趣味的語言感興趣一些，年少不更事的我實在是沒有什么其他的感覺，也是當作一本趣味的故事書看完了罷了。
而二十多年后再讀錢鐘書先生的散文雜記《寫在人生邊上》，是抱著小學生謙卑、求知的心態，滿懷著驚嘆和敬仰的心境讀著。讀完要寫后感，實不敢妄論，只敢說像小學生寫讀書后感一樣，記錄下自我的心得和感受。因在先生深廣的學問面前，說我是個蓬頭小兒，呀呀學語，也是毫不夸張的。
錢鐘書先生是20世紀中國學界的一代宗師，已經成為一個巨大的文化象征，他的學問稱之為：錢學。錢學博大精深，浩如煙海，享譽海內外，為中華民族禮貌發展做出了卓越的貢獻，是中國的寶貴財富。
所以有人說，錢老的書難懂，不容易讀。確實如此，沒有深厚功力的讀者和學者是讀不懂錢學的`�？墒请y懂不代表著不能讀。從一只貝殼里能夠聽見大海的歌唱，一朵雪蓮也能夠折射雪山的豐姿，管中窺豹也可見一斑。
就像錢老在他的《寫在人生邊上》的序里所說：世上有一種人，他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評或介紹。他們有一種業余消遣者的隨便和從容。余光中也說：感性的純讀者，主觀的喜歡，享受作品技巧的效果，知其然并不必須知其所以然，讀書是一種精神上得到的新鮮的愉快。
于是乎，我們就安然的享受著讀錢鐘書先生的大作而帶來的愉快感受，而不去強求自我必須要知其然，且又知其所以然了。
寫在人生邊上讀書心得4
錢鐘書寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀?再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大!一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白�！庇谑�，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是個性快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
但是，平平淡淡的人生能夠是一種事實，但決不能夠是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。但是，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的'反應，當然，不一樣的人，它的意識所反映出的物質世界是不一樣的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢?至少精神上的快樂能夠抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對完美;悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。
寫在人生邊上讀書心得5
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上——自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結著一代學人在人生暮年對真理、對生與死、對命運、對人生價值的追問和思考。
眾所周知，楊先生是大學者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創作的長篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務印書館推出了這本《走在人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風，我就此書印象最深的方面談談感受。
多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經典。若干年后，楊先生寫《走在人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結婚到人生晚年，一路風風雨雨走過，實為不易。此書的副標題是“自問自答”，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢，這也從另外一個方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當作都好散文拿來讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、禮貌等問題進行深思，楊先生也不例外。對于這些問題，楊先生都有自我的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指“死”字，她寫道：我已經走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地應對將來不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會的思想意識全部被唯物論一統江湖后，關于神鬼問題討論就很少見到了。用科學的方法來分析、研究我們的難題，已經成為大家普遍的思維模式。人到了必須的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識分子。她在“神和鬼的問題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號。比如人們都講信念，信念是一個心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經常說大自然有規律，一代代的科學家都發現了許多規律。但之后證實一些規律是錯誤的，務必推翻。這樣看來，規律可能是不全面的，能夠突破，能夠補充。在文中，楊先生還回憶自我小時候找算命先生算命的`事。她已經走在人生的邊上，70多年前，算命先生準確測算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不明白什么現代科學真理，就是根據《易經》《周易》能推算命運的起伏。這是為什么?這個問題到此刻她還想不通。
書中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒。但是人的靈性良心，愈煉愈強�？鬃訌娬{修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有適宜的方法，肉體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會病死;強烈的感情不得發泄，人就會發瘋。靈性良心在管制自我的時候，的寬容，許可身心和諧。克制自我，當恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂”，就是用禮樂來調節、克制、并疏導。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，務必經過磨練，同時要有很大的自制力。沒有這兩點，人的德行不可能提高到一個高的層次。
《走在人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們務必思考和應對的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就能夠全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
寫在人生邊上讀書心得6
《人生邊上的邊上》第七部分都是書評，所評的書涵蓋心理學，哲學，中國文學，傳記，游記，散文，詩歌，考據甚至辭典，可見錢鍾書興趣之廣，知識之淵。來自西文的詞必會在后面括弧列出，方便理解，又可見作者極其咬文嚼字。內容極富文采，簡直像是在看散文。說起散文，其實《寫在人生邊上》里還有一篇書評，聰明狡黠。
若要寫一篇此書的書評，或許可以引用原書書評里的話“本書中名言雋語，絡繹不絕”《不夠知己》“感蕩了無量數讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍！”《落日頌》然后引用完畢，全文結束。
何也？
其一，若是真正仔細地看過了錢的書評，那么再看書評的書評就會忍不住對比，最終興趣索然，然后把手里的玩意兒挪到右上角，用手指去觸摸未知數X。
其二，本書不僅內容雜，而且風格不一，《寫在人生邊上》幽默中浸潤著思索，而后面則愈加嚴肅（雖然作者一直會忍不住插上幾句俏皮話），若是從前后兩部分各抽出一篇文章，估計沒人會以為是同一人所寫。
其三，文章極有思想深度和藝術魅力。別看《寫在人生邊上》看似在不停地掉書袋和賣笑，里面的東西深的很。最富代表性也是最簡單的一篇就是上文所提的讀《伊索寓言》。在此摘引一段：”老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的.�！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺�！崩切乓詾檎妫瑢Ｐ膶ご�，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種�！�
幾篇散文都是幽默首當其沖，然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底，可日觀此書，夜觀此書，飲食觀此書，如廁觀此書，如此苦練，必有所成。
必須要說明的是，在觀看這些文章的時候，必須把做閱讀理解走火入魔的惡習戒除，千萬別妄想去找什么中心思想，這太幽默了。如此，觀此書會有心情舒暢，神清氣爽之感覺。
至此只能停筆，只能寫這么多。我只能發發對于《寫在人生邊上》的小小的議論，再寫下去恐怕不倫不類，難以闡盡。這并不是我的懶惰，而是“這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”
寫在人生邊上讀書心得7
《寫在人生邊上》是錢鐘書的散文集，共收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》等十篇作品。作者以淡泊從容的旁觀者的姿態對世間的種種現象發表看法，旁征博引，睿智幽默，舉重若輕，詼諧有趣，給我以眾多的人生啟迪。
這些文章給我最大的感受，是錢鐘書先生的冷嘲熱諷，是那種辛辣的諷刺。這樣的例子在書中比比皆是，可惜我學識淺薄，對這樣的諷刺懂得并不多。我曾看到有人這樣評價錢鐘書先生的諷刺和魯迅先生的諷刺，他說錢鐘書先生的諷刺與幽默中沒有熱情、沒有痛苦，這一點和魯迅先生有非常大的不同。魯迅先生是戰士，是在人生之中感受人生、解剖人生;而錢鐘書先生是學者，是在人生之外眺望人生、分析人生。我想，錢鐘書先生的這一特點在《寫在人生邊上》這一書中表現得淋漓盡致。接下來，便是我對《寫在人生邊上》這一文章的心得體會。
首先，文章的開篇是《魔鬼夜訪錢鐘書先生》。初讀《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，便覺得十分有趣。陰間的魔鬼與陽間的作者竟然對起話來，不得不說怪誕之余還會覺得有那么點新奇。這個機緣巧合下進錯作者屋子的魔鬼，飽經滄桑，表面上是邪惡勢力的代表，其實卻是“否定精神”的`化身。其中，令我印象最為深刻的就是魔鬼說的一句話，“即使有一兩個給上帝挑剩的靈魂，往往又臭又臟，不是帶著實驗室里的藥味，就是罩了一層書的灰塵，再不然還有刺鼻的銅臭，我有愛潔的脾氣，不愿意撿破爛。”錢先生此文的寫作時間正是國難當頭的二十世紀三十年代末期，錢先生此時剛剛從國外學成回國。有人說，三四十年代錢先生不向惡勢力低頭，用文學作品辛辣地嘲弄了那個黑暗的社會，這的確可以從魔鬼的話中找到蛛絲馬跡。我也認為錢鐘書先生在借魔鬼之口剖析世情，感嘆人生，宣愁泄憤，意在揭露與諷刺。
文章的第二篇是《窗》。我也曾經注意過窗，當時覺得窗太普通了，普通到人們會忽視它的存在。但讀了錢鐘書的《窗》后，我才漸漸發現了窗里面有另外一個世界。人是有私心的，想待在屋子里也能感受到外面的自由，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味，調劑苦悶的生活。因為得不到，屋里的人對窗外的自由總充滿向往。
同時，不容置疑的是，窗外的確是喚醒生命的境地。窗外的一切，特別是在春天，總是生機勃勃的。而窗子，也將美景同屋內者共同分享。就像《窗》中寫到：門許我們追求，表示欲望，窗許我們占領，表示享受。是的，窗打開了大自然與人的隔膜，我們可以從窗中體會到時間和空間的無窮，通過窗詩意地把握世界。即使足不出戶，也能透過窗感受自然，感受生活。窗，讓我們與自然更近一些。同時，窗也讓我們敞開心扉與人溝通。人與人之間的隔膜，好比開窗和關窗，就那么小小的一扇窗，卻象征著人與人之間的理解與溝通。生活中需要理解和溝通，我們也不妨敞開心中的那扇窗，讓理解走進來，讓誤會走出去。所以說，錢鐘書先生的《窗》，讓我知道窗并不是形同虛設的，它可以讓我們離自然更近一些，讓我學會了敞開心扉與人溝通。錢鐘書先生的《窗》也讓我知道原來窗里也有哲理。
《寫在人生邊上》中還有一篇讓我印象較為深刻的文章便是《論快樂》了。文中對快樂從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，再說“永遠的快樂不但是渺茫地不能實現，并且荒謬地不能成立”，接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑，然后又說明快樂其實是精神層次上的感受，最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。的確，錢鐘書先生說得沒錯，精神上的快樂才是真正的快樂。在我們當今時代，物質生活基本得到了滿足，甚至有些人可以說是吃穿不愁，還有大把的錢可以揮霍，但他們就真的快樂嗎?或許，他們的生活過得很瀟灑，但不能否認他們中的一些人并沒有從這種生活中找到快樂。相反，物質上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會到精神上的快樂。所以，布雷默才會說：“真正的快樂是內在的，它只有在人類的心靈里才能發現”。我認為，錢鐘書先生還有一句話說得特別地對，那就是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。每個人的生活都不是一帆風順的，總會遇到一些困難和挫折，但我們可以選擇樂觀地面對生活，對生活采取積極的態度。所以我不得不說，錢鐘書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生啊!
捧讀此書，心中無限感慨。身為作者的錢鐘書先生，曾謙虛地說他這幾篇散文，不過是如同中國舊書上的眉批，補的是人生這部大書的空白。而實際上，在人生邊上看人生的錢鐘書，把人生看得更真切、更清晰。更令人深刻地感受到錢鐘書先生的曠世才華和熱愛生活的坦誠情懷。
寫在人生邊上讀書心得8
一直想讀錢鐘書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯；里面很多觀點讓我豁然�，F在寫著書評只是些許自己的見解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來的。
書里主要的文章有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內容也體現出作者的博聞。《窗》一文，也是多引用。討論門與窗的關系更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來；而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人�，F實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的`，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛�！冻燥垺芬晃母钦f出很多日常常見道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯絡感情、談生意經等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變
寫在人生邊上讀書心得9
拜大語課所賜，有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學識與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個多小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對錢老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實在合適不過了，看過錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。但是錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費腦神經，不下苦功夫不行，奇怪的.是，有時候你很認真去閱讀，卻發現作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實際上就是自己的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。本文由一起去留學編輯整理
私以為，錢先生更多是為了抒發才氣而進行創作，至于讀者是否能夠全盤接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學識了。
知識是死的，是僵化的，但是到了錢先生筆下，就成了活靈活現的橋段，每一個引用都讓人覺得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對于細節的過度關注和描述，往往成為后人詬病錢先生的一個理由，認為他“掉書袋”，而且小題大做。但是這正是錢氏風格，即“于細微處見真章”，而這種風格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想�！秾懺谌松吷稀�，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。
《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發表文章，教訓人類。”反映了先生對于假道學的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師�！�
私以為錢先生是個敏感而仔細觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而愿意在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態。有誰能說人生不是一本大書呢？
寫在人生邊上讀書心得10
《寫在人生邊上》內容概要：《寫在人生邊上》是錢鍾書先生的第一個散文集，寫于四十年代，錢先生謙虛地說他的這幾篇散文不過是如同中國舊書上的眉批，補的是人生這部大書的空白……
來自亞馬遜卓越網網友：書的封面特別有文學、內涵的感覺。書里面包括了錢鐘書一生僅有的幾篇散文，超級經典，特別羨慕作者嬉笑怒罵皆成文章，于很平淡的語言中將道理刻畫到入木三分，像一個武林高手，舉手投足間，輕揮衣袖，已殺人于無形。如果你是個憤世嫉俗的人，看他的書會特別痛快，又嫉妒，怎么人家的針砭時弊就那么力量強大呢？錢鐘書不愧是“幽默大師”，在此向作者致敬……
人生是一本大書，錢先生如是說。讀這本《寫在人生的邊上》，感慨頗多。錢先生的文章，出經入典，妙語連珠，旁征博引，諧謔天成，微塵見大千，片言明百意，平靜中顯激越，恬適里含潑辣，熔精卓的見解與廣博的`知識于一爐，不愧是智慧的集大成者。
讀《伊索寓言》深含著對丑陋人性的犀利諷喻，《說文人》是對文人的心態含蓄的調侃，《說笑》是對“幽默文學”的冷嘲熱諷，《談教訓》里對假道學抽骨剝筋的批判，《魔鬼夜訪錢鐘書先生》又是不動聲色地對世態萬象的揭批……年輕人讀這本書，通過錢先生的睿智，可以更好的了解人生，少走一些彎路，在人生的路上，多一些感悟……
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