稱贊培根人生感悟
稱贊常常被當作標尺用來衡量人的才華和品德，其實這正如鏡子里的幻象。由于這種稱譽來自凡夫俗子，因而常常很虛偽，未必反映真價值。因為凡夫俗子是難以理解真正偉大崇高的美德的。
最底層的品德最易被發現，并得到稱贊。
稍高一點的德行則引來驚嘆。
但對于那種最上乘的美德，他們卻是最缺乏識別力的。
所以，人們成了最大的受害者，把稱贊拱手奉予偽善。因此名譽猶如江河，它所漂起的常是輕浮之物，而不是確有真分量的實體。真正的稱贊其實在真知灼見之士那里。這種稱贊正如《圣經》所說：“名譽強如美好的膏油，死后超過生前�！敝挥兴拍苁幯姆讲⑶伊鞣及偈�，懷疑稱贊并非罪人，因為以虛譽釣人的事實在太多了。
假如稱頌你的人只是一個平庸的獻諂者，那么他們對你說的就不過是他�？蓪θ魏稳苏f的俗套之語。
但如果這是一個高超的獻諂者，那么他必定會針對你常自以為是的地方施展諂術。
而更高超的獻諂術則為公然稱頌你內心中深以為恥的弱點，把你的最大弱點說成是最大的優點，最大的愚笨說成是最高的智慧，以“麻木你的知覺”。
還有一種是“鼓勵性的稱贊”。它常被許多賢臣用于他們的君主身上。當稱頌某人是怎樣時，其實他們是在暗中指點他應當怎樣。
有些稱贊最最防不勝防，這就是那種煽動別人嫉恨你的稱贊。此即所謂“最狠的敵人就是正在稱頌你的'敵人”。正如希臘古人說：“謹防鼻上有瘡卻被恭維為美。”猶如我們俗語所說的“舌上生瘡，謹防說謊”一樣。
稱贊也要尊重事實，適可而止。所羅門曾說：“每日早晨，大夸你的朋友，還不如詛咒他。”要知道對好事的稱頌過于夸大，就反會招來嫉妒和謾罵。
當然，除了少數幾個人外，自吹自擂、自稱自贊的大多數人都會適得其反。人唯一可以自我夸耀的只有職責。因承擔重大的職責是有權引以自豪的。羅馬的哲學家和大主教們，非�？床黄饛氖聦嶋H事務的軍人和政治家，稱他們為“世俗之輩”。其實這些“世俗之輩”所承擔的職責比他們于世有用得多。所以圣保羅在自夸時常先說一句“我說句大話”，而在談到他的使命時卻自豪地說：“那是我光榮而驕傲的職責！”
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